Әмин. Өмірімізде істеген бір нәрсеге өкінбейтін ешкім жоқ шығар, және Құдаймен кешірім бар екеніне өте ризамыз.
Кешегі күнді қанша рет еске аламын және ойлаймын,
Мен саған арқамды бұрып, басқа жолға түскенге дейін.
Сенің баталарың сол қайғыларды байытады.
Кешір мені, уа, Құдай.
Уа, Құдай, кешір мені.
Уа, Құдай, кешір мені.
Мен сенің есіміңе даңқ, аллилуйя деп ән айтатынмын.
Бірақ қазір жүрегім, бұрынғыдай бола ала ма?
О, менің күнәларымның жүгі.
Менің өкінгенімді білмейсің бе, Ием?
Жүрегім іштей жарылып барады.
Менің өкінгенімді білмейсің бе, Ием?
Кешір мені, уа, Құдай.
Кешір мені, уа, Құдай.
Кешір мені.
Сен мені қолымнан ұстап тұрғаныңды білемін.
Сенің сүйіспеншілігің мені аяғыма тұрғызатынын білемін.
Түн қараңғылығында саған сенуім керек екенін білемін.
Және сен ешқашан өзгермейтініңді білемін,
Және білемін, Ием Иса, сен әрқашан бірдейсің.
Және сен маған адал екеніңді білемін, бірақ қазір қандай рақым.
Менің өкінгенімді білмейсің бе, Ием?
Жүрегім іштей жарылып барады.
Менің өкінгенімді білмейсің бе, Ием?
Мен жай ғана қашқым келеді.
Уа, Құдай, кешір мені.
Уа, Құдай, кешір мені.
Мен бұл жолмен ешқашан жүргім келмейді,
Өйткені ауырсыну тым жоғары, отбасы мен достарға тым үлкен.
Бұл жолдың кіреберісінде белгі мәңгі тұрады...
Менің өкінгенімді білмейсің бе, Ием?
Жүрегім іштей жарылып барады.
Менің өкінгенімді білмейсің бе, Ием?
Мен жай ғана қашқым келеді.
Ием, жүрегім жарылып барады.
Уа, Құдай, кешір мені.
Уа, Құдай, кешір мені.
Қайырлы таң. Құдай сізге жарылқасын. Дұғада Иемізге қарайықшы?
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, бізді Иеміз Иса Мәсіхке деген сенім арқылы рақыммен құтқарғаның үшін саған алғыс айтамыз және мадақтаймыз. Енді сөзіңді ашқанда бізге көмектес. Түсінік бер, дұға етеміз, және мойынсұнғыш жүректер бер. Исаның атымен, әмин.
Бұл Дәуіт, шопан патша Дәуіт. Салдар күні. Салдар күні. Біз Саулды соңғы кешкі асын жеп отырған жерінен қалдырдық, оны Эндордың сиқыршысы, медиумы дайындаған еді. Құдай Саулға физикалық жағынан өлген, бірақ әлі тірі Самуилмен сөйлесуге рұқсат берген, және Самуил Саулға Саулдың қазіргі, өткен және болашағы туралы айтқан. Саулдың қазіргі жағдайына қатысты, Самуил Римдіктерге 8:31-дің керісіншесін пайғамбарлық етті. Егер Құдай біз үшін болса, кім бізге қарсы бола алады? Бірақ Саул үшін, егер Құдай бізге қарсы болса, кім біз үшін бола алады?
Содан кейін Самуил Саулға егін егу мен оны жинау Құдайдың жолдарының іргелі бөлігі екенін еске салды. Бәріміз назар аударайық. Құдай Саулға амалектіктерге қарсы жеңіс берген, бірақ Саул патша Ағақты соттамау арқылы Иемізге мойынсұнбаған, және бұл мойынсұнбаушылық Саулдың патшалығының бүкіл тарихын қорытындылаған. Соңында, Самуил Саулдың болашағына қатысты пайғамбарлық етті. Ертеңгі шайқаста Құдай филистимдіктерге Израильге қарсы жеңіс береді, және Саул мен оның ұлдары өледі. Бірақ Құдай сөзі бізге Саулдың жауабы туралы айтпайды. Оның Құдаймен немесе ұлы Жонатанмен немесе Дәуітпен татуласуға тырысқаны туралы ешқандай белгі жоқ.
