Сөздік
- АаАарон
- Аарондық діни қызмет
- Аарондықтар
- АбАбагта
- Абаддон
- Абадиас
- Абакук
- АбанаТұрақтылық: сенімді жарлық
- Абана
- Абарим
- Абба
- Абда
- Абдеел
- Абди
- Абдиас
- АбдиелҚұдайдың қызметшісі
- Абдон
- АбеднегоЖарқындықтың қызметшісі
- Абез
- АбелбетмаахаҚысым үйінің қайғысы (немесе «шалғыны»)
- АбиЯ, № 4 қараңыз.
- АбиалбонМенің әкем түсініктен жоғары немесе «түсініктің әкесі»
- АбиасафЖинаушының әкесі
- Абиб
- АбигейлНабалдың әйелі (1 Самуил 25:14). Ол Дәуітті дөрекі фермерден кек алудан...
- АбидаБілімнің әкесі
- Абида, Абида
- АбиданТөрешінің әкесі
- АбиезерКөмектің әкесі
- Абиезрит
- АбиелМенің әкем ҚҰДАЙ
- АбижамТеңіздің әкесі
- АбиленеКітапсыз, немесе патшасыз
- АбимаелЖоқтанның ұрпағы. Жаратылыс 10:28; 1 Шежіре 1:22.
- АбимелекГерар патшасы, ол Сараны Ыбырайымның әпкесі деп сеніп, оны өз гареміне...
- АбинадабЫқыласпен берушінің әкесі
- АбиноамЖағымдылықтың әкесі
- АбирамМенің әкем жоғары
- АбиталШықтың әкесі
- АбитубЖақсылықтың Әкесі
- АгАгатҚараңыз: Зергерлік бұйымдар мен асыл тастар.
Агат
Қараңыз: Зергерлік бұйымдар мен асыл тастар.
- 1
Hastings Киелі кітап сөздігі
Қараңыз: Зергерлік бұйымдар мен асыл тастар.
- 2
Morrish Киелі кітап сөздігі
- кадкод, ἴασπις: отты соғу түбірінен, демек «жылтыр тас, лағыл». (Гес.) «Жарқыраған, жылтыр асыл тас, бәлкім, карбункул, қызыл жылтыр түсіне байланысты осылай аталған». (Фюрст.) Ол екі рет қана кездеседі: Ишая 54:12, «Мен сенің терезелеріңді агаттардан жасаймын». Бұл агаттың мөлдір болғанын және терезелердің агаттармен «әйнектелгенін» білдіреді деп ойлауға болады; бірақ ол кезде терезелер әйнектелмеген. Басқалары бұл сөзді «мұнаралар, шыңдар, қамалдар» деп аударады, ал «агаттар» орнына көптеген адамдар лағылдарды жөн көреді. Екінші үзінді Езекиел 27:16: Сирия сенің маржан, агат және т.б. саудагерің болды; олар Дамаскіден келді. Қайта қаралған нұсқа және басқалары «лағылдар» деп аударады, бұл сөздің мағынасына жақсы сәйкес келеді. 2. шебо, ἀχάτης, achates, Вульгата, «жану, жарқырау» түбірінен. (Фюрст.) «Кварц, халцедон, корнелиан, шақпақ тас, яшма және т.б. құралған композиттік тас, сондықтан әртүрлі түстермен жарқырайды». (Делич.) Бохарт бұл сөзді «дақты болу» мағынасын білдіретін түбірге байланыстырады. Бұл асыл тас жартылай мөлдір, кристалданбаған кварц түрі ретінде сипатталған; ол әртүрлі түсті параллель немесе концентрлік қабаттарда кездеседі және бір үлгіде әртүрлі реңктерді көрсетеді. Ол әдетте «агат» деп аударылады. Бұл бас діни қызметкердің кеудешесінің үшінші қатарындағы екінші орынға таңдалған тас болды. Мысырдан шығу 28:19; Мысырдан шығу 39:12.