Менің өмірімді Саған дұға ет.
Менің өмірімді Саған дұға ет.
Мен Сен қалаған нәрсені істегім келеді.
Бос сөздер жоқ, өтірік жоқ,
Жалған дұғалар жоқ, ымыра жоқ.
Мен Сен берген нұрды шашқым келеді
Сен жіберген Ұлың арқылы құтқару үшін
Бізді өзімізден, үмітсіздігімізден.
Сенің шынымен бар екеніңді білу мені жұбатады.
Менімен шыдамды болғаның үшін қазір Саған алғыс айтқым келеді.
Көзім өзіме қарағанда көру өте қиын.
Мен Саған сеніп, Сен айтқанға сенуім керек шығар.
О, Сен қайта келесің, мені алып кетуге келесің.
Мен бүкіл әлемге айтқым келеді
Сен ертегі немесе қиял емессің
Мен басымда ойлап тапқан.
Сен Құдай Ұлысың, Сен өлімнен тірілдің.
Сондықтан менің өмірімді Саған дұға ет.
Мен Сен қалаған нәрсені істегім келеді.
Бос сөздер жоқ, ақ өтірік жоқ,
Жалған дұғалар жоқ, ымыра жоқ.
Мен Сен берген нұрды шашқым келеді
Сен жіберген Ұлың арқылы құтқару үшін
Бізді өзімізден, үмітсіздігімізден. Сенің шынымен бар екеніңді білу мені жұбатады.Әмин.
Қайырлы таң. Құдай сізге жарылқасын. Құдайға дұға етейік пе? Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз бүгін бізге сөйлейтініңізге қуанышты үмітпен және сеніммен Сізге, Сіздің сөзіңізге тағы да қараймыз. Біз мұны Мәсіхтің атымен сұраймыз. Әмин.
Өткен аптада біз Дәуіттің жүрегінде Құдайға үй салу ниеті болғанымен, бұл Құдайдың еркі емес екенін көрдік. Құдай Дәуіттің құрылыс жоспарын қабылдамағандықтан, Құдай Дәуітке риза емес сияқты көрінуі мүмкін, бірақ бұл мүлдем олай емес еді. Құдайдың Дәуітке және оның жүрегінің қалауына берген мақтауын тыңдаңыз:
Менің атыма үй салу сенің жүрегіңде болғандықтан, сенің жүрегіңде болғаны дұрыс болды. (Екінші Шежірелер 6:8)
Сондықтан Дәуіттің Құдайға үй салу ниеті қате болған жоқ, бірақ бұл оның ісі емес еді. Дәуіт жауынгер болды, ал Құдайдың үйі бейбітшілік үйі болуы керек еді.
Бірақ Құдай маған айтты: «Сен Менің атыма үй салмайсың, өйткені сен соғыс адамы болдың және қан төктің». (Бірінші Шежірелер 28:3)
Сонымен, өткен аптада оркестр аналогиямызда айтқанымыздай, әрбір сенуші Құдайдың Ұлына арналған симфониясында ойнайтын әртүрлі аспапқа ие. Ал сәйкес библиялық аналогияда, әрбір сенуші Мәсіхтің денесінің, шіркеудің мүшесі, бірақ әрбір мүше дененің әртүрлі мүшесі (Бірінші Қорынттықтарға 12:20). Және әрбір сенушінің Мәсіхтің шіркеуінің мүшесі ретінде орындайтын өзінің ерекше қызметі бар (Римдіктерге 12:4-8). Сондықтан Дәуіт сияқты, егер Құдайды құрметтеуге ұмтылғанда біз өз шақыруымыз бен дарынымыздан тыс шықсақ, Мәсіх үшін шынайы қызметіміз теріс әсер етеді.
