Римдіктерге 8-тараудағы үміт уәдесі 18Өйткені мен қазіргі уақыттың азаптары бізде ашылатын даңқпен салыстыруға тұрмайды деп есептеймін. 19Өйткені жаратылыстың ынталы күтуі Құдай ұлдарының ашылуын асыға күтеді. 20Өйткені жаратылыс ерікті түрде емес, оны үмітпен бағындырған Оның себебінен босқа бағындырылды; 21өйткені жаратылыстың өзі де шіріктің құлдығынан Құдай балаларының даңқты еркіндігіне босатылады. 22Өйткені біз бүкіл жаратылыстың қазірге дейін босану азабымен күрсініп, еңбек етіп жатқанын білеміз. 23Тек бұл ғана емес, біз де Рухтың алғашқы жемістеріне ие болғандар, өзіміз де ішімізден күрсінеміз, асырап алынуды, денеміздің құтқарылуын асыға күтеміз. — Римдіктерге 8:18-23 NKJV
Азап
Біз құлаған әлемде өмір сүреміз. Бұл планетадағы барлық нәрсе мен барлық адам, соның ішінде христиандар да азап шегеді! Жоғарыдағы үзіндіде бізге осылай айтылған. Алайда Киелі кітап бізге: «Жай ғана оны жеңіңіз» деп айтпайды. Римдіктерге 8-тараудағы бұл аяттар біз бастан кешіретін ауырсынуды азайтпайды – олар оны мәңгілік перспективаға қояды. Олар шын мәнінде христиандардың бүкіл жаратылыс бастан кешіретін күнделікті азапқа қатысуын мойындайды. Біз бәріміз Құдайдың барлық нәрсені ретке келтіруін күтіп, босанатын әйел сияқты бірге күрсінеміз. Жаңа нәрестенің дүниеге келуі уақытты қажет ететіні және ауырсынуды қамтитыны сияқты, күнәнің қарғысы жойылғанға дейін бүкіл жаратылыс үшін ауыр болады.
Қарғыс? О, иә, бәрі сол жерден басталды – бұл ауырсыну, азап, өлім және шірік! Құдай (Элохим) жаратқандай бәрі мінсіз болды. Жаратылыстың алтыншы күні, Құдай Өзі жасаған барлық нәрсені көргенде, Ол «өте жақсы» екенін көрді (Жаратылыс 1:31). Жаратылыстың Иеміз Құдайымен толық үйлесімділік пен қарым-қатынас болды; ешқандай азап, күрсіну немесе шіріктің құлдығы болған жоқ.
Адам мен Хауа өздерінің сүйікті Құдайына бағынбаған кезде бәрі өзгерді. Адамзат сол күні рухани жағынан өлді және денелерінің шіруін бастады. Сонымен қатар, адамның бүлігінің сахнасы болған жер де қарғысты көтеруге мәжбүр болды (Жаратылыс 3:17). Күнәнің ішкі салдары – ұят, ауырсыну, азап, өлім және шірік – содан бері бізді мазалап келеді.
Адамдар күнә жасағандықтан күнәкар болмайды – олар күнәкар болғандықтан күнә жасайды. Біз құлаудың салдарынан (Жаратылыс 3), әкеміз Адамның ұрпағы ретінде күнәкар жағдайда туыламыз. Бұл жағдай үшін Құдайды кінәламаңыз! Ол адамға дұрыс пен бұрыстың арасында шешім қабылдау үшін ерік берді. Басынан бастап, «адамдар жарықтан гөрі қараңғылықты жақсы көрді, өйткені олардың істері зұлым болды» (Жохан 3:19). Біздің айналамызда ауырсыну мен азап бар, бұл Құдайдың бұйрығымен емес, «адамның жүрегі барлық нәрседен алдамшы және өте зұлым» (Еремия 17:9) болғандықтан. Біз себепші болып қала береміз және салдарынан күрсінеміз.
Үміт бар!
С. С. Льюис1, сүйікті әйелінің қатерлі ісіктен қайтыс болғанын көрген, былай деген: «Ауырсыну назар аударуды талап етеді. Құдай біздің ләззаттарымызда сыбырлайды, біздің ләззаттарымызда, біздің ар-ожданымызда сөйлейді, бірақ біздің ар-ожданымызда, біздің ауырсынуымызда айқайлайды: бұл Оның саңырау әлемді оятуға арналған мегафоны» (баса назар аудару үшін курсивпен бөлінген). Құдайдың тілегі – біздің Оған оралуымыз және әлемде Оны қуантатын өмір сүруіміз. біздің ауырсынуымызда айқайлайды: бұл Оның саңырау әлемді оятуға арналған мегафоны» (баса назар аудару үшін курсивпен бөлінген). Құдайдың тілегі – біздің Оған оралуымыз және әлемде Оны қуантатын өмір сүруіміз.
