Егер сенуші күнә жасаса ше?
Егер біз сенушілер күнә жасасақ, онда не болады? Бұл біздің Құдайдың балалары ретіндегі орнымызды өзгерте ала ма? Сонда біз Құдайдың алдынан қуылған боламыз ба?
Бізде Еврейлерге 9 және 10-тарауларда жауап бар. Мәсіх мәңгілік құтқарылуды тапты. «Өйткені Ол бір құрбандықпен мәңгілікке киелі етілгендерді кемелдендірді» (Евр. 10:14 KJV). Біздің жаратылыс ретінде Құдаймен қарым-қатынасымыз мәңгілікке шешілді. Біз Әкемен балалар қарым-қатынасына енгізілдік, және бұл қарым-қатынас ешқашан өзгермейді.
Бірақ біздің Әкеміз Өз балаларының күнәларын елемейді ме? Біздің Әкеміз – Жарық Құдай, Онда ешқандай қараңғылық жоқ. Ол күнәні көруге тым қасиетті. Оған жақындағандар Оны қасиетті деп санауы керек. Ол Өз балаларының ешқандай күнәсін көтере алмайды. Қасиетті Ол күнәмен немесе күнәмен ластанған адаммен қалай қарым-қатынас жасай алады? Сондықтан біздің қарым-қатынасымыз Әкемен және Оның Ұлымен әрбір күнәлі ой, сөз және іс арқылы бірден үзіледі. Бұл қарым-қатынас күнә Құдайға ұнамды түрде жойылмайынша қалпына келтірілмейді. «Егер біз күнәларымызды мойындасақ, Ол біздің күнәларымызды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға адал және әділ» (1 Жохан 1:9). Тек мойындау және өзін-өзі соттау арқылы біз тазарамыз.
Өзін-өзі соттау – қарым-қатынасты қалпына келтірудің жалғыз жолы
Леуіліктер 5:1-4 бізге күнделікті өмірде кездесетін ластанулардың үш негізгі тобын тізімдейді:
- Жамандыққа қарсы немесе жақсылық үшін куәлік етудің сәтсіздігі (1-тармақ). Бір нәрсені өткізіп алу да күнә болуы мүмкін.
- Өзінен тыс келетін нәрселер арқылы ластанулар (2-тармақ). Бұл әлемдік нәрселерден іс жүзінде бөлінбеудің салдары.
- Өз жүрегімізден шығатын күнәлар (4-тармақ). Мұндай күнәлар сабырлы болмаудың және өзін-өзі ұстай алмаудың нәтижесі.
15-тармақ және одан кейінгілер Құдайдың Өзіне сақтаған нәрсені өз мүддесі үшін пайдалануды қосады, ал Леуіліктер 6:1-7 басқаға тиесілі нәрсені алып қоюды немесе сақтауды қамтиды.
Егер исраилдік күнә жасаса, ол қалай тазарылуы мүмкін еді? Тек бір ғана жол бар еді, және ол Леуіліктер 5:5-6-да айтылған: «Егер ол осы нәрселердің бірінде кінәлі болса, онда ол сол нәрседе күнә жасағанын мойындайды. Және ол Өзінің күнәсі үшін ҚҰДАЙҒА күнә құрбандығын әкеледі».ОРД күнәсі үшін». Бұған басқа нәрселерді де қосуға болады, мысалы, Құдайдан немесе бауырынан алынған нәрсені толықтай өтеу (5:16, 6:5). Бірақ бірінші талап күнәні мойындау және күнә құрбандығын әкелу болды.
Өзін-өзі соттау – өз күнәларын, демек, өз кемшіліктерін жариялау – барлық кешірім мен қалпына келтіру үшін қажетті шарт (қ. 1 Қор. 11:31; 1 Жохан 1:9). Құдай бізді шынайы өзін-өзі соттауға әкелгісі келеді, яғни Ол біздің тек жасаған ісімізді ғана емес, біздің жағдайымызды да соттауымызды қалайды, Дәуіт Забур 51:5-7-де жасағандай. Сондықтан Ол біздің көзімізді айқышқа бұрады, сонда біз күнәнің не екенін білеміз. Бұл Мәсіхтің қаны бізге қайтадан жағылуы керек деген сөз емес. Бұл біржола болған, бірақ біз күнәлардың – тіпті мен жаңа ғана жасаған күнәнің – қаншалықты қорқынышты екенін түсінуіміз керек, және біз мұны Иеміз Исаның біздің күнәларымыз үшін айқышта қандай азап шеккенін көру арқылы жасаймыз (күнә құрбандығы). Леуіліктер 1-7-де біз айқыштың өзін емес, айқышқа кері қарауды табамыз. Айқыштың өзі, Құдайға жақындығымыздың негізі ретінде, Леуіліктер 16 және Мысырдан шығу 29-да кездеседі.
