Бірінші Жохан жауап береді:
«МЕНІҢ БАУЫРЫМ КІМ?»
«Егер біреу: «Мен Құдайды сүйемін», – деп, бауырын жек көрсе, ол өтірікші; өйткені көрген бауырын сүймейтін адам, көрмеген Құдайды қалай сүйе алады? Исаның Мәсіх екеніне сенетін әркім Құдайдан туылған, және Өзін тудырғанды сүйетін әркім, Одан туылғанды да сүйеді. Осы арқылы біз Құдайдың балаларын сүйетінімізді білеміз, қашан біз Құдайды сүйіп, Оның өсиеттерін орындасақ. Өйткені Құдайдың сүюі – Оның өсиеттерін орындауымыз. Ал Оның өсиеттері ауыр емес. Өйткені Құдайдан туылған әрбір нәрсе әлемді жеңеді. Және бұл әлемді жеңген жеңіс – біздің сеніміміз. Әлемді жеңетін кім, Исаның Құдайдың Ұлы екеніне сенетін адамнан басқа? — 1 Жохан 4:20-5:5 NKJV
Жоғарыдағы аяттарды естігеннен немесе оқығаннан кейін, адам: «Бірақ сіз менің бауырым деп кімді айтып отырсыз?» – деп сұрауы мүмкін. Кейбір адамдар біздің бауырларымыз бізбен бірге жүретін белгілі бір компанияға жататындар деп ойлайды. Егер мен бір шіркеуге жатсам, менің бауырларым сол шіркеуге баратындар. Яғни, егер мен методист болсам, менің бауырларым методистер; егер мен пресвитериан болсам, менің бауырларым пресвитериандар; егер мен белгілі бір баптист болсам, менің бауырларым суға шомылдырылғандар, және мүмкін барлық суға шомылдырылғандар емес, өйткені олардың кейбіреулері басқа жерде суға шомылдырылған болуы мүмкін; сондықтан олар менімен бірге жүретін ерекше адамдар болмағандықтан, олар менің бауырларым емес!
Біздің кедей санамыз бауырластықты қандай да бір ерекше қауымдастыққа, біз байланысты шіркеулер тобына дейін тарылтуға бейім. Бірақ Жоханның бірінші хатының осы бесінші тарауында Иеміз Өзі бауырластықтың шекараларын айтады: «Исаның Мәсіх екеніне сенетін әркім Құдайдан туылған, және Өзін тудырғанды сүйетін әркім, Одан туылғанды да сүйеді.» Бауырларға Иеміз Иса Мәсіхке сенім білдірген барлық жердегі адамдар кіреді; өйткені «Исаның Мәсіх екеніне сенетін әркім» деген сөзбен біз Мәсіхтің тірі Құдайдың Ұлы екендігі туралы діни фактіні жай ғана интеллектуалды қабылдауды емес, керісінше шынайы, өмірлік сенімді – Иеміз Исаға Мәсіх, Құдайдың майланған Тұлғасы ретінде жеке сенімді түсінуіміз керек. Егер сіз Оған сенсеңіз, сіз Құдайдан туылғансыз.
Оған сенетіндердің бәрі осы қарым-қатынасқа кіреді. Бұл біз кіммен байланысты болуымыз мүмкін немесе қандай шіркеу байланысымыз болуы мүмкін деген сұрақ емес; өйткені ақыр соңында тек бір ғана үлкен Жиналыс, Мәсіхтің Денесі бар, оны Құдай Өзінің Шіркеуі ретінде таниды. Біз шіркеу мүшелігіне қатысты шектеулі түрде айтамыз, өйткені біз жергілікті қауымдастықты ойлаймыз; бірақ Құдай Сөзі бұл туралы айтқанда, ол Мәсіхтің аспандағы даңқталған Басы болып табылатын үлкен қауымдастықты білдіреді.
Сол Шіркеуге әрбір сенуші, осы қазіргі дәуірдегі Құдай отбасының әрбір мүшесі жатады. Сондықтан біз: «Менің бауырым кім?» – деп сұрағанда, біз Құдайдың бүкіл Шіркеуіне қарап, олардың бәріне сүйіспеншілігімізді білдіруіміз керек екенін түсінуіміз керек.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕ
Бұл мақала Х. А. Айронсайдтың «Жохан мен Жүдәнің хаттары» (Loizeaux Bros; Нью-Йорк, ’75) 183-185 беттерінен алынған. Рұқсатпен қолданылған.
БІРІНШІ ЖОХАНДАҒЫ ШЫНАЙЫ СҮЙІСПЕНШІЛІК
Жохан өзінің бірінші хатында оқырмандарға мәсіхшінің өміріндегі сүйіспеншіліктің маңыздылығын үйрету үшін «сүйіспеншілік» сөзін көп рет қолданған. Олардың кейбіреулері төменде келтірілген. Құдай Сөзін сақтау – біздің Құдайды сүйетініміздің дәлелі (2:5; 5:2-3).Бауырымызды сүйгенде, біз сүрінбей өмір сүреміз (2:10).Біз әлемді немесе әлемдегі нәрселерді сүймеуіміз керек (2:15).Біз әлемді де, Құдайды да сүйе алмаймыз (2:15).Құдайдың сүйіспеншілігі Оны Өз Ұлының өлімі арқылы бізді Өз балалары етуге итермеледі (3:1; 4:9-11).Басқа дінге сенушілерді сүю – мәсіхшінің негізгі талабы (3:11,16,23; 4:7,11-12).Басқа мәсіхшілерді сүймеу біздің сеніміміз туралы сұрақтар тудырады (3:10,14; 4:8,20).Шынайы сүйіспеншілік әрқашан сөзбен емес, іс-әрекетпен нәтиже береді (3:17-18).Құдай – барлық сүйіспеншіліктің қайнар көзі (4:7,16).Жетілген сүйіспеншілік қорқыныш тудырмайды, ол батылдық береді (4:17-18).Біз Құдайды сүймес бұрын, Ол бізді бірінші сүйді (4:19).
