Мен білетін ер адамдар бар және мен ұмытқандар да көп,
Ал мен ұмыта алмайтындар да бар, менің ойым әрқашан тоқтап қалады.
Есіме түскенде, Құдай маған бір жолмен батасын берсін.
Мен қазір біреуін ойлап отырмын,
Ол Құтқарушымен және...
Менің досым тақуа адам еді,
Ол отбасын шын жүректен сүйді.
Ол Жаратқан Иені бүкіл жүрегімен сүйді,
Әйелін, ұлын және қыздарын да.
Оның күлкісі, Әкенің рақымы,
Өте жұмсақ және мейірімді.
Енді оны есіме алғанда,
Қандай қымбат досым еді.
Жаралы жүректер ешқашан толық жазылмайды
Жұмақтың осы жағында,
Сондықтан Құтқарушының сүйіспеншілігіне сүйенеді
Және ешқашан шайқалмайды.
Менің досымның үлгісі сол еді
Құдайдың сүйіспеншілігі әрқашан жеткілікті
Сені ең қараңғы уақыттардан өткізу үшін,
Және мен оның жоғарыдан күліп тұрғанын білемін.
Менің досым тақуа адам еді.
Оның әйелі, ұлы және қызы...
Оның күлкісі Әкенің рақымын көрсетті,
Өте жұмсақ және мейірімді.
Енді оны есіме алғанда,
Қандай қымбат, қымбат досым еді.
Мен досымды бүгін тірі көрдім,
Шындығында ол жұмақта болса да.
Мен оның отбасын көргенде,
Олардың көздеріне қарадым...
Мен оны олардың жүректерінде жүргенін көрдім,
Оның сенімі олардың жандарында тірі,
Өйткені Құдайдың жүзі оларды қоршап тұрды
Аспандық үміттің жұбанышында.
Менің досым тақуа адам еді,
Ол отбасын сүйді.
Ол Жаратқан Иені бүкіл жүрегімен сүйді,
Әйелін, ұлын...
Оның күлкісі Әкенің рақымын көрсетті,
Өте жұмсақ және мейірімді.
Иә, менің досым...
...оның күлкісі Әкенің рақымын көрсетті,
Өте жұмсақ және мейірімді.
Есіме түскенде...
...оны.
Қайырлы таң. Мен бірнеше жыл бұрын досымның отбасына жазған әнімді ұнаттыңыз деп үміттенемін. Енді Жаратқан Иемізге қарайық па? Әке, біз Сенің сүйіспеншілігің, рақымың және мейірімің үшін алғыс айтамыз. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз үшін өлімге барып, үшінші күні қайта тірілген Оны білетініміз үшін алғыс айтамыз, сол арқылы біз өмірдің кез келген басқа жағдайында өлімге қарсы тұра аламыз, Ол арқылы жеңіске жететінімізді білеміз. Енді Сенің сөзіңді ашқанда бізге көмектес. Оның лайықты есімі үшін дұға етеміз, амин.
Бұл Дәуіт Шопан Патша нөмірі 28, Құрметті мадақтау деп аталады.
Өлім әрқашан қиын және қайғыға толы, бірақ шүкіршілік ететін жайт, Иеміз Иса Мәсіхке сенушінің өлімі әлемдегідей қайғыға толы емес. Пауыл Мәсіхтегі жақындарын жоғалтқан Салоникалық сенушілерді жігерлендірді.
үмітсіз басқалар сияқты қайғырмаңдар. (1 Салоникалықтарға 4:13)
Әлем Иса Мәсіхті Жаратқан Ие деп ешқашан мойындамаған адамның қабірінің басында тұрады, және олардың жылауы тек жақындарының жақсы жерде екендігі туралы елесті уәдемен ғана басылады. Ақыр соңында, сіз қашан жерлеу рәсіміне барып, өлген адамның тозақта екендігі жарияланғанын көрдіңіз? Ондай болмайды. Олар әрқашан және қалай да жақсы жерде болады. Бірақ Мәсіхте қайтыс болған жақындары үшін қайғыратындардың үмітсіз әлем сияқты қайғырмауға нақты себебі бар, өйткені сенушілердің үміті адамның сенбейтін жүрегінде қалыптасқан елесті уәдеге емес, Құдайдың сенімді сөзіне негізделген. Әлхамдулилла.
