Ақта. Қасиетті.
Мен сенің алдыңда кінәлі болдым
Сен Исаны менің күнәларым үшін айқышқа жібергенде.
Сенің сүйіспеншілігің ашылды, сенің әділдігің ақталды.
Бір құрбандық құнын төледі
Исаға сенетіндердің бәрі үшін.
Енді мен ақталдым.
Сен мені әділ деп жариялайсың,
Қозының қанымен ақталдым.
Сенің мейіріміңмен тегін ақталдым.
Иманмен тұрамын, және мен ақталдым.
Мен саған келемін және сені Әке деп атай аламын.
Енді сенің алдыңда қорқыныш жоқ, ұят жоқ.
Сенің рақым сыйыңмен,
Енді мен сенің балаларыңның бірімін,
Сенің атыңды иемденгендермен мұрагермін
Және даңқ үмітін бөлісемін.
Енді мен ақталдым.
Сен мені әділ деп жариялайсың,
Қозының қанымен ақталдым.
Сенің мейіріміңмен тегін ақталдым.
Иманмен тұрамын, иманмен тұрамын, иманмен тұрамын,
Және мен ақталдым.
Әмин.
Қайырлы таң және Құдай бәріңізге береке берсін. Дұға етейік пе?
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Саған сөзің үшін алғыс айтамыз және бізге Рухың арқылы түсінуіміз және білуіміз керек нәрселерді үйретуіңді сұраймыз. Исаның атымен алғыс айтамыз. Әмин.
Дәуіт шопан патша, №55: Достықтар мен егіншілік. Дәуіт Иерусалимнен қашқанда онымен достары да, дұшпандары да кездесті. Құдай оған ең қиын сәтте жігер беру үшін екі досын, Иттай мен Хушайды жіберді. Иса Мәсіхке сенетін әрбір адамның тақуа достары болуы өте маңызды. Тақуа достықтарда мол пайда бар, оны Иса Мәсіхке сенетін әрбір адамның игілігіне жаратуын тілейміз.
Екеу біреуден жақсы, өйткені олардың еңбегі үшін жақсы сыйақысы бар. (Уағыздаушы 4:9)
Бірге жұмыс істейтін достар жалғыз жұмыс істейтін адамнан көп нәрсені орындай алады, және бұл жұмыстың ләззатын арттырады, ауыртпалықты досымен бөлісу арқылы.
Мен жасөспірім кезімде досым Пат екеуміз мақта таптап жүргеніміз есімде. Мақта теретін машина мақта себетін тіркемеге төгетін, содан кейін Пат екеуміз мақтаны аяғымызбен таптап нығыздайтынбыз, сонда тіркемеге көп мақта сыятын. Бірақ қандай да бір себеппен, Пат тіркеменің түбіне жатып, мақта теретін машинаның бір тонналық жүгін өзіне төгуді қызық деп ойлады.
Мен де, мақта теретін машинаның жүргізушісі Симплисио да Паттың мақта түспей тұрып секіріп, жолдан кететінін күткенбіз, бірақ ол олай істемеді. Бақытымызға орай, ол мақта оны сегіз фут тереңдікке көмбес бұрын футболкасын бетіне жауып алды. Паттың футболкасы оған дем алуға мүмкіндік беретін сүзгі ретінде қызмет етті.
Дереу Симплисио екеуміз тіркемеге секіріп, Патты қазып алуға тырыстық. Бұл өте қорқынышты болды. Бізге бір минут, өмірімдегі ең ұзақ минут қажет болды, содан кейін біз мақтадан қолдың шыққанын көрдік. Біз сол қолды ұстап, бар күшімізбен тарттық. Пат ешқашан олай істеп көрмеді.
Енді, менің ойымша, біздің еңбегіміз үшін жақсы сыйақы Пат екеуміз сол күні көп жұмыс істегеніміз емес. Менің ойымша, біз олай істеген жоқпыз. Бірақ біздің еңбегіміз үшін жақсы сыйақы Симплисио екеуміз бірге жұмыс істеп, досым Патты құтқарғанымыз болды. Рахмет, Ием.
