Біз Мұса заңымен құтқарылдық па, әлде ақталдық па?
Заң бізді ақтау үшін берілді ме? Киелі жазбалар не дейді?
«Ол арқылы сендер Мұсаның заңымен ақтала алмаған барлық нәрседен ақталасыңдар» (Елшілердің істері 13:39).
«Сондықтан заңның істерімен ешбір тән Оның алдында ақталмайды, өйткені заң арқылы күнәні тану келеді» (Римдіктерге 3:20).
«Сондықтан біз адам заңның істерінсіз, сенім арқылы ақталады деген қорытындыға келеміз» (Римдіктерге 3:28).
«Өйткені Мәсіх – әрбір сенуші үшін әділдікке жетудің заңның соңы» (Римдіктерге 10:4).
«Адам заңның істерімен емес, Иса Мәсіхке деген сеніммен ақталатынын біле тұра, біз де Иса Мәсіхке сендік, сол арқылы Мәсіхке деген сеніммен ақталуымыз үшін, заңның істерімен емес, өйткені заңның істерімен ешбір тән ақталмайды» (Ғалаттықтарға 2:16).
«Мен Құдайдың рақымын жоққа шығармаймын, өйткені егер әділдік заң арқылы келсе, онда Мәсіх бекер өлген болар еді» (Ғалаттықтарға 2:21).
«Ешкімнің Құдайдың алдында заңмен ақталмайтыны анық, өйткені әділ адам сеніммен өмір сүреді» (Ғалаттықтарға 3:11).
«Сондықтан заң бізді Мәсіхке әкелетін тәрбиешіміз болды, сол арқылы біз сеніммен ақталуымыз үшін» (Ғалаттықтарға 3:24), заңның істерімен емес.
Құдай Сөзіне бағынатын кез келген адам үшін жоғарыдағы Киелі жазбалар өте анық және түсінікті. Заңның істерімен ешбір тән Оның алдында ақталмайды. Біз заңның істерімен ешқандай жолмен ақталмаймыз, мейлі ол заңды сақтауға деген өз әрекеттерімізбен болсын, мейлі оны біз үшін басқа біреу сақтаумен болсын. Егер біз заңмен ақтала алсақ, онда Мәсіх бекер өлген болар еді. Қандай салтанатты мәлімдеме! Бұл Иеміз Исаның өлімі бізді Құдай алдында ақтау үшін қажет болғанын көрсетеді; заң біздің ақталуымыздың құралы емес!
Олай болса, біз қалай ақталамыз? Тағы да, Киелі жазбалар бізге сөйлесін:
... Сеніммен ақталған (Римдіктерге 3:28, 5:1).
... Оның рақымымен Иса Мәсіхтегі құтқарылу арқылы тегін ақталған (Римдіктерге 3:24).
... Оның қанымен ақталған (Римдіктерге 5:9).
Ақтайтын – Құдай (Римдіктерге 8:33).
Мәсіхке және Оның құтқарылуына, Оның Қалвари крестіндегі аяқталған ісіне және бізді тазарту үшін төгілген қанына сену арқылы біз Құдайдың алдында ақталамыз. Біз Оның сүйікті Ұлына сенгенде бізді ақтау – Құдайдың ісі, біздің ісіміз емес! Біз тек Мәсіхтің мұны істегеніне сенеміз! Оның ісінің барлық құндылығы бізге есептеледі немесе жатқызылады. Таңғажайып рақым! Оны мадақтайық!
Заң біз үшін, христиандар үшін өмір сүру ережесі ме?
Заң сенушілер үшін өмір сүру ережесі ретінде берілді ме? Тағы да сұраймыз, Киелі жазбалар не дейді?
«Өйткені бізден шыққан кейбір адамдардың сөздерімен сендерді мазалап, жандарыңды бұзып, «Сендер сүндеттелуің керек және заңды сақтауың керек» деп айтқанын естідік, біз оларға мұндай бұйрық берген жоқпыз» (Елшілердің істері 15:24).
«Өйткені күнә сендерге үстемдік етпейді, өйткені сендер заңның астында емес, рақымның астындасыңдар. Олай болса не? Біз күнә жасаймыз ба, өйткені біз заңның астында емес, рақымның астындамыз ба? Құдай сақтасын» (Римдіктерге 6:14-15).