Өйткені Жаратқан Иенің Өзі аспаннан айқаймен, бас періштенің дауысымен, Құдайдың кернейімен түседі: және Мәсіхтегі өлілер бірінші болып тіріледі: Содан кейін біз, тірі қалғандар, олармен бірге бұлттарда көтеріліп, Жаратқан Иені ауада қарсы аламыз: және осылайша біз әрқашан Жаратқан Иемен бірге боламыз. Сондықтан бір-біріңді осы сөздермен жұбатыңдар. (1 Салоникалықтарға 4:16-18)
Қандай бақытты үміт. Және біз Иеміз Исаның қайтып келуінің сол бақытты үмітін әр сәтте күтуіміз керек.
(Титке 2:13)
Амин.
Бірақ өкінішке орай, Саулдың өлімі үмітті болған жоқ. Дегенмен, Дәуіт бізге сенім отбасынан тыс адамдарды қалай дұрыс мадақтау керектігін көрсетеді. Бірақ алдымен, Саул мен Жонатанның өлімі туралы хабар бар.
Саул қайтыс болғаннан кейін, Дәуіт амалектіктерді қырғаннан кейін оралғанда, және Дәуіт Зиклагта екі күн тұрғанда; Үшінші күні, міне, Саулдың лагерінен бір адам киімі жыртылып, басына топырақ жағып келді: және ол Дәуітке келгенде, жерге құлап, тағзым етті. Дәуіт оған: «Қайдан келдің?» – деді. Ол оған: «Мен Исраил лагерінен қашып келдім», – деді. Дәуіт оған: «Іс қалай болды? Өтінемін, маған айт», – деді. Ол жауап берді: «Халық шайқастан қашып кетті, және халықтың көпшілігі құлап, өлді; Саул мен оның ұлы Жонатан да өлді». Дәуіт оған айтқан жас жігітке: «Саул мен оның ұлы Жонатанның өлгенін қалай білдің?» – деді. Оған айтқан жас жігіт: «Мен кездейсоқ Гилбоа тауына келгенде, міне, Саул найзасына сүйеніп тұрды; және, міне, арбалар мен атты әскерлер оның артынан қуып келе жатты. Ол артына қарағанда, мені көріп, маған шақырды. Мен: «Міне, менмін», – деп жауап бердім. Ол маған: «Сен кімсің?» – деді. Мен оған: «Мен амалектікпін», – деп жауап бердім. Ол маған қайтадан: «Өтінемін, менің үстіме тұр да, мені өлтір: өйткені мені азап басты, өйткені менің өмірім әлі толық менде», – деді. Сондықтан мен оның үстіне тұрып, оны өлтірдім, өйткені ол құлағаннан кейін тірі қала алмайтынына сенімді болдым: және мен оның басындағы тәжді, және қолындағы білезікті алып, оларды мырзама әкелдім. (2 Самуил 1:1-10)
Барлығымыз табиғи апаттардың: дауылдың, торнадоның, өрттің, жер сілкінісінің немесе цунамидің салдарынан болған жойқындықты көргенімізге сенімдімін. Адамдардың бір кездері олардың жеке заттары болған үйінділерді аралап жүргенін көру жүректі ауыртады. Бұл Дәуіт пен оның адамдарының әйелдері мен балаларымен бірге Зиклагтың өртенген қирандыларына оралған кездегі дилеммасы болды. Екі күн бойы олар бір кездері өз қауымдастығы болған күлдің ортасында лагерь құрды. Кейде Құдай тыныш, кішкентай дауыспен сөйлейді, ал кейде оның дауысы күркірейді. Дәуітке алыс елдегі филистимдік үйінен көшіп, патшалығын бастайтын уақыт келді, және Құдай бұл хабарды Дәуітке амалектіктердің алауымен жеткізді, және ол оны Саулдың өлімімен растады.
