Анттар

Ант беру қажеттілігінің қалай туындағанын Мысырдан шығу 22:10-11 сияқты үзіндіден көруге болады: «Егер адам көршісіне есек, не өгіз, не қой, не мал берсе, оны сақтау үшін; және ол өлсе, не жарақаттанса, не айдалып кетсе, ешкім көрмесе: олардың екеуінің арасында Жаратқан Иенің анты болады, ол көршісінің мүлкіне қол сұқпаған ба; және оның иесі оны қабылдайды, және ол өтемақы төлемейді». Күдікті адамның кінәсіздігін дәлелдейтін немесе кінәсін дәлелдейтін куәгер болмағандықтан, ешкім көрмегендіктен, Құдай куәгер ретінде шақырылады. Ант – бұл шын мәнінде шартты қарғыс, оны адам шындықты айтпаған немесе уәдесін орындамаған жағдайда Құдайдан өзіне шақырады. Ант беру сот ісімен шектелмей, күнделікті өмірдің әртүрлі мәселелерімен де байланысты болды; Жаһуаның атымен ант беру Оған адалдықтың белгісі ретінде қаралды (салыстырыңыз Ишая 48:1, Еремия 12:16, Заңды қайталау 6:13). Еврей тілінде ант үшін екі сөз бар; (1) shçbû‘ah, ол «жеті» (шеба’) сөзімен бір түбірден шыққан; «ант беру» деген еврей сөзі де сол түбірден шыққан және сөзбе-сөз «жеті нәрсенің әсеріне түсу» дегенді білдіреді. Жеті еврейлер арасында (салыстырыңыз shâbûa’, жеті күндік «апта») және жалпы семиттер арасында ең қасиетті сан болды. Вавилондықтар арасында жеті планетаның әрқайсысы бір құдайды білдірді. Сондықтан, бастапқыда бұл қасиетті сан мен ант арасында тікелей байланыс болған болуы керек. (2) ’âlâh, ол, қатаң айтқанда, «қарғыс» дегенді білдіреді және анттың күштірек түрі болды. Екі сөздің комбинациясы әсіресе салтанатты жағдайларда қолданылды, мысалы, Сандар 5:21 (салыстырыңыз Матай 26:72 Петрдің мойындамауы туралы). Ант беруде әртүрлі формалар қолданылды, мысалы, «Құдай маған солай етсін және одан да көп етсін, егер …» (1 Патшалықтар 2:23); ант орындалмаған жағдайда шақырылған жаза бұл формада анықталмаған; бұл қарғысты айту оны іс жүзінде жүзеге асырады деген қорқыныштан туындаған; бұл анимистік түсініктердің қалдығы (яғни, жын оның қызметтері қажет деп ойлауы мүмкін деген қорқыныш болды). Алайда, кейінгі уақытта қарғыстың сипаты кейде айтылады, мысалы, «… айтып: Жаратқан Ие сені Седекияға және Ахабқа ұқсатсын, оларды Вавилон патшасы отқа қуырып жіберді» … (Еремия 29:22; салыстырыңыз Ишая 65:15, Зәкәрия 8:13). Тағы бір форма: «Құдай менің және сенің арамызда куәгер» (Жаратылыс 31:50), немесе «Жаратқан Ие біздің арамызда шынайы және адал куәгер болсын, егер …» (Еремия 42:5); жиі кездесетін форма: «Жаратқан Ие тірі болғандай» (Билер 8:19), ол кейде ант берілген адамға сілтеме қосу арқылы өзгертіледі: «Жаратқан Ие тірі болғандай, және сенің жаның тірі болғандай» (1 Самуил 20:3, салыстырыңыз 2 Самуил 15:21). Тағы бір форма: «Құдай … біздің арамызда соттасын» (Жаратылыс 31:53). Құдайдың Өзі ант бергендей қабылданады: «Өзіммен ант еттім …» (Жаратылыс 22:15). Ант берудегі әдеттегі ым-ишара қолды аспанға көтеру болды (Заңды қайталау 32:40, Даниял 12:7), мұның себебі Құдайдың мекенін көрсету болды; «қол көтеру» «ант беру» деген сөздің мәніне айналды (Мысырдан шығу 6:8, Сандар 14:30). Тағы бір ым-ишара Жаратылыс 24:2; Жаратылыс 47:29-да айтылған, яғни қолды санның астына қою; ұрпақ мүшесі еврейлер арасында ерекше қасиетті болып саналды. Антты бұзуға қатысты Леуіліктер 6:1-7-ні қараңыз; ал келісімді растауда ант беруді қолдану үшін Жаратылыс 21:27-31; Жаратылыс 26:28; Жаратылыс 31:53, Ешуа 9:15, 2 Патшалықтар 11:4-ті қараңыз. В. О. Е. Остерли.