Мысалы, бір сенуші шіркеудегі өз шақыруы мен дарынын орындамаған кезде, басқа сенуші не жетіспейтінін танып, ол олқылықты толтыруға тырысуы мүмкін. Бірақ мұндай жақсы ниеттер Мәсіхті қуантуға ұмтылған жүректен туындаса да, сенуші өзі жабдықталмаған жолдармен қызмет етуге тырысқанда артық жүктелуі мүмкін. Егер сіз өзіңізді осындай жағдайда тапсаңыз, Еврейлерге 12:1-дегі ескертуді орындаңыз:
әрбір ауыртпалықты тастап, алдарыңда тұрған жарысты шыдамдылықпен жүгіріңдер. (Еврейлерге 12:1)
Басқаша айтқанда, Мәсіхтің шіркеуіндегі жүрегіңізде Мәсіхтен емес және сізге ауыр жүк болған кез келген жұмысты тастауды қарастырыңыз. Мүмкін бұл сіз өзіңізге алған немесе басқалар сізге жүктеген нәрсе шығар. Алайда, Мәсіх сізді шақырған қызмет саласында бар күшіңізбен еңбек етіңіз. Мына екі нәрсені есте сақтаңыз: біріншіден, әрбір сенуші әрқашан Иеміздің ісінде мол болуға шақырылған (Бірінші Қорынттықтарға 15:58), және екіншіден, Мәсіхтің мойынтұрығы жеңіл және оның жүгі жеңіл (Матай 11:28). Әмин.
Бірақ Құдай – барлық рақымның Құдайы (Бірінші Петір 5:10). Сондықтан Құдай Дәуіттің өзіне үй салу ұсынысынан бас тартқаннан кейін, ол Дәуітке басқа жоспары бар екенін, яғни Дәуітке үй салуды ашады.
Енді Менің қызметшім Дәуітке былай де: «Әскерлердің Иесі былай дейді: Мен сені қой қорасынан, қой бағудан алып, халқым Исраилге билеуші еттім және сені жердегі ұлы адамдардың аты сияқты ұлы атқа ие еттім. Сондай-ақ Ие сенің үйіңді жасайтынын айтады». (Екінші Самуил 7:8-11)
Құдайдың таза, егеменді және теңдессіз рақымы Дәуітті таңдап, оны Бәйтлехем төбелерінде қой бағудан Исраил тағына көтерді. Енді Құдайдың рақымы Дәуіттің үйіне таралады, және Құдай Дәуітке салатын үйдің негізі – Иеміз Иса Мәсіх. Ол Құдай салатын барлық нәрсенің негізі, және ол Құдайдың адамзатқа беретін барлық баталарының қайнар көзі. Әмин.
Бірінші Самуил кітабы Ханнаның әнімен басталады, ал Жаңа Өсиет Мәриямның әнімен басталады. Бұл екі тақуа әйел де Құдайдың рақымының шексіздігін, кедейлер мен лайықсыздарды көтеретін рақымды мойындады. Ханна дұға етті:
Ол кедейлерді топырақтан көтереді, және қайыршыны қоқыс үйіндісінен көтереді, оларды ханзадалар арасына отырғызады, және оларға даңқ тағын мұра еттіреді. (Бірінші Самуил 2:8)
Ал Мәриям дұға етті:
Ол күштілерді тақтарынан түсіріп, төменгі дәрежелілерді көтерді. (Лұқа 1:52)
Өйткені, бауырлар, өздеріңнің шақырылғандарыңды көріңдер: дене бойынша көп даналар, көп күштілер, көп асылдар шақырылған жоқ. Бірақ Құдай даналарды ұятқа қалдыру үшін әлемнің ақымақ нәрселерін таңдады; және Құдай күшті нәрселерді ұятқа қалдыру үшін әлемнің әлсіз нәрселерін таңдады; және әлемнің төменгі нәрселерін, және жек көрілген нәрселерді Құдай таңдады, иә, және жоқ нәрселерді, бар нәрселерді жоқ ету үшін: Ешбір дене Оның алдында мақтанбауы үшін. (Бірінші Қорынттықтарға 1:26-29)
Мүмкін сіз сынған өмірдің шаңы мен кедейлігіне түскен шығарсыз. Егер солай болса, сіз Құдайдың рақымы үшін тамаша үміткерсіз. Ол қайыршыны қоқыс үйіндісінің кірлігінен көтеріп, оны ханзадалар арасына отырғызады. Шұңқырдан, зынданнан, қоқыс үйіндісінен ол үмітсіздерді, қирағандарды және кедейлерді жинады. Ол өзінің патша сарайының он мыңдаған және мыңдаған қараңғылықтың осы қымбат қазыналарымен жарқырауын мақсат етті (Ишая 45:3). Дәуіт Саулдан Адуллам үңгіріне қашқанда, оған кім келгенін есіңізде ме?