Саул мен Жонатанның өлімі туралы хабарды жеткізген барлық адамдардың ішінде амалектік болды. «Ақымақтар періштелер басуға қорыққан жерге барады» деген мақал бар. Бұл амалектік өзінің өртенген ауылға кіріп бара жатқанын білмейді, және оның өз халқының оны өртегенін де білмейді. Мен оның: «Ей жігіттер, сендерде өрт болды ма?» – деп сұрағанын еститін сияқтымын. Қалай болғанда да, ол Дәуітке тағзым етеді, бірақ Дәуіт Құдаймен қайта қауышқаннан кейін, оның рухани интуициясы да қайта оралды. Ол Құдайдың адамы жылан сияқты дана болуы керек екенін түсінеді (Матай 10:16). Дәуіт филистимдіктер елінде бір жарым жыл бойы жалған болды. Ол ойын ойнады, және ол жалғанды тани алады. Сондықтан Дәуіт бұл адамнан сұрай бастайды. Міне, адамның жауаптарының қысқаша мазмұны: «Мен серуендеп жүргенде, кездейсоқ Исраил жеңіліп жатқан шайқасқа тап болдым, және шайқас арқылы өткенде, жараланған және өліп жатқан Саулды көрдім. Мен оған амалектік екенімді айттым, және ол маған қылыш алып, өмірімді аяқтауды сұрады. Енді Саул өлді, Жонатан да. Саулды өлтіргеннен кейін, мен оның тәжі мен білезігін шешіп алдым. Содан кейін мен шайқастың қызуында Исраил лагерінен қашып шықтым, Саулдың тәжі мен білезігін алып, оларды қазір сізге, мырзам Дәуіт, ұсынамын. Өтінемін, енді мені жауыңды жойғаным үшін құрметтеңіз.»
Бұл жігіттің әңгімесінің тесіктерге толы екенін түсіну үшін қылмыстық құқық бойынша PhD дәрежесі қажет емес. Бұл амалектік шайқастан кейін өлілердің арасынан олжа іздегені сөзсіз. Ол Саулды өлгеннен кейін тапты. Біз мұны Саулдың қару-жарақ ұстаушысы Саул өлгеннен кейін ғана өз-өзіне қол жұмсағанынан білеміз (1 Самуил 31:5). Бұл жыртқыш амалектік филистимдіктерден ерте таңертең шыққаны сөзсіз. Саулды тапқанда, ол оның тәжі мен білезігін шешіп алды. Бірақ бұл амалектік, Құдайдың рухы жоқ барлық ерлер мен әйелдер сияқты, тақуа адамдардың қалай әрекет ететінін білмеді. Ол Дәуіттің өзінің жауы Саулмен күрескені үшін оны құрметтейді деп ойлады. Бірақ Дәуіт пен оның адамдары Саулдың тәжі мен білезігін танығанда, олар қайғылы эмоцияға батты.