Самуилдің Саулға айтқан сөздері Лұқа 16-тараудағы физикалық жағынан өлген, бірақ әлі тірі бай адамның Ыбырайыммен әңгімесіндегі үмітсіздікпен сипатталады. Біз оны бай адам деп атасақ та, одан кедей ешкім жоқ. Және біз оны тірі деп айтсақ та, Құдай сөзі егер адам күнәларында өлсе, ол мәңгілікке өлген, бірақ мәңгілікке бар болады, бірақ тірі емес деп үйретеді. Басқаша айтқанда, Құдай онсыз өмірді өмір деп атамайды. Бұл дүниедегі Мәсіхсіз ерлер мен әйелдер күнәларында өлген (Жохан 8:24 және Ефестіктерге 2:1). Және егер олар күнәларында өлсе, олар от көліндегі екінші өлімге тап болады (Аян 20:14-15). Күнәкарлар, сақ болыңдар.
Бай адам көмек іздеп, мәңгілік үкім азабын жеңілдетуді қалаған, бірақ ол көмекті Ыбырайымнан іздеген, Құдайдан емес. Ол тірі кезінде Құдайға қарамаған, және Аидте де оған қарамаған.
Ол айқайлап: «Әке Ыбырайым, маған рақым етші, Лазарды жіберші, ол саусағының ұшын суға батырып, тілімді салқындатсын; өйткені мен бұл жалында азап шегіп жатырмын», – деді. Бірақ Ыбырайым: «Балам, есіңде болсын, сен өміріңде жақсы нәрселерді алдың, ал Лазар да жаман нәрселерді алды: бірақ қазір ол жұбанышта, ал сен азап шегіп жатырсың», – деді. (Лұқа 16:24-25)
Бай адамды Құдай қазірдің өзінде қабылдамаған, сондықтан ол Ыбырайымға шақырған. Сол сияқты, Саулды Құдай қазірдің өзінде қабылдамаған, сондықтан ол Самуилге шақырған. Бірақ бай адам да, Саул да егер Мәсіхсіз өлсең, қабірдің арғы жағынан ешқандай жақсы хабар жоқ екенін, тек сыртқы қараңғылық пен жылау және тіс қайрау бар екенін тапқан (Матай 25:30).
Егер сіз немесе мен кенеттен қатты инфаркт алып, өмір сүруге 24 сағат қана қалса, қалай жауап берер едік? Бірінші ойымыз Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста екенімізге көз жеткізу болар ма еді? Құдай бізге көбірек уақыт берер деген үмітпен патша Езекия сияқты Құдаймен келіссөздер жүргізе бастаймыз ба? Отбасымызды соңғы қоштасуға жинаймыз ба? Бұл дүниеден кету перспективасында берік тыныштық болар ма еді? Өмірдің бәрі өлімге дайындық деген түсінік бар. Ойланып көріңізші. Мәңгілікке қарағанда 80 жылдық өмір деген не? Және мәңгілік өлімнен басталады. Дегенмен, бәріміз үшін бұл 80 жылды мәңгілік өмір деп ойлау үлкен азғыру.
Олардың ішкі ойы: үйлері мәңгілікке қалады, және олардың тұрақтары барлық ұрпақтарға қалады; олар жерлерін өз аттарымен атайды. (Забур 49:11)
Бірақ олар қаншалықты алданған.
Қойлар сияқты олар қабірге жатады; өлім оларды жейді... және олардың сұлулығы қабірде олардың тұрағынан жойылады. (Забур 49:14)
Елші Жақып біздің 80 жылымызды мәңгілікпен салыстырғанда жалғыз дұрыс көзқарасты береді.
Сенің өмірің не? Ол аз уақытқа көрініп, содан кейін жоғалып кететін бу сияқты. (Жақып 4:14)
Бірақ Құдай ерлер мен әйелдердің жүректеріне мәңгілікті орналастырған (Уағыздаушы 3:11). Барлық жүректерімізде мәңгілік сезімі бар, және бұл біздің өміріміздің жылдарын ұзартуға деген ынталы тілегімізден және жастық бұлағын табанды іздеуімізден көрінеді. Шын мәнінде, мұнда шамамен 30 миль жерде жастық бұлағы бар, бірақ ол RV паркі.