Және қиыншылықта болған әрбір адам, және қарызда болған әрбір адам, және наразы болған әрбір адам оған жиналды. (Бірінші Самуил 22:2)
Бәрі де сәйкессіздер. Сондықтан жұмақтағы өзгерген сәйкессіздердің көптеген тобының ішінде Оның алдында мақтанатын ешкім жоқ. Даңқ тек барлық рақымның Құдайына. Әлхамдулилла және әмин.
Сенің күндерің толып, ата-бабаларыңмен ұйықтағанда, Мен сенен кейін сенің ұрпағыңды орнатамын, ол сенің ішіңнен шығады, және Мен оның патшалығын орнатамын. Ол Менің атыма үй салады, және Мен оның патшалығының тағын мәңгілікке орнатамын. (Екінші Самуил 7:12-13)
Біріншіден, Құдай рақымымен Дәуітке үй салатынын уәде етеді, енді Құдай әділдігімен Дәуіттің ұлы ұлы, Иеміз Иса, Құдайға үй салатынын уәде етеді. Ешкім Құдайдың рақымының биіктігін түсіне алмайды, біз сияқты жиіркенішті күнәкарларды күнәнің терең тұңғиығынан даңқтың биіктігіне көтеретін рақым, және қазірдің өзінде сенушіні Мәсіх Исамен бірге аспан орындарында отырғызды (Ефестіктерге 2:6). Және ешкім Құдайдың рақымының тереңдігін түсіне алмайды, Құдайдың таза және мінсіз ұлын өзінің биік және мәңгілік мекенінен Қалвари шұңқырына әкелген рақым. Дәл сол Қалвариде ол күнәға қарсы аспанның қаһарын, сіздің күнәңізге және менің күнәме қарсы аспанның қаһарын бастан кешірді. Оның атын мадақтаңдар.
Өйткені сіздер Иеміз Иса Мәсіхтің рақымын білесіздер, ол бай болса да, сіздер үшін кедей болды, сіздер оның кедейлігі арқылы бай болуларыңыз үшін. (Екінші Қорынттықтарға 8:9)
Иеміз Иса, Құдайдың өзінің Ұлы, даңқ тағының байлығынан айқыштың кедейлігіне біз үшін ерікті түрде келді. Оның рақымы әрбір сенушіге, мейлі ол Дәуіт болсын, мейлі сіз немесе мен болсын, мол болды. Ән жазушы жазғандай:
Біздің сүйікті Иеміздің тамаша рақымы,
Біздің күнәміз бен кінәмізден асып түсетін рақым.
Қалвари тауында төгілген,
Қозының қаны төгілген жерде.
Және күнә мен кінәдан асып түсетін бұл рақым Бәйтлехемнің бір кездері белгісіз шопанының белінен Исраилдің билеушісі, Мәсіх, тіпті мәңгілік біреу келетінін мақсат етті.
Бірақ сен, Бәйтлехем, сенен маған Исраилде билеуші болатын біреу шығады; оның шығу тегі ежелден, мәңгіліктен болған. (Миха 5:2)
Және ол, Құдайдың Ұлы және Дәуіттің ұлы ұлы, Құдай оған үй салуды бұйырды. Шынымен де үй салды. Иеміздің кеңесшісі кім болды?
Біз Дәуітті алғаш рет Бәйтлехемде әкесінің қойларын бағып жүрген жас шопан бала кезінде кездестірдік. Ол Есейдің сегізінші және ең кіші ұлы болды, Самуил Есейдің үйіне оның ұлдарының бірін майлауға келгенде, ол ұмытылып қалғандай еді. Бірақ Құдайдың Дәуіт үшін ұлы және тамаша мақсаттары болды. Және сіз де, мен де ұмытылған жоқпыз, және Құдайдың әрбір Құдай баласы үшін ұлы және тамаша мақсаттары бар. Біз дана, күшті немесе асыл болмасақ та, біздің өміріміз Құдайдың өзі жазған әдемі поэма.
