Тек ғибадат
«Иса бұл сөздерді айтып, көзін аспанға көтеріп, былай деді: «Әке, сағат келді. Ұлыңды даңқта, сонда Ұлың да Сені даңқтайды».» – Жохан 17:1 NKJV
Жохан өзінің Інжілінің 17-тарауында жазылған осы дұғамен біз қасиетті жердеміз. Бұл бізді (мәңгілік) Әке мен (мәңгілік) Ұл арасындағы тығыз қарым-қатынастың жақын куәгерлері етеді. Бұл дұғада Иеміз Иса да Адам ретінде қасиетті және әділ Әкеге сөйлейді (11, 25-аяттар). Осылайша, Жохан 17 бізді Мәсіхтің Тұлғасының құпиясына – Бірде Құдай мен Адам, бірақ ерекше – және Құдайлық Үшбірліктің құпиясына (Үшінде Бір және Бірде Үш) таныстырады. Мұның бәрі Киелі жазбалардың Құдайлық шабытының құпиясынан басқа, Жохан 17-де айтылған нәрсе. Біз бұл құпияларды ешқашан толық түсінбесек те, олар бізге Әке мен Ұлды құрметтеуге ынталандыру үшін ашылды: тек ғибадат!
Осы таңғажайып тарауды, Жохан 17-ні мұқият қарастырғанда, біз жеті тармақтың бірнеше сериясын байқаймыз; бұл сіздің одан әрі зерттеуіңіз бен ойлануыңыз үшін қалдырылған. Киелі жазбаларда жеті саны әдетте толық және кемелді нәрсені көрсетеді. Әзірге, менің айтқым келетіні, бұл дұға туралы осылай айтуға болады: оның кемелділігі Иемізді, біздің Құдайымыз бен Әкемізді құрметтеудің тағы бір себебі.
Иеміздің өзін тапқан жағдайларын ескере отырып – Гетсемани бағына бара жатқанда, немесе мүмкін оның ішінде – біз Оның алдында тұрған айқышты күтудегі қиын жағдайларға тап болмағанын байқаймыз. Әкеге деген абсолютті сенім, Онымен кемелді қарым-қатынас, Онымен үйлесімді қарым-қатынас және Оған нақты тәуелділік осы дұғаны сипаттайтын ерекшеліктердің кейбірі болып табылады. Мұны біз басынан-ақ көреміз, өйткені Оның көзін аспанға көтергенін оқимыз. Сүйікті Құтқарушы, біз Сіздің үлгіңізді ұстанамыз!
Он екі жасында Иеміз Иса: «Мен Әкемнің ісімен айналысуым керек» (Лұқа 2:49) деді. Содан кейін, Өзінің қоғамдық қызметінің басында, Ол өзін Құдайдың мүдделеріне толықтай арнағанын көрсетті (Лұқа 4). Шайтан Оны бұл мақсаттан тайдыра алмады, тіпті Мәсіхті Өз халқы – басынан-ақ (Жохан 1:11) қабылдамаса да. Енді, жердегі қызметінің соңына қарай, Иеміз, Өз рухында, Өзін айқыш жұмысынан кейін қояды және Әкеден Ұлды даңқтауды сұрай алады, өйткені Ұл Әкені даңқтаған (Жохан 17:1). Бұл өтінішті 5-аятпен салыстырғанда, біз Оның ұлылығын көре аламыз. Ол жерде Адам ретінде, Әкенің алдында, әлемнің негізі қаланғанға дейін болған даңқпен даңқталуды сұрайды! Адамдар ретінде, бұл біз үшін «ақылға сыймайтын» нәрселер. Бірақ, Киелі жазбаларды сынаудың орнына, мұндай мәселелер бізді ғибадат етуге жетелейді.