Кейде бізге Оның біз үшін еркін еске түсіру қажет. Ауырсыну мен азап бұл мақсатқа жету үшін өткір, анық құралдар болып табылады, мысалы, аурудың немесе инфекцияның алдын алу үшін вакцинация инесі қажет болуы мүмкін. Ешкім инъекцияны ұнатпаса да, ол әлдеқайда үлкен азаптың алдын ала алады. Біздің өмірімізде қазір физикалық, эмоционалдық немесе рухани тұрғыдан ауырсыну мен азап тудыратын нәрселер кейіннен әлдеқайда үлкен қуанышқа әкелуі мүмкін.
Римдіктерге 8:23-тің екінші жартысына орала отырып, біз «өзімізден күрсінеміз, асырап алынуды, денеміздің құтқарылуын асыға күтеміз» дегенді еске түсіреміз. Басқаша айтқанда, Құдайдың баласы үшін күнәнің қарғысы жойылып, ауырсыну, азап, өлім және шірік тоқтайтын уақыт келеді. Бізде шынымен де тамаша нәрсені күтуге болады. Шын мәнінде, «көз көрмеген, құлақ естімеген, адамның жүрегіне кірмеген нәрселерді Құдай Өзін сүйетіндер үшін дайындаған» (1 Қорынттықтарға 2:9). Рух бұл нәрселердің кейбірін қазірдің өзінде ашқан (10-тармақ), бірақ біз қазір қабылдай алмайтын көп нәрсе бар.
Егер қазір бәрі тыныш және азап пен күрсінуден ада болса, кім жақсы болашақты аңсайды? Иманды – Иеміз Иса Мәсіхтің Өзі үшін жасаған ісі мен тұлғасын қабылдайтын адам – тамаша, мәңгілік үмітке ие! Біз Римдіктерге 8:18-де жазылған, «бізде ашылатын даңқ» туралы айтылған уәдені ұстанамыз. Елші Пауыл 2 Қорынттықтарға 4:17-де де осыған ұқсас айтқан: «Өйткені біздің жеңіл азабымыз, ол бір сәттік қана, біз үшін әлдеқайда артық және мәңгілік даңқ салмағын тудырады».
Ескерту
Христиандар азаптың оларды Құтқарушыға жақындататынын және болашақтағы уәде етілген баталарды күтуге ынталандыратынын мойындауда тамаша сенімділікке ие. Керісінше, атеист, агностик және басқа да имансыздар2 алдағы уақытта жақсы ештеңе күтпейді. Олар азап шегеді, күрсінеді және «Неге?» деп сұрақ қояды, бірақ қанағаттанарлық жауап жоқ. Киелі кітап бір мағыналы түрде, толығымен анық түрде, олардың болашағы мәңгілік азап пен қиындық болатынын айтады.3 Біз Иеміз Исаға өз күнәлары үшін құрбандық ретінде әлі сенбеген әрбір оқырманды осы журналдың соңғы беттерінде басылған Інжіл хабарына мұқият назар аударуға шақырамыз.
ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Ауырсыну мәселесі, С. С. Льюис. Ол «Нарния хроникалары» сияқты аллегориялардың авторы болған Ұлыбританиялық теолог. Нарния хроникалары, және басқа кітаптар, соның ішінде Жай христиандық.
- Имансыздар – Иеміз Иса Мәсіхтің өлімі арқылы ұсынылған Құдайдың құтқарылуын қабылдамайтындар.
- Мен өлгендерді, кіші мен үлкенді, Құдайдың алдында тұрғанын көрдім, және кітаптар ашылды. Және тағы бір кітап ашылды, ол Өмір кітабы. Және өлгендер өз істеріне қарай, кітаптарда жазылған нәрселер бойынша сотталды. Теңіз өзіндегі өлгендерді берді, және Өлім мен Аид өздеріндегі өлгендерді берді. Және олардың әрқайсысы өз істеріне қарай сотталды. Содан кейін Өлім мен Аид от көліне тасталды. Бұл екінші өлім. Және Өмір кітабында жазылмаған кез келген адам от көліне тасталды (Аян 20:12-15).