Өйткені біз Оның туындысымыз, Мәсіх Исада жақсы істер үшін жаратылғанбыз, оларды Құдай біз жүруіміз үшін алдын ала белгілеген. (Ефестіктерге 2:10)
Біздің «поэма» деген ағылшын сөзіміз осы грек сөзінен шыққан. Ал алдын ала белгіленген істер аяқталғанда, Құдайдың біз үшін мәңгілік мақсаты да алға жылжиды. Ол бізді шексіз қуанышпен даңқының алдына мінсіз етіп ұсынады (Яһуда 24). Шексіз қуаныш, даңқ, даңқ.
Құдай Натанға сөйлегенде, ол Дәуітті «Менің қызметшім» деп атайды (8-аят). Бұл дүниенің адамдары көптеген атақтарды қалайды: патшалар, президент, ханзада. Бірақ Мәсіхтегі сенуші үшін барлық басқа атақтардан жоғары атақ бар: қызметші. Сипаттауға болмайтын артықшылық. Өзінің екі хатында, Римдіктерге және Філіпіліктерге, сәлемдесуінде елші Пауыл өзін Иса Мәсіхтің қызметшісі деп атады, ал Титке жазған хатында Құдайдың қызметшісі деп атады. Пауыл өзінің қожайыны, Иеміз Иса, оны ең үлкен бағамен, өзінің қымбат қанымен құтқарғанын түсінді (Бірінші Петір 1:19). Және өзінің қожайыны туралы Пауыл былай деді:
мені сүйген және мен үшін өзін берген Құдайдың Ұлы. (Ғалаттықтарға 2:20)
Шынайы махаббат қажеттіліктен қызмет етеді. Мәсіхтің махаббаты сондай. Қызмет ету оның осы қараңғы және күнәкар әлемге келуінің мақсаты болды.
Өйткені Адам Ұлы да қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және көптеген адамдар үшін өмірін төлем ретінде беру үшін келді. (Марқа 10:45)
Киелі жазба Мысырдан шығу 21-де Иеміз Исаның қызметшілігінің сүйіспеншілік табиғатын алдын ала көрді. Ол жеті жылдық міндетті қызметінен кейін бостандыққа шықпауды таңдайтын құл ретінде суреттелген.
Егер құл анық айтса: «Мен қожайынымды, әйелімді және балаларымды сүйемін; мен бостандыққа шықпаймын»: Сонда оның қожайыны оны төрешілерге әкеледі; ол оны есікке немесе есік жақтауына әкеледі; және оның қожайыны оның құлағын бізбен теседі; және ол оған мәңгі қызмет етеді. (Мысырдан шығу 21:5-6)
Қожайын үйінің есік жақтауы, әрине, қожайынның билігін білдіреді, ал құлдың құлағының есік жақтауына бізбен тесілуі құлдың қожайынның дауысына әрқашан бағынуға деген міндеттемесін білдіреді. Және құлдың бұл таңдауы міндетті, бірақ біз алғашында ойлағандай емес. Міндетті дегеніміз – талап етілетін міндеттемені немесе борышты орындау, бірақ жоқ, құлды ынталандыратын міндеттеменің мәжбүрлігі емес. Бұл махаббаттың мәжбүрлігі. Оның қожайынына, әйеліне және балаларына деген терең махаббаты оның адалдығы мен қызметшілігінің қайнар көзі. Және біз мұның бәрінде Иеміз Иса Мәсіхті көрмейміз бе? Ол ғана әлемге келіп былай деді:
Міне, мен Сенің еркіңді орындауға келдім, уа, Құдай. (Еврейлерге 10:9)
Содан кейін барлық құпиялардың құпиясы, Філіпіліктерге 2:6-8:
Ол Құдай бейнесінде бола тұра, Құдаймен тең болуды тонау деп санамады: Бірақ өзін ешкімге танытпады, және құл бейнесін алды, және адамдарға ұқсас болып жасалды: Және адам кейпінде табылғанда, өзін кішірейтті, және өлімге, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды. (Філіпіліктерге 2:6-8)
Тағы да, барлық құпиялардың құпиясы. Құдай бейнесінде болған, Құдаймен тең болуды тонау деп санамаған Ол, өзінің жаратылысына кіріп, құл бейнесін алды. Ол періштелік жаратылыстың даңқы мен күшінің жоғары қызметшілігін айналып өтіп, әлсіз және күнәкар адамға ұқсас болды, бірақ өзі күнәсіз. Барлық басқа қызметшілерден жоғары болған бұл қызметші, өзінің мәңгілік Құдайлық даңқымен Ұл ретінде, барлық жаратылысқа қызмет ету үшін өзі қызметші болды. Және айқыш өліміне дейін мойынсұнғанда, жердегі және аспандағы барлық нәрселер Құдаймен татуластырылды (Қолостықтарға 1:20).