Иеміз Исаның Голгофада біздің күнәларымыз үшін қандай азап шеккеніне қарау арқылы ғана біз күнәлардың қаншалықты сұмдық екенін білеміз. Ол Құдайдан тасталып, Құдайдың сотын көтеріп, өлуге мәжбүр болды – өйткені Ол «Өзі біздің күнәларымызды Өз денесімен ағашта көтерді» (1 Пет. 2:24 JND). Осылайша біз өзімізді шынайы соттауға және жасаған ісіміз үшін шынайы қайғыруға келеміз. Күнәні ешқашан жеңіл қабылдамайық. Кінәні мойындау – қарым-қатынасты қалпына келтірудің жалғыз жолы екенін ешқашан ұмытпайық – Құдай алдында және біздің ісімізден зардап шеккен адамдар алдында мойындау.
Белгісіз күнәлар
Көбінесе біз білмейтін күнәлар жасаймыз, кейде тіпті жақсы нәрсе істеп жатырмыз деп ойлағанда да. Бірақ білместік бізді кінәсіз етпейді! «Егер адам күнә жасаса және ҚҰДАЙДЫҢ бұйрықтарымен тыйым салынған осы нәрселердің кез келгенін жасаса,ОРД, ол білмесе де, ол кінәлі және өз әділетсіздігін көтереді» (Леу. 5:17 NKJV). Сондықтан Дәуіт Забур 19:12-де: «Мені жасырын қателіктерден тазарт» (JND) деп дұға етті.
Егер біз бұл күнәларды мойындап, Әкемен қарым-қатынасты қалпына келтіргіміз келсе, алдымен оларды білуіміз керек. Сондықтан Леуіліктерде: «Егер оның күнәсі, ол күнә жасаған, оның біліміне жетсе...» (4:23) делінген. Бірақ мұны кім істеуі керек? Басқалар ештеңе білмейтін ойлар, сөздер мен істер туралы бізге кім хабарлауы керек? Және біз өзімізді дұрыс деп санағанда бізді кім айыптауы керек? Бұл үшін де Құдайдың сүйіспеншілігі қамқорлық жасады. «Балаларым, мен сіздерге бұл нәрселерді күнә жасамауларыңыз үшін жазамын. Егер кімде-кім күнә жасаса, бізде Әкемен бірге Қорғаушы бар, әділ Иса Мәсіх» (1 Жохан 2:1 KJV). Бұл аятты жақсы оқып, оған ой жүгіртейік.
Мәсіх біздің Қорғаушымыз
Бұл грек сөзі қолданылған жалғыз басқа аяттар parakletos, мұнда «Қорғаушы» деп аударылған, Жохан 14:16,26, 15:26 және 16:7-де кездеседі, әрқайсысында «Жұбатушы» деп аударылған және Киелі Рухқа қатысты. Дарби аудармасындағы ескертуде (JND) бұл грек сөзі «біреудің ісін жүргізетін және оған көмектесетін адам» дегенді білдіреді.
Иеміз Иса қазір біз үшін көкте Өз қызметін атқарады. Ол оны Құдай Сотшы алдында атқармайды, өйткені Құдайға қатысты біздің ісіміз айқышта толықтай шешілген, бірақ Құдай алдында Әке ретінде. Иеміз Иса біз күнә жасағанда Әкемен бірге біздің Қорғаушымыз. Сенушілер үшін Ол біз тәубе етіп, күнәларымызды мойындағанда ғана біздің Қорғаушымыз болмайды. Жоқ, мен күнә жасаған сәтте Ол көктегі менің Қорғаушым, Ол мені және менің ісімді Әкемен бірге ұсынады.
Ал біз бұл Қорғаушы кім деп айттық? Ол – әділ Иса Мәсіх. Ол Әкенің әділдігіне толықтай сәйкес келеді, және сонымен бірге Ол менің әділдігім (1 Қор. 1:30). Ол соншалықты кемелді іс жасады, сондықтан Ол біздің күнәларымыз үшін өтеу немесе қанағаттандыру ғана емес, Ол бүкіл әлем үшін солай. Осылайша, Өз тұлғасы мен ісі бойынша Ол Әке алдында толықтай қабылданған – және мен күнә жасағанда, менің Қорғаушым болғанда да солай.
Бұған дейін біз кешірім тек мойындаудан кейін болатынын көрдік. Сондықтан, Иеміз Исаның біздің Қорғаушымыз ретіндегі қызметінің екінші бөлігі – Ол бізбен айналысып, бізді кінәмізді мойындауға әкеледі. Барлық даңқ Оған болсын!
Х. Л. Хейкооп