«Сондықтан, бауырларым, сендер де Мәсіхтің денесі арқылы заңға қатысты өлдіңдер, сол арқылы басқа біреуге, яғни өлімнен тірілген Оған үйленуің үшін, сол арқылы біз Құдайға жеміс беруіміз үшін» (Римдіктерге 7:4).
«Өйткені мен заң арқылы заңға қатысты өлдім, сол арқылы Құдайға өмір сүруім үшін» (Ғалаттықтарға 2:19 jnd).
«Өйткені заңның істерінің қағидасы бойынша өмір сүретіндердің бәрі қарғыстың астында. Өйткені жазылған: «Заң кітабында жазылған барлық нәрсені орындауды жалғастырмайтын әрбір адам қарғысқа ұшырасын» (Ғалаттықтарға 3:10).
«Мұны біле тұра, заң әділ адамға емес, заңсыз және бағынбайтын, тақуасыз және күнәкар, қасиетсіз және лас, әкелерін ұратындарға және аналарын ұратындарға, кісі өлтірушілерге қолданылады» (1 Тімөтеге 1:9).
Киелі жазбалар заңның біздің стандартымыз немесе өмір сүру ережеміз емес екенін анық көрсетеді. Біз, сенушілер, заңның астында емес, рақымның астындамыз. Бұл заң Иеміз Исаның ісі арқылы әділ болғандарға енді қолданылмайды. Мұса берген заң табиғи, құтқарылмаған адамға, заңсыз және бағынбайтын адамға және т.б. арналған.
Римдіктерге 6-тарауда біз күнәға қатысты өлгенімізді, ал 7-тарауда заңға қатысты өлгенімізді табамыз. Заңның өлген адамға қандай күші бар? Егер адам тас жолда жылдамдықты асырып, содан кейін апатқа ұшырап өлсе, полиция оған жылдамдықты асырғаны үшін айыппұл сала ма? Жоқ, ол өлді және енді заңның билігінде емес. Сенушілер үшін де солай; біз Мәсіхпен бірге өлдік (Римдіктерге 7:4,6). Заң бізге енді қолданылмайды, бірақ ол сенбейтіндерге толық күшінде қалады. Ол сондай-ақ өзін оның астына қоюға тырысатындардың бәріне қарғыс әкеледі. Неліктен? Өйткені ешкім заң талап еткен «барлық нәрсені» (Ғалаттықтарға 3:10) 100% уақыт бойы жалғастыра алмайды – бұл талап етілетін нәрсе!
Олай болса, біздің стандартымыз және өмір сүру ережеміз кім деп ойлауымыз мүмкін? Тағы да, Киелі жазбаны оқыңыз: «Ол [Мәсіх] ішінде тұрамын дейтін адам, Ол қалай жүрсе, өзі де солай жүруі керек» (1 Жохан 2:6). Бізде Мұса заңынан әлдеқайда жоғары стандарт бар! Біз Иеміз Иса қалай жүрсе, солай жүруіміз керек. Ол бұл дүниеде қалай жүрді? Оның баталы өмірінің төрт ерекшелігін қарастырыңыз:
1. Ол Әкенің еркін орындады.
«Мен өз еркімді емес, Мені жібергеннің еркін орындау үшін көктен түстім» (Жохан 6:38). Өз еркі – мен қалаған кезде қалағанымды істеу – бұл соңғы күндердің өте көрнекті ерекшелігі. «Дүниеге келгенде» Иеміз Иса: «Міне, мен келемін ... Сенің еркіңді орындау үшін, уа, Құдай» (Еврейлерге 10:5,7) деді. Ол «өлімге дейін, тіпті крест өліміне дейін мойынсұнды» (Філіпіліктерге 2:8). Құдайдың мәңгілік Ұлы Адам болғанда, Ол күнәдан басқа адамдық дегеннің бәрін, соның ішінде мойынсұнуды да қабылдады. Таңғажайып рақым! Сол сияқты, біз де Иемізге және Құдай Сөзіне мойынсұнуымыз керек.
2. Ол Әкесіне тәуелді болды.
Інжілдерде Оның дұға еткенін табатын жағдайларға назар аударыңыз. Әсіресе Лұқа Інжілі Оның шынайы адамдығын ерекше атап көрсетеді және Оны жиі дұғада көрсетеді. Мысал ретінде Лұқа 6:12-ні оқыңыз: «Сол күндері Ол дұға ету үшін тауға шығып, түн бойы Құдайға дұға етті». Иеміз Иса түн бойы Әкесімен дұғада болды. Келесі күні Ол өзінің 12 елшісі болатын шәкірттерді таңдады.