Сонда Дәуіт киімін ұстап, жыртып тастады; онымен бірге болған барлық адамдар да солай істеді: Олар Саул үшін, оның ұлы Жонатан үшін, Жаратқан Иенің халқы үшін және Исраил үйі үшін кешке дейін қайғырып, жылап, ораза ұстады; өйткені олар қылыштан құлаған еді. (2 Самуил 1:11)
Кресттен Иеміз Иса дұға етті:
Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді. (Лұқа 23:34)
Ол өзіне қарсы шыққандарға дұшпандық танытпады, керісінше сүйіспеншілік танытты. Құдайдың сүйіспеншілігінің байлығы оның қайғысының тереңдігімен араласып, Құтқарушының жүрегін толтырды. Оның қолдары күнәкар ерлер мен әйелдерді қабылдау үшін сүйіспеншілік пен рақымға ашық болды, және олардың келмейтініне оның жүрегі жараланды. Ол Исраилдің Мәсіхі еді, бірақ ұлт оны қабылдамады (Жохан 1:11). Мәсіхтің өз халқының сенімсіздігіне қайғырғанын тыңдаңдар:
Ей Иерусалим, Иерусалим, пайғамбарларды өлтіретін, және саған жіберілгендерді таспен ататын; мен сенің балаларыңды тауық балапандарын қанатының астына жинағандай жинағым келгені қанша рет, бірақ сендер қаламадыңдар! (Лұқа 13:34)
Бұл аятқа түсініктеме бермес бұрын, Киелі кітаптың табиғатқа негізделген символизмді жиі қолданатынын еске түсірейік. Себебі барлық жаратылыс өзінің дана Жаратушысының жасырын аяны болып табылады. Және бұл әрбір адамзат өнері түрінде де солай; өнер суретшінің көрінісі болып табылады. Сонда барлық жаратылыс өзінің сәулетшісінен рухани хабарларды қамтиды. Мысалы, Құдайдың үстемдігі күннің айналасында айналатын планеталардан көрінеді, және ол әрбір күн шыққанда, барлық бағынышты аспан денелері көрінбейтіндей болып жоғалғанда көрінеді (Забур 19:4). Сондай-ақ, Құдай өмірдің қайнар көзі, сондықтан барлық өсімдіктер күнге қарай өседі. Өсімдік күн сәулесінсіз және одан туындайтын фотосинтезсіз өмір сүре алмайтыны сияқты, Құдайдың ілahi тәртібінде өмір өліммен қоректенеді. Біз гамбургер, бекон тілімін жеген сайын немесе KFC-ге барған сайын, біздің өміріміз басқаның өлімімен қоректенген. Және бұл, әрине, Иеміз Исаның өлімінің оған сенетіндердің бәріне өмір сыйлауының суреті. Сондықтан табиғаттың өзі Құдайдың тамаша жолдары туралы көбірек білуге көмектесетін оқу кітабы екенін есте ұстау маңызды. Және Құдайдың ғажайыптар кітапханасында еңбек етуге дайын кез келген сенушіні қандай тамаша өнім күтіп тұр. Және Құдайдың шындығы оның жасаған барлық нәрсесінен табылуы керек емес пе?
Және осы шындықтардың ең ұлыларының бірі - біздің Жаратушы Құдайымыз өзінің құлаған жаратылысымен қарым-қатынас жасауды қалайды. Жаратушы өзіне «Сөз» атауын берген (Жохан 1:1-3). Құдай әлемге өзін білдіру үшін сөздер тілін қолданады. Құдай жаратылыста өзін білдіру үшін сөздер тілін қолданады.
Аспан Құдайдың даңқын жариялайды; және аспан оның қолөнерін көрсетеді. Күннен күнге сөз айтылады, және түннен түнге білім көрсетіледі. Олардың дауысы естілмейтін сөз де, тіл де жоқ. (Забур 19:1-3)
Құдай Киелі кітапта өзін білдіру үшін сөздер тілін қолданады.
Барлық жазба Құдайдың шабытымен берілген. (2 Тімөтеге 3:16)
Бұл аят сөзбе-сөз барлық жазба Құдай тыныстаған дегенді білдіреді, сондықтан Құдай оның әр сөзінде кездеседі. Және соңында, Құдай Мәсіхте өзін білдіру үшін сөздер тілін қолданады.