Егер олар құласа, біреуі жолдасын көтереді. Бірақ құлаған кезде жалғыз қалғанға қайғы, өйткені оны көтеретін басқа ешкім жоқ. (Уағыздаушы 4:10)
Сәтсіздікке ұшырағанда достың жігерлендіруі қаншалықты қажет. Дәуіт құлаған еді. Оған Шимей сияқтылардың тепкісі қажет емес еді. Оған күнәкар екенін және Құдайдың жазалаушы қолының астында екенін еске салудың қажеті жоқ еді. Бұл Әйүптің үш досының, солай аталатын достарының онша мейірімді емес хабары еді. Біз құлағанда, жүз қамшы ұстаған шындықты түсіндірушілерден гөрі, бір достың көмектесуші қолы болғаны жақсы. Біз арқамызда жатқанда, бізді жігерлендіру үшін Иттай немесе Хушайдың көзіне қарауымыз керек. Олар былай деуі мүмкін:
Әділ адам жеті рет құласа да, Құдайдың адалдығымен қайта тұрады. (Нақыл сөздер 24:16)
Бұл шынымен де жігерлендіру!
Дос әрқашан сүйеді. (Нақыл сөздер 17:17)
Егер екеуі бірге жатса, олар жылынады. Бірақ біреу жалғыз қалай жылынады? (Уағыздаушы 4:11)
Дәуіт Кидрон ағынын кесіп өткенде сыртқы температура қандай болғанын білмейміз, бірақ Иттайдың сөздерін тыңдағанда оның жүрегіне жылу кіргеніне сенімдіміз.
Сонда Иттай патшаға жауап беріп: «Иеміз тірі, және менің Ием патша тірі болғандай, менің Ием патша қай жерде болса да, өлімде ме, өмірде ме, сол жерде сенің құлың да болады», – деді. (2 Самуил 15:21)
Егер біреу оған қарсы тұрса, екеуі оған қарсы тұрады; және үш қабатты арқан тез үзілмейді. (Уағыздаушы 4:12)
Абсалом әкесінің тағын ғана емес, әкесінің өмірін де іздеп жүр. Бірақ Дәуіт жалғыз шайқаспайды. Оның достары және оған өмірін беретін адал қызметшілері бар. Олар үзілмейтін үш қабатты арқан. Иса Мәсіх Жохан 15:13-те былай деді:
Ешкімнің сүйіспеншілігі бұдан артық емес, яғни адам өз өмірін достары үшін берсе. (Жохан 15:13)
Жақсы және тақуа достар қандай қымбат! Олар Құдайдан келген қазына.
Сенімсіз достары бар адам тез құриды, бірақ бауырдан да жақын дос бар. (Нақыл сөздер 18:24)
Бірнеше жыл бұрын мен сенімсіз досымның кесірінен өте қиын қаржылық сынақтан өттім. Мәсіхтегі бір бауыр менің жағдайымды естіп, маған телефон соқты. Ол: «Менде бардың бәрі сенікі», – деді. Ол бауырдан да жақын дос еді, егер біздің жердегі бауырымыз Мәсіхтегі бауыр болмаса.
Достың жаралары адал. (Нақыл сөздер 27:6)
Натан пайғамбар Дәуіттің досы еді, бірақ Дәуіт қателескенде, Натан оны қатты жаралады (2 Самуил 12). Қылыш пен скальпельдің көп ортақ нәрсесі бар делінген. Екеуі де жаралар тудыруы мүмкін, екеуі де ауырсыну тудыруы мүмкін. Бірақ қылыш зиянды жарақат әкелуге арналған. Скальпель қалпына келтіруге және пайда әкелуге арналған.
Натан пайғамбарлық сөздің скальпелін шебер хирург ретінде қолданып, Дәуітті терең кесті. Дәуіттің жүрегінде қатерлі ісік бар еді, және Натан оны алып тастады. Операциядан кейін Натан кетіп, үйіне қайтты (2 Самуил 12:45). Ол Құдайға және Дәуітке деген сүйіспеншілік адалдығында қолынан келгеннің бәрін жасады. Натан досын жаралады. Енді Гилеадтың емдік бальзамына әсер етуге уақыт беру керек еді, және ол әсер етті. Забур 51 – оның дәлелі. Дәуіт Натанның скальпелінен қатты ауырсынуды сезсе де, ол досына ренжімеді.