Біз де, біз қабылдауымыз керек шешімдерде Әкемізге және Иеміз Исаға тәуелдіміз бе: кімге үйлену, қайда тұру немесе қандай жұмысқа орналасу? Оның басшылығын және Оның көмегін іздегенімізге сенімді болайық. Рухани тәуелсіздік Құдай Сөзіне жат, бірақ ол әлемді және тіпті бүгінгі көптеген христиандардың көзқарасын сипаттайды. Иеміз өз қамқорлығында бізді жиі даналық, күш, сауығу немесе жай ғана қиындықтарымызды шешу үшін Оған тәуелді екенімізді сезінетін жағдайларға түсіреді. Біз дұға ететін ерлер мен әйелдер ретінде сипатталуымыз керек!
3. Ол азғыруды Құдай Сөзімен жеңді.
Матай 4 және Лұқа 4-те біз Иеміз Исаның Шайтан тарапынан азғырылғанын көреміз. Иеміз оны тойтару үшін өзінің құдайлық күшін қолданған жоқ; керісінше Ол Құдай Сөзін қолданды. Сол ресурс бүгінде бізге де қолжетімді. Азғыру әрбір сенушінің өміріне келеді. Құдай Сөзі біздің жүрегімізде жасырылған болсын, сол арқылы біз Оған қарсы күнә жасамауымыз үшін (Забур 119:11 қараңыз).
4. Ол Әкесіне бағынды.
Бұл да маңызды мәселе. Оның ең ұлы істері жасалған қалалар тәубе етпегенде, Ол Әкесіне бағынды. «Иә, Әке: өйткені бұл Сенің көзіңе жақсы көрінді» (Матай 11:26; сондай-ақ 25-тармақты оқыңыз). Ең таңғажайып мысалда біз Иеміз Исаны Гетсемания бағында көреміз, Ол Әкесінен мүмкін болса, кесені Өзінен алып тастауды сұрайды. «Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын» деген Оның дұғасы болды (Лұқа 22:42). Кейде біз Әкемізден бір нәрсе сұрағанда, Ол «жоқ» деп айтуы мүмкін. Біз Әкеміздің «жақсы, қабыл алынатын және кемел еркіне» (Римдіктерге 12:2) бағынуды үйренуіміз керек. Осылайша, біз де Ол қалай жүрсе, солай жүруді үйренуге шақырылғанбыз.
Құдайдың ойы бізді Мұса заңына сәйкестендіру емес, бізді Өз Ұлының бейнесіне сәйкестендіру. Римдіктерге 8:29 былай дейді: «Өйткені Ол [Құдай] кімді алдын ала білсе, соларды Өз Ұлының бейнесіне сәйкестендіруге де алдын ала белгіледі, сол арқылы Ол көптеген бауырлар арасында тұңғыш болсын». Бізде мұнда сынақтар бар, сол арқылы Мәсіх біздің өмірімізде көбірек көрінуі үшін – Исаның өмірі біздің өлімші етімізде көрінуі мүмкін (2 Қорынттықтарға 4:10-11).
Мен Мәсіхпен бірге айқышқа керілдім: сонда да мен өмір сүремін; бірақ мен емес, Мәсіх менде өмір сүреді: және мен қазір етте өмір сүретін өмірді мені сүйген және өзін мен үшін берген Құдай Ұлының сенімімен өмір сүремін (Ғалаттықтарға 2:20).
Бізде өмір сүруі керек заң емес, Мәсіх; біздің өмірімізде көрінуі керек заң емес, Мәсіхтің мінезі. Біз қазір етте – қазір жер бетінде – өмір сүретін өмір Құдай Ұлының сенімімен болуы керек. Ол біздің нысанымыз және үлгіміз.
Ғалаттықтарға 5:22-23-тегі Рухтың жемісі бізге Иеміз Исада кемелді түрде көрінген тоғыз қасиетті береді: «сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, ұзақ шыдамдылық, мейірімділік, жақсылық, сенім, момындық [және] ұстамдылық». Бұл қасиеттер заңмен емес, Киелі Рухтың бізде Иеміз Исаның мінезін қалыптастыруымен пайда болады!
Заң не үшін берілді?
Тағы да, Киелі жазба бізге не айтатынын қарастырудан бастайық:
Заң Мұса арқылы берілді, бірақ рақым мен шындық Иса Мәсіх арқылы келді (Жохан 1:17).