Құдай, бұрын әр түрлі уақытта және әр түрлі жолдармен пайғамбарлар арқылы ата-бабаларға сөйлеген, Осы соңғы күндерде бізге Ұлының тұлғасында сөйледі. (Еврейлерге 1:1)
Иеміз Исаға сілтеме жасай отырып:
(Аян 19:13)
Және мұның бәрі Құдайдың қарым-қатынас жасаушы екенін және оның бізді өзін тануымыз үшін қарым-қатынас жасайтынын анық дәлелдейді. Ол қарым-қатынас Құдайы, және Құдай өзі жаратқан жаратылыспен қарым-қатынас жасауды қалайды, тіпті ол Құдайлықтың тұлғалары арасында мәңгілік қарым-қатынасты тамашалағандай, құпиялардың құпиясы.
Сондықтан Иеміз Иса, Жаратушы, өзін қауіпті балапандарын қанатының астына алу үшін қанатын көтеретін ана тауыққа ұқсатқанда, ол жай ғана тауыққа жаратылыстан бастап мақсат еткен рухани шындықты ашып отыр. Басқаша айтқанда, ана тауық бүкіл әлемде Иеміз Исаның өкіл уағызшысы болып табылады. Ана тауық қанатын көтеріп, балапандарын қорғауына шақырған кезде, ол Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігі туралы хабарды уағыздайды. Даңқ.
Ал Саулдың өлімінің дәлелдерімен бетпе-бет келгенде, Дәуіт пен оның қайғысы туралы сөйлескенде, біз неге осы бір қызықты айналма жолды таңдадық? Өйткені Зиклагтағы Дәуіт Құтқарушының бұлыңғыр суреті. Дәуіт үшін Саулдың өлімі қуанатын жаудың өлімі емес, Жаратқан Иенің майланған адамының өлімі болды. Оның жүрегі Саул үшін жараланды, өйткені одан қашқан жылдардан кейін де Дәуіт Саулға деген сүйіспеншілігін, құрметін және жанашырлығын сақтады. Иеміз Иса Исраилге үш жарым жыл бойы Құдайдың сүйіспеншілігі мен рақымын берді, бірақ олар оны жек көріп, қабылдамаса да, оларға деген сүйіспеншілігі азаймады, азая алмады. Ол Зәйтүн тауынан қаланы қарағанда Иерусалим үшін жылады, және әрбір көз жасы оның қайғысы мен сүйіспеншілігінің қымбат көрінісі болды.
Амалектік Дәуіттің бұл күтпеген жауабына қатты таң қалған болуы керек. Дәуіт неге жылап тұр? Оның жауы өлді ғой. Бұл амалектік сыйақы күтуін ұмытып, тыныш қана кетіп қалғаны дұрыс болар еді. Бірақ Құдайдың ойлары мен жолдары адамдардың жолдары емес (Ишая 55:8) сияқты, Құдайдың халқымен де солай.
Сондықтан әлем бізді танымайды, өйткені ол Оны танымады. (Жохан 3:1) Бірақ табиғи адам Құдай Рухының нәрселерін қабылдамайды: өйткені олар оған ақымақтық болып көрінеді: оларды біле де алмайды, өйткені олар рухани түрде танылады. (1 Қорынттықтарға 2:14)
Бірақ бұл амалектік құдықтың жанында тым ұзақ кідірді, өйткені бастапқы жаңалықтың қайғысы өткеннен кейін, Дәуіттің назары өз мойындауы бойынша Құдайдың майланған патшасын өлтірген бұл адамға қайта ауды. Және Дәуітке сыйақы үшін келген адам сыйақы алды, бірақ ол үміттенгендей емес. Дәуіт оған: «Қалайша сен Жаратқан Иенің майланған адамын жою үшін қолыңды созудан қорықпадың?» – деді. Дәуіт жас жігіттердің бірін шақырып: «Жақында, оған шабуыл жаса», – деді. Және ол оны ұрып өлтірді. Дәуіт оған: «Сенің қаның басыңа түссін; өйткені аузың өзіңе қарсы куәлік етті, айттың: Мен Жаратқан Иенің майланған адамын өлтірдім», – деді. (2 Самуил 1:14-16)
Енді, біз бұл амалектіктің Саул өлгеннен кейін оған тап болғанына сенсек те, біз айтатын сөздеріміз үшін жауапкершілік туралы Киелі кітап қағидасы бар.