Еврей құлы «Мен қожайынымды сүйемін» деп мойындағандай, Иеміз Иса да Әкені сүйді және осы күнәкар әлемде Ол арқылы Әке даңқталсын деп бәрін берді. Айқыш пен Құдайдың даңқы туралы айта отырып, Иеміз былай деді:
Енді Адам Ұлы даңқталды, және Құдай Онда даңқталды. (Жохан 13:31)
Және Иеміз Исаның әлемнің Әкеге деген ұлы махаббатын білуін қалайтыны туралы ол былай деді:
Бірақ әлем Менің Әкені сүйетінімді білсін; және Әке маған бұйырғандай, мен солай істеймін. (Жохан 14:31)
Және Иеміз Исаның кемел қызметшілігі Құдайдың жүрегін қуантады.
Міне, Менің қызметшім, Мен оны қолдаймын; Менің таңдауым, оған Менің жаным қуанады. (Ишая 42:1)
Аспан ешқашан Құдайдың еркіне толықтай берілген, қандай баға болса да, еркек немесе әйелді көрмеген. Бірақ Мәсіхте аспан қандай баға болса да қызмет ететін кемел қызметшіні тапты.
Ол аздап алға барып, жүзімен жерге құлап, дұға етті: «Уа, Әкем, егер мүмкін болса, бұл кесе менің қасымнан өтсін: дегенмен, Менің еркім емес, Сенің еркің болсын». (Матай 26:39)
Сол түні Гефсиманиядан соншалықты күшті дұға шықты, ол аспан мен жерді жаңғыртып, тозақтың күштерін сілкіндірді. Құдайдың қызметшісі сыналды және Әкенің еркіне берілген күйінде қалды. Аспанның үміті, Құдай осы құлаған жаратылыста даңқталсын, және жердің үміті, күнәкарларға құтқару келсін, екеуі де Гефсиманияда Иеміз Иса Мәсіх, кішіпейіл қызметші, тізе бүгіп, Әке оған ішуге берген кесені қабылдағанда бірге келді. Біз бәріміз Оның алдында қасиетті табынумен тізе бүгейік.
Бірақ неге? Неге мұндай өлім және мұндай бағамен? Өйткені адамзаттың аспанға қарсы күнәсінің үлкендігі мұндай құрбандықты және күнә үшін мұндай төлемді қажет етті.
Мұса шөлде жыланды көтергендей, Адам Ұлы да көтерілуі керек. (Жохан 3:14)
Мәсіх өлу үшін көтерілуі керек, сонда күнәнің уымен шағылған ерлер мен әйелдер оған қарап, сауығуы үшін. Бірақ Мысырдан шығу 21-дегі еврей құлы да әйелін және балаларын сүйді, және Мәсіхтің қалыңдығы даңқ Иесіне лайықты қалыңдық болуы керек. Ол құтқарылуы керек.
Мәсіх те шіркеуді сүйді және ол үшін өзін берді. (Ефестіктерге 5:25)
Сіздің және менің күнәкар кінәміз күйеу жігітті, махаббаттың нағыз чемпионын, Қалвариде біздің күнәларымызды көтерген соншалықты қорқынышты қызметке итермеледі. Мұндай жүктің ойға келмейтін салмағы және бізге осындай жанқиярлықпен қызмет етуге деген оның жүрегінің түсініксіз махаббаты. Әрбір күйеу осындай құрбандық махаббатын ескерсін.
Иеміз Иса күйеулердің әйелдеріне көрсететін қызметіне үлгі болғандай, ол өзінің ізбасарларына қожайынға қалай қызмет ету керектігін де үлгі етеді. Иеміз әрбір қызметші өз қожайынындай болуы керек дейді.
Шәкірт үшін өз қожайынындай, ал қызметші үшін өз иесіндей болу жеткілікті. (Матай 10:25)
Және Иеміз Иса өзі бағалайтын қызметшілерді және Әке бағалайтын қызметшілерді нақты сипаттайды.