Бірақ Сүлеймен үшін, ол бұл дүниенің ең жоғары даналығына ие болғандықтан, өлімнің көлеңкесі оны үнемі мазалаған. Ол бұл өмірдегі барлық нәрседе өлімнің бозаруын көрген. Сүлеймен қабірді барлық адамдарды теңестіретін ортақ бөлгіш ретінде түсінген, және бұл қасіретті түсінік Сүлейменді үміттен айырған. Өлім оның соңғы нүктесі болған, және ол оның ақырғылығынан қаша алмаған. Ол ұлы даңқы бар патша болса да, даналықтың ұлылығына ие болып, керемет жетістіктерге жеткендіктен, таңқаларлықтай айта алған:
Патшадан кейін келетін адам не істей алады? Бұрыннан істелген нәрсені ғана. (Уағыздаушы 2:12)
Дегенмен, ол ақымақ сияқты өлетінін көрген.
Дана адамның көздері басында; бірақ ақымақ қараңғылықта жүреді: және мен өзім де бәріне бір оқиға болатынын түсіндім. Сонда мен жүрегімде: «Ақымаққа не болса, маған да сол болады; онда мен неге дана болдым?» – дедім. Сонда мен жүрегімде: «Бұл да бос нәрсе», – дедім. Өйткені дана адамның естелігі ақымақтың естелігінен мәңгілікке артық емес, қазіргі бар нәрсе келесі күндерде бәрі ұмытылады. Және дана адам қалай өледі? Ақымақ сияқты. Сондықтан мен өмірді жек көрдім; өйткені күн астында істелген іс маған ауыр: өйткені бәрі бос нәрсе және рухтың азабы. (Уағыздаушы 2:14-17)
Сүлеймен өмірді жек көрді, өйткені өлімнің сөзсіздігіне байланысты ешқандай нақты ілгерілеу жасай алмайтынын көрді. Біз бұл өлім көлеңкесі мен онымен бірге жүретін рухтың азабы Сүлейменге соншалықты көңілсіздік әкеліп, оның сенім көзқарасын бұзып, Иемізден алыстауын тездетті ме деп қана ойлай аламыз. Бір нәрсе анық, Сүлейменнің соңы жақсы болмады. Қалай болғанда да, Саулдың Иемізден алыстауы сенім көзқарасының бұзылуымен тездетілмеді, өйткені оның сенімі болмаған.
Сонымен, біз сенімсіз және үмітсіз Саулды оның қайғылы өліміне дейінгі түнде қалдырып, Дәуітке қайта ораламыз. Және Дәуіт бұл түнде Саулдан артық ұйықтамағаны сөзсіз, өйткені ертең екеуі үшін де салдар күні, немесе біз айтқандай, есеп айырысу күні. Ымыраға келген Дәуіт үшін ертеңгі нәтиже өте белгісіз. Ол не филистимдіктермен өз халқы Израильге қарсы соғысуы керек, не онымен дос болған және тіпті ертеңгі шайқаста оны өзінің жеке күзетшісі ретінде сенуге бел буған филистимдік патша Ахишқа қарсы тұруы керек.
Сонда филистимдіктер барлық әскерлерін Афекке жинады; ал исраилдіктер Изреелдегі бұлақтың жанына орналасты. Филистимдіктердің билеушілері жүздеген, мыңдаған адамдармен өтті; бірақ Дәуіт пен оның адамдары Ахишпен бірге артта қалды. Сонда филистимдіктердің князьдері: «Бұл еврейлер мұнда не істеп жүр?» – деді. Ахиш филистимдіктердің князьдеріне: «Бұл Саул патшаның қызметшісі Дәуіт емес пе, ол осы күндері, немесе осы жылдары менімен бірге болды, және ол маған келген күннен бастап бүгінге дейін одан ешқандай кінә таппадым ба?» – деді. Филистимдіктердің князьдері оған ашуланды. Филистимдіктердің князьдері оған: «Бұл жігітті қайтар, ол өзің оған тағайындаған жеріне қайта барсын, және ол бізбен бірге шайқасқа түспесін, әйтпесе шайқаста ол бізге қарсылас болады: өйткені ол өз қожайынымен қалай татуласады? Бұл адамдардың бастарымен емес пе? Бұл Дәуіт емес пе, олар билерде бір-біріне ән айтып: «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңдаған адамды өлтірді», – деген?» (1 Самуил 29:1-5)
Сэр Уолтер Скоттың әйгілі мәлімдемесін қайталауға тұрарлық: «О, алдауды бірінші рет қолданғанда қандай күрделі өрмек тоқимыз». Және бауыр Уильям Сакер өте маңызды нәрсені айтады: егер сіз оған үзеңгіні ұстап тұрсаңыз, шайтанның ерге отырғанына таң қалмаңыз. Дәуіт шынымен де өзі тоқыған бұралған өрмекке шырмалып қалған, және ол шайтанға үзеңгіні ұстап тұрған, ол қазір Дәуіттің басшылық орнында отыр. Жиі қайталанатын ақиқат қаншалықты орынды: күнә сізді барғыңыз келгеннен әлдеқайда алысқа апарады, күнә сізді қалғыңыз келгеннен әлдеқайда ұзақ ұстайды, және күнә сізге төлегіңіз келгеннен әлдеқайда көп шығын әкеледі. Өкінішке орай, мен мұны өз басымнан білемін. Мүмкін кейбіреулеріңіз де білетін шығарсыздар. Біз күнәмен болған қайғылы қарым-қатынасымыздан рухани пайдалы және ұмытылмас сабақтар алдық деп сенемін. Және бұл ұят пен ауырсынуды білмегендер одан алыс болсын. Сүлеймен өз кеңесін орындамаса да, ол шындық болды.