Бірақ мен сендерге айтамын, адамдар айтатын әрбір бос сөз үшін олар сот күні есеп береді. Өйткені сөздеріңмен ақталып, сөздеріңмен айыпталасыңдар. (Матай 12:36-37)
Дәуіт амалектікке: «өйткені аузың өзіңе қарсы куәлік етті», – деді. Бәріміз осы қағиданы жүрегімізге алып, тез естуге және баяу сөйлеуге үйренейік (Жақып 1:19). Амин.
Енді Исраилдің тәтті, бірақ қайғылы жыршысының жүрегі осы азапты мадақтаумен толып тасыды.
Дәуіт Саул мен оның ұлы Жонатанға осы жоқтауды айтты: (Ол оларға Яшер кітабында жазылғандай, Яһуда балаларына садақ қолдануды үйретуді бұйырды.) Исраилдің сұлулығы биік жерлеріңде өлтірілді: қалайша мықтылар құлады! Мұны Гатта айтпаңдар, Ашкелон көшелерінде жарияламаңдар; филистимдіктердің қыздары қуанбасын, сүндеттелмегендердің қыздары жеңіске жетпесін. Ей Гилбоа таулары, сендерге шық та, жаңбыр да жаумасын, құрбандық алаңдары да болмасын: өйткені онда мықтылардың қалқаны қорлықпен тасталды, Саулдың қалқаны, майланбағандай. Өлтірілгендердің қанынан, мықтылардың майынан, Жонатанның садағы кері қайтпады, және Саулдың қылышы бос қайтпады. Саул мен Жонатан өмірлерінде сүйкімді және жағымды болды, және өлімдерінде олар бөлінбеді: олар бүркіттерден жылдам, арыстандардан күшті болды. Ей Исраил қыздары, сендерді қызыл киіммен, басқа да әшекейлермен киіндірген, киімдеріңе алтын әшекейлер таққан Саул үшін жылаңдар. Қалайша мықтылар шайқастың ортасында құлады! Ей Жонатан, сен биік жерлеріңде өлтірілдің. Мен сен үшін қайғырамын, бауырым Жонатан: сен маған өте жағымды болдың: маған деген сүйіспеншілігің тамаша болды, әйелдердің сүйіспеншілігінен асып түсті. Қалайша мықтылар құлады, және соғыс қарулары жойылды! (2 Самуил 1:17-27)
Дәуіттің оны тынымсыз қудалаған және жылдар бойы өлтіруге тырысқан адам туралы соншалықты биік, соншалықты жағымды, соншалықты құрметті сөздерін қалай үйлестіре аламыз? Менің ойымша, жауап Құдайдың Дәуітке берген алғашқы сипаттамасынан табылады: «өз жүрегіне ұнайтын адам» (1 Самуил 13:14). Мейірімділікпен Дәуіт Саулды толығымен кешірді. Бәріміз үшін қандай әдемі және сонымен бірге қиын үлгі. Және Дәуіттің сенбейтін Саулды қалай мадақтағанына назар аударыңыз. Ол тек оның жақсы жақтарын айтып, оның жанының мәңгілік тағдырын Құдайға қалдырды. Бұл біздің қабір басында адал болмауымыз керек дегенді білдірмейді, бұл жиі кездеседі. Мәсіхті мойындамаған ерлер мен әйелдерді уағызшы жұмақта деп жариялағанда, Інжіл хабарына қандай үлкен зиян келеді. Дәуіт бізге сенбейтін адамның табытының алдында тұрғанда ең лайықты сөздерді көрсетеді: сүйіспеншілік пен рақым сөздерін. Біз адамның өміріндегі мақтауға тұрарлық нәрселерді есте сақтауымыз керек, олардың мәңгілік тағдырын Құдайға қалдыруымыз керек және Мәсіхтің Інжілін ұялмай уағыздауымыз керек. Амин.