Алтын сырға және таза алтын әшекей сияқты, ақылды сөгіс тыңдаушы құлаққа. (Нақыл сөздер 25:12)
Әділ адам мені ұрсын; бұл мейірімділік болады. Ол мені сөксін; бұл тамаша май болады, басымды жармайтын май. (Забур 141:5)
Дәуіт пен Натанның достығы Натанның сөгісі арқасында нығайды. Шын мәнінде, келесі жылы Құдай Натанды Дәуітке қайта жіберді, бірақ бұл жолы Натан досын, Батшебадан жаңа туған ұлын, Дәуіт Сүлеймен деп атаған ұлын бата беруге келді. Құдай оны Едидия, «Иеміздің сүйіктісі» деп атады.
Сондықтан, Дәуіт Абигейлдің сүйіспеншілік білдіруі мен оны жаралауына қатты таң қалғандықтан, оған үйленді (1 Самуил 25).
Егер біз рухани өсуді шынымен қаласақ, бізге көмектесетін тақуа достар қажет. Оларсыз Мәсіхтегі өсуіміз тоқтап қалады.
Темір темірді қайрайды, солай адам досының жүзін қайрайды. (Нақыл сөздер 27:17)
Егер Дәуіт осында болса, Самуил пайғамбармен және Жонатан ханзадамен достығы оны қалай жақсырақ иманды адам еткені туралы куәлік беруден тартынбайтынына сенімдіміз. Тағы да, достықта мол пайда бар, оны Иемізге сенетін әрбір адамның игілігіне жаратуын тілейміз. Құдайдың достық батасынан құр қалмаңыз. Тақуа дос болыңыз.
Енді біз оқиғалардың өте жағымсыз бұрылысына тап болдық. Абсалом Иерусалимді басып алды, және ол Ахитофелден келесі қадам туралы кеңес сұрады. Ахитофелдің кеңесі оның бір кездегі досы Дәуітке деген жеккөрушілігі мен дұшпандығын көрсетеді. Бұл оның Дәуітке деген жаман ниеті оның немересімен болған Дәуіттің абайсыздығынан туындағанын көрсетеді.
Сонда Ахитофел Абсаломға: «Әкеңнің үйді күтуге қалдырған тоқалдарына кір; сонда бүкіл Исраил сенің әкеңнен жеккөрінішті екеніңді естиді. Сонда сенімен бірге болғандардың бәрінің қолдары нығаяды», – деді. Сондықтан олар Абсаломға үйдің төбесіне шатыр жайды; және Абсалом бүкіл Исраилдің көзінше әкесінің тоқалдарына кірді. (2 Самуил 16:21)
Ахитофел өзінің лас және дөрекі кеңесін бұл бұзық әрекет күш көрсету болады және Исраилдің Абсаломға адалдығын нығайтады деп ұсыну арқылы ақтайды. Біз бұл жиіркенішті оқиғаны тек Натанның Дәуітке қарсы үкім ретінде пайғамбарлық еткені үшін ғана айтып отырмыз.
Иеміз былай дейді: «Міне, Мен сенің өз үйіңнен саған қарсы жамандықты көтеремін, және Мен сенің әйелдеріңді сенің көзіңнің алдында алып, оларды көршіңе беремін, және ол сенің әйелдеріңмен осы күннің көзінше жатады. Өйткені сен мұны жасырын істедің, бірақ Мен бұл істі бүкіл Исраилдің алдында және күннің алдында істеймін». (2 Самуил 12:11-12)
Егер Дәуіт бұл пайғамбарлықты шынымен жүрегіне алғанда, ол он әйелін осындай қорлыққа ұшырату үшін қалдырмас еді. Бірақ Дәуіттің назары Абсаломнан қашуға ғана аударылған еді. Ахитофел бұл он әйелді тоқалдар деп атаса да, Құдай оларды Натан арқылы әйелдер деп атайтынын ескеріңіз.
Бұл бізге егін егудің не еккенімізге байланысты екенін қалай еске салады. Дәуіт жыныстық күнә еккен, қызы Тамардың зорлануында және енді Абсаломның әйелдерімен жыныстық қатынасында соны орады. Дәуіт кісі өлтіруді еккен және Абсаломның Амнонды өлтіруінде соны орады.
Ағасының батасын тартып алуға тырысқанда, Жақып Есау болып киініп, көзі жасынан қараңғы болған әкесі Ысқақты алдады (Жаратылыс 27:6).
Содан кейін үйлену тойының қараңғы түнінде Лабан Жақыпты алдап, Рахилдің орнына Леяны берді (Жаратылыс 29:23).