Бірақ араларыңда кім ұлы болғысы келсе, ол сендердің қызметшің болады: Және араларыңда кім ең басты болғысы келсе, ол бәрінің құлы болады. (Марқа 10:43-44)
Егер кімде-кім маған қызмет етсе, ол маған ерсін; және мен қайда болсам, менің қызметшім де сонда болады: егер кімде-кім маған қызмет етсе, оны менің Әкем құрметтейді. (Жохан 12:26)
Және Иеміз Исаның қызметі Әкеге деген сүйіспеншілігімен және сізге және маған деген сүйіспеншілігімен ынталандырылғандай, біздің қожайынға қызметіміз рақымға толы және Исаға деген сүйіспеншілікке толы жүректерден туындасын. Әмин.
Содан кейін Құдайдың Дәуітке Натан арқылы берген хабары Мәсіхтің Құдай үйінің сәтсіз құрылысшысы ретіндегі рөлінен Дәуіттің ұлы Сүлейменге ауысады.
Мен оның әкесі боламын, ал ол Менің ұлым болады. Егер ол әділетсіздік жасаса, Мен оны адамдардың таяғымен және адам балаларының соққыларымен жазалаймын: Бірақ Менің мейірімім одан кетпейді, Мен оны сенің алдыңда жойған Саулдан алғанымдай. Және сенің үйің мен патшалығың сенің алдыңда мәңгілікке орнатылады: сенің тағың мәңгілікке орнатылады. (Екінші Самуил 7:14-16)
Біз Сүлейменнің сәтсіздікке ұшырағанын, тіпті өте қатты сәтсіздікке ұшырағанын білеміз, бірақ Құдайдың Дәуітке берген уәдесі ешқашан орындалмай қалмайды. Матай 1-де біз еврейлер патшасы, Иеміз Исаның шежіресін табамыз. Біз Дәуіттің желісін Назареттік ағаш ұстасы Жүсіпке дейін қадағалаймыз. Дәуіттің қанын патшалық желісінде алып жүрген Жүсіп болды. Еврейлер мұны білмеді, бірақ Құдай білді. Исраилде Иеміз Исаның заңды әкесі бола алатын Жүсіптен басқа ешкім болған жоқ. Иеміз Иса патша атағын Жүсіп арқылы алды. Бұл біздің тарауымызға дейін созылатын уәденің орындалуы болды. Және, әрине, Иеміздің Дәуітке қандық туыстығы Мәриям арқылы, ол да Дәуіттің желісінде (Лұқа 3:31). Бұл да Құдайдың уәдесінің орындалуы (Екінші Самуил 7:12).
Натан Құдайдың Дәуітке берген хабарын жеткізіп болған соң, Дәуіт тыныш жерге барып, Иеміздің алдында отырды.
Мен кіммін, уа, Ием Құдай? Және менің үйім не, Сен мені осыған дейін әкелдің? (Екінші Самуил 7:18)
Егер Дәуіт Құдайдың оған деген рақымына таң қалса, әрбір сенуші де солай істемеуі керек пе? Қарастырыңыз:
Өз Ұлын аямаған, бірақ оны бәріміз үшін берген Ол, онымен бірге бізге барлық нәрсені еркін бермей ме? (Римдіктерге 8:32)
Сенің махаббатың беретін барлық сыйлықтардың ішінде,
Барлық жақсылықтарды беруші,
Аспанның өзі одан байды білмейді
Құтқарушының қанынан артық.
Біз Сені мадақтаймыз және одан да көп мадақтағымыз келеді,
Саған барлығымыз қарыздармыз,
Қымбат Құтқарушы және күш
Оны да қымбат ететін.
Оның айтып жеткізгісіз сыйы үшін Құдайға шүкіршілік болсын. (Екінші Қорынттықтарға 9:15)
Әмин.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Дәуітпен бірге, Мәсіх арқылы бізге берілген Құдайдың рақымына таң қалып отырмыз, және біз құтқарылуымыз үшін және Сіз осы күнәкар әлемде даңқталуыңыз үшін төлеген үлкен бағаға таң қалып отырмыз. Уа, Құдай, біз өміріміздің көбін Сізге кемелдірек жолмен арнағымыз келеді. Исаның атымен солай болсын. Әмин. Әмин.