Енді Дәуіттің Саул мен Жонатанның өлімін жаудың жеңіс тойына себеп болмауы үшін қаншалықты сақ болғанына назар аударыңыз.
Мұны Гатта айтпаңдар, Ашкелон көшелерінде жарияламаңдар; филистимдіктердің қыздары қуанбасын, сүндеттелмегендердің қыздары жеңіске жетпесін. (2 Самуил 1:20)
Сенушінің құлауы сенбейтіндер арасында, тіпті шіркеудегілер тарапынан қаншалықты жиі жарияланады. Қандай ұят. Мұндай мінез-құлық тек жауға Мәсіх пен оның халқын жамандау үшін жаңа азық береді. Есіңізде болсын, тек бір ғана Мәсіх бар, және оның тек бір ғана шіркеуі бар, оның әрбір сенушісі бөлігі болып табылады. Шіркеуде сәтсіздік болғанда, әрбір сенуші қайғыруы керек. Біз шіркеудің басы, яғни Мәсіхке және шіркеудің куәлігіне құрметсіздік көрсетілгенін түсінуіміз керек. Амин.
Біз оқыдық
Ал ең бастысы, бір-біріңе деген ыстық сүйіспеншіліктерің болсын: өйткені сүйіспеншілік көптеген күнәларды жабады. (1 Петір 4:8)
Ұзақ уақыт бойы мен бұл нені білдіретінін ойладым. Сенушілердің бір-біріне деген сүйіспеншілігі күнәларды қалай жаба алады? Бірақ күнәларды жабу күнәларды кешіру емес. Тек Мәсіхтің қаны ғана күнәлар үшін өтеу болып табылады. Менің ойымша, бұл аяттың дұрыс түсінігі Нұх пен оның ұлдарының оған берген жауаптарының сәтсіздігімен суреттеледі.
Нұх егіншілікпен айналысып, жүзімдік отырғызды: Ол шарап ішіп, мас болды; және шатырында жалаңаш жатты. Хам, Ханаанның әкесі, әкесінің жалаңаштығын көріп, екі ағасына сыртта айтты. Шем мен Жафет киім алып, екеуі де иықтарына салып, артқа қарай жүріп, әкелерінің жалаңаштығын жапты; және олардың беттері артқа қарап тұрды, және олар әкелерінің жалаңаштығын көрмеді. (Жаратылыс 9:20-23)
Хам әкесінің жалаңаштығына менсінбей қарады, содан кейін ағаларына зиянды хабарды қаскүнемдікпен айтып берді. Аспан қайғылы көрініске қарап тұрғанда, Хам Нұхтың қателігіне назар аударып, оны жариялап жатты. Хам, әрине, әкесінің күнәсін ашып жатты. Бірақ жаман хабарды естіген Шем мен Жафет бірден сүйіспеншілікпен, құрметпен және әкелеріне деген адалдықпен әрекет етті. Олар оның жалаңаштығын мұқият қарамастан жапты. Және міне, басқалардың сүйіспеншілігі күнәларды жаба алады деген мағына осында. Аспан Шем мен Жафеттің қызметіне қарағанда, олардың әкелеріне деген сүйіспеншілік пен мейірімділік әрекеттері аспанның назарында болды, ал Нұхтың қателігі емес. Және біз оқиғаны оқығанда, менің ойымша, біздің назарымыз да құрмет, сүйіспеншілік және мейірімділік әрекетіне бағытталған. Бәріміз де назар аударайық. Амин.