Жүрегіңді барлық ыждағаттылықпен сақта; өйткені одан өмірдің бастаулары шығады. (Нақыл сөздер 4:23)
Киелі кітап үшін анакронизм, Б-И-Б-Л-Е, Жерден кетпес бұрынғы негізгі нұсқаулық. Дәуіт келесі сөздерді қамтитын ән жазған:
Сенің сөзің аяғыма шам, және жолыма жарық. (Забур 119:105)
Киелі кітап шынымен де жерден кетпес бұрынғы негізгі нұсқаулық, бірақ біз оның жарығында жүруіміз керек. Және осы ұйқысыз түнде Дәуіт Саулдан қашып, филистимдіктер еліне барып, өз түсінігіне сүйенгені үшін қаншалықты ақымақ болғанын ойлағаны сөзсіз. Дәуіттің өз түсінігі оның аяғына шам, жолына жарық бермеген. Және одан да, оның өз еркімен жасаған таңдауларының қараңғылығы онымен бірге жүргендердің бәрінің өмірін үлкен қауіпке тіккен. Әрбір сенушіге ескерту болсын.
Бірақ Құдайға мадақ болсын, ол біз адал болмасақ та адал.
Егер біз сенбесек те, ол адал болып қалады: ол өзін жоққа шығара алмайды. (2 Тімөтеге 2:13)
Билер заманында Израиль жиі адал болмаған және Құдайдан адасқан. Олардың мойынсұнбаушылығы жаудың оларға қарсы көптеген жеңістерінің себебі болған, бірақ олар Иемізге әр жолы айқайлағанда, ол құтқарушыны көтерген (Билер 3:9-15). Құдай адал, және ол әрқашан адал. Даңқ.
Бірақ Дәуіт төсегінде аунап жатқанда, таң салдар күнін әкелетінін анық біледі, және Дәуіт жасырынатын жері жоқ екенін біледі. Ол жел еккен, және ол дауылды орады (Ошия 8:7). Бірақ Дәуіт әлі де сенім адамы. Оның Ахиш алдындағы бұрынғы сәтсіздігіне жауап ретінде Забур 34-ті жазғанын есіңізде болсын, ол өзін ақылсыз етіп көрсеткенде.
Мен Иемізді іздедім, және ол мені естіді, және мені барлық қорқыныштарымнан құтқарды. (Забур 34:4)
Қазіргі сынағына қатысты болмаса да, Дәуіт кейінірек мына сөздерді жазады:
Сен мені құтқару әндерімен қоршайсың. (Забур 32:7)
Және біз Әйүп кітабында оқимыз:
Құдай менің Жаратушым, ол түнде әндер береді. (Әйүп 35:10)
Осының бәрінде, Құдайдың адалдығына байланысты, біздің сәтсіздігімізде де үміт бар деген қорытындыға келеміз. Сәтсіздіктің ең қараңғы түнінде де құтқару әндері бар. Жылдар бұрын, ымыраға келу кезеңінде, мен түнде ән жаздым. Онда мына көпір болды:
Сен мені қолымнан ұстап тұрғаныңды білемін.
Сенің сүйіспеншілігің мені аяғыма тұрғызатынын білемін.
Түн қараңғылығында саған сенуім керек екенін білемін.
Және сен ешқашан өзгермейтініңді білемін,
Және білемін, Ием Иса, сен әрқашан бірдейсің.