Өйткені заңның ет арқылы әлсіз болғандықтан істей алмаған нәрсесін, Құдай Өз Ұлын күнәкар еттің ұқсастығында және күнә үшін жіберіп, күнәні етте айыптады (Римдіктерге 8:3 JND).
Мұса сендерге заңды берген жоқ па, сонда да ешқайсың заңды сақтамайсыңдар (Жохан 7:19).
Періштелердің орналасуымен заңды қабылдағандар, оны сақтамағандар (Елшілердің істері 7:53).
Заң ақталу немесе құтқарылу үшін берілген жоқ. Шын мәнінде, Мұса заңы әлем тарихында өте кеш берілді. Біз заңға дейін өмір сүрген Ыбырайымның тек сеніммен ақталғанын оқимыз. «Ол Иемізге сенді; және Ол оны оған әділдік деп есептеді» (Жаратылыс 15:6; Римдіктерге 4:3 қараңыз).
Олай болса, заң не үшін берілді? Заңның өзі «қасиетті, әділ және жақсы» (Римдіктерге 7:12) болды. Ол Құдайдың Исраил балаларынан күткенін ашты. Алайда, заң сонымен қатар олардың және кеңейтілген түрде барлық адамзаттың Құдайдың еркін орындауға күші немесе қабілеті жоқ екенін көрсетті. Ол «барлығы күнә жасағанын» (Римдіктерге 3:23) көрсету үшін берілді.
Иеміз Иса да, Стефан да еврейлерге Мұса заңы берілгенін, бірақ олар оны сақтамағанын айтуға мәжбүр болды. Егер Құдайдың таңдаулы халқы заңды сақтай алмаса, басқа халықтар туралы не айтуға болады? Бізде «үміт жоқ» және «дүниеде Құдайсыз» болдық (Ефестіктерге 2:12).
Олай болса, заңның қандай мақсаты бар? Ол күнәлар үшін қосылды, Тұқым келгенше (Ғалаттықтарға 3:19 NKJV).
Бұл аятта Мұса заңының не үшін берілгені туралы екі себеп бар. Біріншіден, ол күнәлар үшін берілді, басқаша айтқанда, оның астында жасалған күнәкар әрекеттерді нақты бұйрыққа қарсы ретінде ашу үшін. Ешкім «Мен білмедім» деп айта алмады. Құдай олардың мінез-құлқы үшін Өз ережелерін берген. Олар бағынбағанда, бұл Құдай берген белгілі ережеге қарсы болды, сондықтан олар күнәкарлар болды. Олар Оның заңын бұзды.
Екіншіден, заң Тұқым келгенше қызмет етті. Тұқым кім? Ол – Мәсіх (Ғалаттықтарға 3:16)! Заң Исраилді және барлық адамзатты ерікті күнәкарлар ретінде ашу үшін уақытша шара болды, сол арқылы олар Мәсіхтің келуіне дайындалуы үшін. Ол кресттегі ісінің нәтижесінде рақым арқылы құтқарылуды және сенім арқылы ақталуды әкелді.
Заң кейде Құдайдың ең төменгі стандарты деп аталды. Мәсіх келгенде, біз Құдайдың адамзатта қалаған толық ойын көреміз. Құдай адамда көргісі келгеннің бәрін Иеміз Исада көрді! Біздің Иеміз бен Құтқарушымыз қандай тамаша тұлға! Бірақ біз үшін, Құдайға ұнамды нәрсені істеуге күші жоқ тақуасыз күнәкарлар үшін, Ол өлді, Өзіне біздің барлық жауапкершіліктегі сәтсіздіктерімізді – күнәларымызды алды.
Ол сол күнәларға қарсы Құдайдың үкімін көтерді, енді біз еркінбіз! Біз Ол қалай жүрсе, солай жүруге, Ол қалай өмір сүрсе, солай өмір сүруге, Ол қалай қызмет етсе, солай қызмет етуге еркіндік алдық – бәрі Оның Әкесінің даңқы үшін. Бізге мұны істеуге мүмкіндік беру үшін Киелі Рух келді, кейде Мәсіхтің Рухы деп аталады, өйткені Ол әрқайсымызда Мәсіхтің мінезін қалыптастырады. Мұнда ол тек ішінара көрінеді, бірақ біз Құтқарушымызға қарайтын сол күнді күтеміз, сонда біз Оған толығымен ұқсаймыз. Тамаша күн! Иеміз Иса, кел!