Кейінірек Лабан Жақыптың жалақысын он рет өзгерту арқылы оны пайдаланды, тіпті Жақып бұрын аш Есауды пайдаланып, бір табақ сорпаға тұңғыштық құқығын алғандай (Жаратылыс 31:41 және 25:31).
Жақыптың ұлдары өскенде, олар әкесіне бауырлары Жүсіптің болжамды өлімі туралы өтірік айтты. Олар Жүсіптің көп түсті шапанына ешкінің қанын шашып, Жүсіпті жабайы аң шабуылдап өлтіргенінің дәлелі ретінде көрсетті (Жаратылыс 37:31).
Бұл Ребекканың Жақыптың қолдары мен мойнын жапқан ешкі терісі еді, ол жылдар бұрын әкесі Ысқақты алдағанда (Жаратылыс 27:16).
Мысыр патшасы Перғауын Исраил балаларының санының көбеюінен қорықты. Оның шешімі туылған барлық ер балаларды өлтіру арқылы өсіп келе жатқан халықты бақылау болды. Бірақ Құдай оның тозақтық қатыгездігін өзінің тұңғыш ұлының өлімімен қайтарды (Мысырдан шығу 11:5).
Бүгінгі халықты бақылау әдістеріне түсік тастау кіретінін атап өткен жөн, бұл тіпті мысырлықтардан да төмен, өйткені түсік тастауға әрбір баланың, еркек пен әйелдің де өлімі кіреді.
Мордехай оған бас имегенде Хаман қатты ашуланды, сондықтан ол Мордехайды асу үшін 50 шынтақ биік дар ағашын жасады. Бірақ Хаманның ашу тұқымдары Ахашверош патшаның ашуында орылды, ол Хаманды сол дар ағашына асты (Естер 7:10).
Тек біздің өміріміздегі барлық оқиғаларды реттейтін Құдай ғана әлемдегі миллиардтаған адамдардың күн сайын еккен миллиардтаған тұқымдарын қадағалай алады. Мұндай нәрсені түсінуге тырысу ақылды шаршатады. Бірақ адамзаттың таңынан бері еккен сансыз тұқымдардың әрқайсысының түріне қарай Құдай тарапынан қадағаланатыны мүлдем түсініксіз. Біз көргендей, егін егу еккен тұқымның түріне байланысты. Жазбалар мен өмір егін егу мен орақ жинау шындығына толы.
Алданып қалмаңдар; Құдайды мазақ етуге болмайды: өйткені адам не ексе, соны орады. Өйткені денеге егетін адам денеден шірікті орады; ал Рухқа егетін адам Рухтан мәңгілік өмірді орады. (Ғалаттықтарға 6:7-8)
Әмин. Құдай әрбір сенушіге күн сайын Рухқа және Иса Мәсіхке мойынсұнуға жаңа тұқымдар егу үшін рақым берсін. Әмин.
Беріңдер, сонда сендерге беріледі; жақсы өлшеммен, нығыздалған, шайқалған және толып тасыған түрде адамдар сендердің қойныңа береді. Өйткені сендер қандай өлшеммен өлшесеңдер, сол өлшеммен сендерге қайта өлшенеді. (Лұқа 6:38)
Әмин.
Келесі, Ахитофел Абсаломға әскери тактика бойынша кеңес береді. Ол Абсаломға Дәуіт пен оның адамдарын үлкен әскермен дереу шабуылдауды ұсынады, және Ахитофел өзі оның генералы болады. Ахитофелдің шайқаста ешқандай тәжірибесі болмаса да, ол әскерді басқаруға ұмтылады. Бұл бізге бүгінгі саясаттағы ерлер мен әйелдердің тәкаппарлығын еске салады, олар өздеріне келгенде, жұмысқа қажетті біліктіліктер артық деп ойлайды.
Бірақ Ахитофелдің кеңесі Абсаломға да, барлық ақсақалдарға да ұнаса да, Құдай Абсаломның жүрегіне Хушайдан да кеңес сұрауды салды. Есіңізде болсын, Дәуіт досы Хушайды Абсаломға жасырын агент ретінде жіберген еді. Ал Хушай, жыланның даналығымен, бірақ көгершіннің жұмсақтығымен (Матай 10:16), Абсаломның мақтанышы мен тәкаппарлығына жүгінді. Ол Абсаломға Исраилдің барлық ерлерін «теңіз құмындай» бір үлкен әскерге жинауды ұсынады, және Абсалом олардың капитаны болуы керек. Олар Дәуіт пен оның адамдарын талқандайды, және даңқ Абсаломдікі болады.