Жердегі өміріне көз жүгірте отырып, Иеміз әділ және шынайы түрде: «Мен Сені жер бетінде даңқтадым. Мен Сенің маған берген ісімді аяқтадым» (4-аят) дей алды. Тамаша сөздер, тамаша фактілер! Міне, Оны құрметтеудің тағы бір себебі, сонымен қатар, бұл сөздер бізді жігерлендіру үшін жазылған, сонда біз Оны ұстанып, өмірімізде Құдайдың еркін орындауға өзімізді арнаймыз. Сондай-ақ Иеміздің көмегімен, бастаған істерімізді аяқтау; және оларды тек бастап қана қоймай, аяқтау ...
Бұл тамаша дұға бізді Әкемен және Ұлмен қарым-қатынасымызды одан әрі рахаттануға таныстырады (3-аят). Біз сенген сәтте біз мәңгілік өмірді алдық (Жохан 3:16; Жохан 3:36а), ал Иеміз Иса «мәңгілік өмір» (1 Жохан 5:20). Иеміздің тілегі - біз Онымен және Әкемен осы қарым-қатынасты дамытып, Ол бізге берген мәңгілік өмірді рахаттануымыз. Жохан 17-нің 3-4-аяттары Мәсіхтің миссиясын, барлық тәнге билік (өкілеттік) бар (2-аят) және оны аяқтаған Бірдің миссиясын қорытындылайды. Біз шынымен де айта аламыз: миссия орындалды.
Тағы бір таңғажайып мәселе - бұл миссияның мақсаты немесе себебі. Ол – және әлі де – біз Әкемен және Ұлмен қарым-қатынаста болып, қуанышқа толы болуымыз үшін болды (1 Жохан 1:3-4 оқыңыз). Құдай мұның бәрін біз шынайы ғибадат етушілер болуымыз үшін жасады, «өйткені Әке Өзін құрметтейтіндерді іздейді» (Жохан 4:23). Тек ғибадат!
Сіздің одан әрі зерттеуіңіз бен ойлануыңыз үшін
Жохан 17-дегі бірнеше жетілік (Төменде көрсетілген аят нөмірлері.) 7 абзац 1-5 6-8 9-12 13-19 20-21 22-23 24-26 7 ерекшелік «Менде бар» дегенмен 4 4 6 8 12 14 18 7 өтініш Исаның Әкесіне 1 5 9 13 20 21-23 24 7 рет Сенушілер Ұлға «берілген» 2 6 6 9 11 12 24 7 рет «даңқтау» немесе «даңқтау үшін» 1 1 4 5 5 22 24 7 рет Ұл Өзінің халқымен бірдей 2 11 14-16 18 21 22 23 7 рет «жіберу» етістігі 3 8 18 18 21 23 25 7 рет «олар болуы мүмкін» бір 11 қасиетті 19 бір 21 біздің ішімізде бір 21 бір 22 кемелденген 23 менімен 24
7 абзац 1-5 6-8 9-12 13-19 20-21 22-23 24-26
7 ерекшелік «Менде бар» дегенмен 4 4 6 8 12 14 18
7 өтініш Исаның Әкесіне 1 5 9 13 20 21-23 24
7 рет Сенушілер Ұлға «берілген» 2 6 6 9 11 12 24
7 рет «даңқтау» немесе «даңқтау үшін» 1 1 4 5 5 22 24
7 рет Ұл Өзінің халқымен бірдей 2 11 14-16 18 21 22 23
7 рет «жіберу» етістігі 3 8 18 18 21 23 25
7 рет «олар болуы мүмкін» бір 11 қасиетті 19 бір 21 біздің ішімізде бір 21 бір 22 кемелденген 23 менімен 24
Жеті
Жеті – кемелділіктің символы – мағынасы кейде жаман болса да, көбінесе жақсы ... [Аян кітабында] шіркеулерге арналған жеті үндеу де осылайша толық шабыттанған Шіркеу тарихын береді. Жеті мөр кітапты толықтай қорғайды. Жеті құмырада [тостағанда] «Құдайдың қаһары толы». Таза емес рух өзімен бірге алатын жеті жаман рух (Матай 12:45) жаман мағынаның мысалы болып табылады; және аңның жеті басы ... Кемелді Құдайлық орындау біз бұл санның жақсы мағынасын қабылдай аламыз. —Сандық Киелі кітап,