Содан кейін Дәуіттің ең қымбат досына арналған шынайы сөздері бар. Жонатан әкесі сияқты Дәуітке ешқашан қызғанған емес. Керісінше, Жонатан Дәуітті кездескен сәттен бастап құрметтеді. Жонатан, есімізде, батыл жауынгер және сауыт ұстаушысымен бірге филистимдік гарнизонды жеңген сенімді адам болған. Сондықтан Жонатан Дәуіттің Елах алқабында Голиатты құлатқанын көргенде, ол, оқиғаны білетін барлығымыз сияқты, Дәуіттің сенімі мен батылдығына таң қалды. Жонатан Дәуіттен шопан баласын емес, өзінен де ұлы адамды көрді. Сондықтан Жонатан өзінің патшалық киімдерін шешіп, оларды қаруларымен бірге Дәуітке берді. Жонатан үшін құнды болған барлық нәрсені ол Дәуітке тапсырды. Бұл шынымен де құрмет. Мәңгілік христиандық достық Құдайда басталып, құрметпен киінуі керек. Амин.
Жонатан Дәуітті одан да көп құрметтеді. Оның Дәуітке деген адалдығы әкесіне қарағанда да үлкен болды. Әкесінің Дәуітті жек көруі де, Саулдың ақылсыздығы мен Жонатанның достығын мақұлдамауы да Жонатанның досына деген сүйіспеншілігіне кедергі болмады. Өкінішке орай, Дәуіттің Жонатанға деген сүйіспеншілік пен мақтау сөздерінің шынайы мағынасы кейбіреулер тарапынан қатты бұрмаланған.
Мен сен үшін қайғырамын, бауырым Жонатан: сен маған өте жағымды болдың: маған деген сүйіспеншілігің тамаша болды, әйелдердің сүйіспеншілігінен асып түсті. (2 Самуил 1:26)
Бұл аяттың екі жағында да, 25 және 27-аяттарда, Дәуіт: «Қалайша мықтылар құлады», – деп жоқтайды. Бұл шайқас тілі. Дәуіт те, Жонатан да Ехоба мен оның Исраил халқы үшін жауынгерлер болды. Олар Құдайдың шайқас алаңында рухтас болды. Соғыста сіз өзіңіздің әріптес сарбазыңызға толық сенуіңіз керек. Егер бұл әріптес сарбаз сіздің ең жақын досыңыз болса, ол тіпті бұрын сіз үшін өмірін қатерге тіккен болса, сіз бен оның арасында теңіздей терең байланыс болады. Дәуіт пен Жонатанмен де солай болды.
Және Дәуіттің жақсы неке дегеннің не екенін ешқашан білмегенін қосу керек. Ол үнемі әйелдерін көбейтті. Дәуіттің ешбір әйелден өзінің қымбат досы Жонатаннан тапқан сүйіспеншілік пен адалдықты таппағаны анық. Тақуа әйелдің сүйіспеншілігін де, тақуа достың сүйіспеншілігін де тамашалаған кезде біз қаншалықты артықшылықтымыз. Амин.
Дегенмен, әйелдер мен ерлердің сүйіспеншілігінен шексіз асып түсетін бір сүйіспеншілік бар: Иеміз Иса Мәсіхтің сүйіспеншілігі.
Бізді сүйген, және бізді өз қанымен күнәларымыздан жуған Оған... Оған мәңгілік даңқ пен билік болсын. Амин. (Аян 1:5)
О, Құдай, Әке, біз Саған Мәсіхтегі сүйіспеншілігің үшін және бізге бірге жүруге, дос болуға, тіпті шақырылсақ, өмірімізді беруге басқа бауырлар мен әпкелер бергенің үшін алғыс айтамыз және мадақтаймыз. О, Құдай, Дәуіт пен оның Жонатанмен достығы үшін Саған алғыс айтамыз. Оның Саул туралы айтқан тақуа сөзі үшін, оны толығымен кешіргені үшін, оны ең құрметті түрде мадақтағаны үшін алғыс айтамыз. Оның қандай адам болғаны үшін Саған алғыс айтамыз. Біз сенімнің шынайы авторы және аяқтаушысы болып табылатын Иеміз Исаға ергенде, оған еліктейік. Оның атымен дұға етеміз. Амин. Амин.