Сонда Абсалом мен Исраилдің барлық адамдары: «Аркиттік Хушайдың кеңесі Ахитофелдің кеңесінен жақсырақ», – деді. Өйткені Иеміз Ахитофелдің жақсы кеңесін жоюға белгілеген еді, Иеміз Абсаломға жамандық әкелу үшін. (2 Самуил 17:14)
Ахитофел өзінің кеңесінің орындалмағанын көргенде, есегін ерттеп, тұрып, үйіне, қаласына барды, және үй шаруашылығын ретке келтіріп, өзін асып өлтірді, және әкесінің қабіріне жерленді. (2 Самуил 17:23)
Ахитофелде біз адамның тәкаппарлығының шарықтау шегін көреміз. Ол жеңілісті көтере алмады. Ол қорлықты көтере алмады. Оның даналығы оның мақтанышы еді. Бұл оның жеке басы еді. Ахитофел үшін бәрі адамдардың назары мен қошеметіне байланысты болды. Ол Құдай алдындағы мойынсұнбаушылықтың ортасында да Самуилдің оны халық алдында құрметтеуін қалаған Саул патшаның рухында қозғалады.
Сонда ол: «Мен күнә жасадым; бірақ қазір мені, өтінемін, халқымның ақсақалдарының алдында және Исраилдің алдында құрметте, және менімен бірге қайта орал, сонда мен Иеміз Құдайыңа табынамын», – деді. (1 Самуил 15:30)
Ахитофелдің Хаманның өзін-өзі ойлайтын ойы бар, ол бүкіл әлемге ие болса да, жек көретін Мордехай бас имегенше қанағат таба алмады.
Сонда Хаман оларға байлығының даңқын, балаларының көптігін, және патшаның оны қалай көтергенін, және оны патшаның ханзадалары мен қызметшілерінен қалай жоғарылатқанын айтты. Хаман одан әрі: «Иә, Естер патшайым өзі дайындаған тойға патшамен бірге ешкімді кіргізбеді, тек мені ғана; және ертең мен де патшамен бірге оған шақырылдым. Бірақ Мордехай еврей патшаның қақпасында отырғанда, мұның бәрі маған ештеңе бермейді», – деді. (Естер 5:11-13)
О, адамдарға сенетін адамдар мұны жүректеріне алса екен! Дәріханашының майында әрқашан өлі шыбын болады, ол жағымсыз иіс шығарады (Уағыздаушы 10:1).
Бұл әлем тек ұсақ-түйектерді ұсынады. Шынайы қазына тек Иса Мәсіхте. Әмин.
Зимри өзі іздеген нәрсені өте қысқа уақыт ұстады, бірақ ол одан алынғанда, патша үйі оның айналасында жанып жатқанда, тақта отырды.
Зимри қаланың алынғанын көргенде, патша үйінің сарайына кіріп, патша үйін өзінің үстінен өртеп, өлді. (1 Патшалықтар 16:18)
Күмәнсіз, өзі іздеген нәрсені ұстаған адамдар аз, бірақ оны ұстағандар, Зимри сияқты, оны өте қысқа уақыт ұстайды. Және олардың ұстауы қаншалықты қатты болса да, әрқашан күтпеген нәрсе және ақыр соңында өлімнің өзі олардың ұстауын босатып, саусақтарын ашып, қазынасын ұрлап кетеді. Ахитофелдің қазынасы ұрланды, және оның тыңдаушылары жоқ болды, және ол жалғыз өзін асып өлтірді.
Яһуда Искариот 30 күміс тиынды бір сәтке ұстады, кінәсінің салмағы тым көп болғанша. Ол күмісті тастады, бірақ кінәсін тастай алмады. Дұшпанның айыптаушы дауысымен жалғыз қалған ол өзін асып өлтірді.
Көптеген адамдар үмітсіздік сезімімен өмір сүреді. Әр өткен сайын үміт алыстай түсетін сияқты. Ақыр соңында, бұл жол үмітсіздікке әкеледі. Ал үмітсіздік билегенде, барлық одан арғы әрекеттердің пайдасыз екендігіне деген тұрақты сенім пайда болады. Дәл сол кезде арқан, ине немесе мылтық жалғыз шешім болып көрінеді. Адамдардың осылай азап шегуі жүректі ауыртады. АҚШ-та әр 11 жарым минут сайын бір қымбат жан өз өмірін қияды.
