Ақсақалдар

Бұл термин алғаш рет Жаратылыс 50:7-де кездеседі, онда ол перғауын үйінің мысырлықтарына және Мысыр ақсақалдарына қатысты. Сандар 22:7-де біз Моаб ақсақалдары мен Мидиан ақсақалдары туралы да оқимыз, сондықтан бұл термин Израильмен шектелмеген. Сөз «қарт адам» дегенді білдіретін сакен. Олар, сөзсіз, әр тайпаның үй басшыларын қоса алғанда, беделді адамдар болған, бірақ Мұсамен жұмыс істеу үшін Құдай тағайындаған жетпіс адамға берілгендей ресми орынға ие болмаған: олар ақсақалдар арасынан таңдалған. Сандар 11:16-17, 24, 25. Ақсақалдар әр қалада табылып, қоғамның жауапты мүшелері ретінде жалпы әл-ауқаттың барлық мәселелерінде әрекет ете алатын. Оларды кез келген төтенше жағдайда шақыруға болатын. Мысалы, егер өлі адам егістіктен табылса және оны кім өлтіргені белгісіз болса, оған ең жақын қаланың ақсақалдары жиналып, сол жағдайға арнап басы кесілген тананың үстіне қолдарын қойып, олардың кісі өлтіру туралы ешқандай білімі жоқ екенін салтанатты түрде жариялауы керек. Мұнда «төрешілер» ақсақалдардан бөлек аталған. Заңды қайталау 21:1-9. Мұраны өтеуге қатысты кез келген ратификацияда ақсақалдар куәгер болу үшін жиналды. Рут 4:1-12. Ақсақалдар үй басшылары болып, халықпен қандас туыстық қатынаста болғандықтан, ақсақалдар құрметтелмеген кезде Израиль ауыр жағдайда болған болуы керек. Жоқтау 4:16; Жоқтау 5:12. Жаңа өсиетте Израиль ақсақалдарына жиі сілтеме жасалады және олардың дәстүрлері туралы айтылады. Марк 7:3, 5. Олар Иемізді айыптауда маңызды рөл атқарды және Синедрионнан бөлек аталған. Матай 26:59. Матай 27:1-дегі «барлық ақсақалдар» Синедрионды қамтиды: сонымен қатар Елшілердің істері 6:12-ні қараңыз. Ақсақалдар Иерусалимде ашық куәлік болғанша қарсылықтарын жалғастырды. Елшілердің істері 4:23; Елшілердің істері 24:1; Елшілердің істері 25:15.

ШІРКЕУДЕГІ АҚСАҚАЛ. Сөз πρεσβύτερος және «қарт адам» дегенді білдіреді. Иерусалимде ақсақалдар болған, бірақ олардың тағайындалуы туралы оқымаймыз, Елшілердің істері 11:30; Елшілердің істері 15:2-23; Елшілердің істері 21:18; бірақ пұтқа табынушылар қауымдарында ақсақалдарды таңдау апостолдық билікпен, тікелей немесе делегация арқылы болған. Пауыл мен Барнабас әр қалада ақсақалдарды таңдады немесе тағайындады. Елшілердің істері 14:23: сонымен қатар Жақып 5:14; 1 Петір 5:1-ді қараңыз. Титті Пауыл Криттің әр қаласында ақсақалдарды орнатуға делегация етті. Тит 1:5. Тит 1:7-де олар епископтар немесе қадағалаушылар деп аталады; солай Елшілердің істері 20-да Пауыл Ефес ақсақалдарын шақырды, оларға Киелі Рух оларды епископтар немесе қадағалаушылар еткенін айтты, бұл ақсақалдар мен епископтар ретінде тағайындалғандардың бір адамдар екенін көрсетеді. Елшілердің істері 20:28. ЕПИСКОПТЫ қараңыз. «Сыйлық» пен «қызмет» арасындағы айырмашылықты атап өту маңызды. Біріншісі Иемізден тікелей; екіншісі адам тағайындауымен. Сыйлықты жүзеге асыру үшін адам билігі қажет емес еді және Басшыға тікелей жауапкершілікте болды. Ақсақалдар апостолдық билікпен, тікелей немесе делегация арқылы болды. Олардың тағайындалуы уағыздау немесе үйрету емес (бірақ егер олар жақсы басқарса және үйрету сыйлығына ие болса, олар екі есе құрметке лайық болды, 1 Тімоте 5:17), бірақ Құдайдың қауымын «бағу», Елшілердің істері 20:28, және оны өздері тұратын жерде тәртіпте ұстау. Олардың билігі бұзылмаған жергілікті қауымға қатысты болды. Қазір олардың билігінің көзінде де, оны жүзеге асыру аясында да мұндай ақсақалдар бола алмайды.

АҚСАҚАЛДАР АСПАНДА. Жохан аспанда көрген жиырма төрт ақсақал Аян кітабында жиі айтылады. Олар тақтың айналасында, тақтарда (орындықтарда емес) отырған, ақ киім киген, бастарына алтын тәж киген және Құдайға табынған. Аян 4:4, 10. Ескі өсиетте, бәрі тәртіпте болған кезде, діни қызметкерлердің жиырма төрт курсы болған, әр курстың басшысы немесе жетекшісі ретінде ақсақалы болған, 1 Шежіре 24:7-18; және Аяндағы ақсақалдардың саны жиырма төрт болуы оларға сілтеме болуы мүмкін. Аспандағы ақсақалдарда арфалар мен хош иісті заттарға толы алтын ыдыстар бар, «олар әулиелердің дұғалары», бұл олардың діни қызметкерлер ретінде әрекет ететінін көрсетеді, Аян 5:8; және Аян 5:9-да олар құтқарылуды әнмен тойлайды. Олар, сөзсіз, Ескі және Жаңа өсиет әулиелерін қоса алғанда, құтқарылғандар. Аян 7:11, 13; Аян 11:16; Аян 14:3; Аян 19:4.