Және сен маған адал екеніңді білемін, тіпті қазір де. Қандай рақым, және қаншалықты лайықсыз.
Енді, филистимдіктер елінде бір жыл төрт ай өткен соң (1 Самуил 27:7), Дәуіттің салдар күні келді. Бірақ Құдай Дәуіттің құтқарылуын қалай жүзеге асырады? Дәуіт өзі қайтадан сақпанмен қолында тұра ма? Дәуіттің мықты адамдары бірігіп соғыса ма? Жоқ, Дәуітті бұл бұралған өрмектен босататын адамдық шеберлік те, күш те жоқ. Құдайдың құтқарылуы жаудан шығады. Дәуітті тұзақтан босататын филистимдік билеушілердің өздері.
Сонда филистимдіктердің князьдері: «Бұл еврейлер мұнда не істеп жүр?» – деді. (1 Самуил 29:3)
Дәуіттің өзі ойланатын қандай қорлайтын сұрақ. Шынында да, еврейлер Израильге қарсы шайқас күні филистимдіктермен бірге мұнда не істеп жүр? Және одан да, әділ Жосафат зұлым Ахабпен бірге соғысып, оған шайқаста неге көмектесті? Немесе Жосафат Ахабтың өзі сияқты дінсіз ұлы Ахазиямен бірге неге кеме қатынасы бизнесінде болды? (2 Шежіре 18:28 және 20:35). Және Лот неге Содомдық әйелге үйленді? (Жаратылыс 19:26). Самсон неге филистимдіктердің қызын әйелдікке алды? (Билер 14:1). Петр бас діни қызметкердің қызметшілерімен бірге олардың отына жылынып не істеп жүрді? (Лұқа 22:55). Және Иеміздің өз халқы болашақта ұлы Бабылмен, жезөкшелердің анасымен неге бірігеді? (Аян 18:4). Бұл тең емес қамыттардың ешқайсысы жақсы аяқталмады.
Тең емес қамыт ешқашан Құдайдың даңқы үшін емес, және Киелі жазбаның тең емес қамыттардың күнәсі туралы ілімі одан да анық бола алмайды.
Сендер имансыздармен тең емес қамытқа жегілмеңдер: өйткені әділдік пен әділетсіздіктің қандай ортақтығы бар? Және жарық пен қараңғылықтың қандай қарым-қатынасы бар? Сондықтан олардың арасынан шығыңдар, және бөлек болыңдар, дейді Иеміз. (2 Қорынттықтарға 6:14, 17)
Ей, зинақорлар мен зинақор әйелдер, дүниемен достық Құдаймен дұшпандық екенін білмейсіңдер ме? Сондықтан кім дүниенің досы болғысы келсе, ол Құдайдың жауы болады. (Жақып 4:4)
Сонымен, Дәуіт үшін ешқандай шешім, оның қиын жағдайына ешқандай шешім, оның күнәсіне ешқандай сылтау болмаған кезде, Құдайдың мейірімі жол тапты. Сенуші үшін егер біз сәтсіздікке ұшырасақ, неғұрлым тез тәубе етсек және өкінішіміз неғұрлым шынайы болса, салдар күні таяқтың соққысы соғұрлым жеңіл болуы мүмкін екенін ескеру өте маңызды.
Өйткені егер біз өзімізді соттасақ, біз сотталмас едік. (1 Қорынттықтарға 11:31)
Құдай біздің күнәміз Иеміздің есіміне әкелген масқаралық пен айыптауға байланысты жарылған жүректен аққан әрбір көз жасын сөзсіз құрметтейді.
Жарылған және өкінген жүректі, уа, Құдай, сен жек көрмейсің. (Забур 51:17)
Әмин.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, егер біз теріс бұрылсақ, саған тез қайта оралатын адамдар болуымызды дұға етеміз. Мүмкін қазір тыңдап отырған біреу саған қайта оралуы керек шығар, дәл қазір істеген бір нәрсесі үшін тәубе етуі керек шығар, мүмкін тең емес қамыт, не болса да, бір нәрсе оларды алыстатқан. Досым, дәл қазір Мәсіхке қайта орал, сонда сен онымен қайтадан қарым-қатынас жасай аласың. Ол менің жанымды қалпына келтіреді. Уа, Құдай, Иеміз Исаның керемет және қасиетті атымен сенің мейірімің мен рақымың үшін алғыс айтамыз. Әмин. Әмин.