1964 жылы «Махаббатсыз әлем» атты ән шықты:
Мені қамап тасташы, күннің шығуына жол бермеші
Осында, жалғыздығыммен жасырынған жерімде.
Олар не айтса да маған бәрібір, мен қалмаймын
Махаббатсыз әлемде.
Егер сіз тыңдап отырсаңыз және өзіңізді махаббатсыз әлемде өмір сүріп жатқандай сезінсеңіз, сіз дұрыс айтасыз. Мәсіхсіз әлем – махаббатсыз әлем. Егер сізді жалғыздық басып, өзіңізді қамап тастағыңыз келсе, сіз бұлай сезінген бірінші адам емессіз. Мен де солай сезіндім.
Бірақ сіздің үмітсіздігіңіз үмітсіздікке айналмас бұрын, мен сізге Иса Мәсіхтің ең алғашқы хабарын еске салғым келеді. Ол отыз жаста еді, және ол синагогада тұрып, Ишая пайғамбардан мынаны оқыды.
Иеміздің Рухы менің үстімде, өйткені Ол мені кедейлерге Ізгі хабарды уағыздауға майлады; Ол мені жүрегі жаралыларды емдеуге, тұтқындарға бостандық жариялауға, соқырларға көру қабілетін қайтаруға, жараланғандарды босатуға, Иеміздің қолайлы жылын уағыздауға жіберді. (Лұқа 4:18)
Есіңізде болсын, үміт алыстаған сайын үмітсіздік пайда болады. Бірақ үмітке дұрыс нысан қажет. Басқаша айтқанда, біз дұрыс нәрсеге үміттенуіміз керек. Мен жұмыс табуға, белгілі бір университетке қабылдануға, жаңа жерге көшуге, жұбай табуға, қарызымды азайтуға үміттене аламын. Бұл үміттердің ешқайсысында ешқандай жамандық жоқ. Бірақ бұл үміттердің ешқайсысы ешқашан сенімді үміт болмайды. Олар бола алмайды. Және бұл үміттердің кез келгені орындалса да, сіз Ахитофел, Хаман, Зимри, Яһуда және басқа да көптеген адамдар сияқты, дәріханашының майындағы өлі шыбынмен қала бересіз.
Жоқ, сіздің үмітіңіздің нысаны Құдайдың сүйіспеншілігі болуы керек. Міне, үміттенуге тұрарлық жалғыз үміт. Және Құдайдың сүйіспеншілігі бүкіл ғаламдағы жалғыз сенімді үміт.
Иса Мәсіх бұл әлемге сіз үшін келді. Ол рухы кедейлерге және жүрегі жаралыларға жақсы хабар әкелуге келді. Ол сіздің жалғыздық түрмеңізді ашуға келді, тек жалғыздықты жою үшін емес – бұл біз бәріміз бетпе-бет келетін эмоция – бірақ ол сіз ешқашан жалғыз қалмауыңыз үшін келді. Әлхамдулилла!
Ол сіздің көзіңізді ашуға келді, Құдайдың сүйіспеншілігі әрқашан бір дұға қашықтығында болғанын көру үшін. Күнә бізді жаралап, жанның үздіксіз ауырсынуында қалдырды. Бірақ Иса Мәсіх сізге дәл қазір Құдай Патшалығы сізге ашық екенін жариялауға келді. Иса Мәсіх Құдайдың шексіз сүйіспеншілігіне сізді қарсы алу үшін ашық қолмен тұр. Дәл қазір Иса Мәсіхті өзіңіздің Құтқарушыңыз және Иеміз ретінде қабылдаңыз. Сіз мұны істеген сәтте, сіздің үмітіңіз Құдайдың мәңгілік сүйіспеншілігінде өз нысанын табады. Әмин.
Қасиетті Құдай, біз қазір ауырып жатқан, Сенің сүйіспеншілігіңнің сенімді үмітін білмейтін кез келген жан үшін дұға етеміз. О, олардың жүректерінде қозғал, о, Құдай. Оларға дәл қазір Мәсіхке сенуге батылдық, күш бер, өйткені біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин. Әмин.