Күнә – адам заңын бұзу ғана емес, ол Құдайға қарсылық. Үкіметсіз біз Израиль судьяларының күндеріндегідей, мәңгілік анархия мен шатасу жағдайында өмір сүрер едік. Билікке ұмтылғандар әдетте. Билікке ұмтылғандар әдетте.
Жохан 7:39: Киелі Рух берілмес бұрын Мәсіхтің даңқталуы неліктен қажет болды? ЖАУАП: Өзін біздің құтқарылуымыз үшін құрбандыққа шалғаннан кейін, Құдай Иеміз Иса Мәсіхті өлілер арасынан тірілтіп, Оны Өзінің оң жағына көтерді. Осылайша Ол Өзінің толық қанағаттануын көрсетті немесе паш етті.
Иса Мәсіхтің туылуы мен мінсіз өмірі құтқарылу үшін жеткіліксіз болды. Оның айқыштағы өлімі күнә үшін төлеуге және адамзатты Құдайға әкелу үшін қажет болды.
Ұлттардың ақырзаман жоспарлары бар, бірақ олар қауіпсіз бе? Құдайдың мәңгілік өмірге арналған кепілдендірілген жоспарын ашыңыз және өзіңізді кез келген болашаққа дайындаңыз.
Римдіктерге 1-тарау Құдайдың жаратылыстағы, құтқару үшін Інжілдегі және Мәсіхтің қайта тірілуіндегі құдіретін ашады. Ең үлкен көрініс – қайта тірілу күші.
Жанартау біраз уақыттан бері гүрілдеп, түтін мен аздаған лава шығарып тұрған. Бірақ, Армеро тұрғындары өздерін басқалардан артық санап, оларға апат келмейді деп ойлаған мақтаншақ топ болған деседі. Бірнеше минут ішінде қала жер бетінен жойылып, шамамен 23 000 адам қаза тапты.
Сөздік бұл сөздің шығу тегін ежелгі гректерге дейін іздейді. Қарапайым халық әдетте күнделікті өмірде дұрыс пен бұрысты үйрену үшін фарисейлерге қараған. Олардың тілінде гипокрит «сахна актері, демек, өзі емес нәрсені сылтаурататын адам» болған.
Ежелгі Өсиеттен бас тартқан Қабыл, Балаам және Қорахтың оқиғаларын зерттеңіз. Олардың сенімсіздігінен сабақ алып, оларды бүгінгі сенім мен өмірге қолданыңыз.
Құтқарылғаннан кейін күнә жасаған сенушілер үшін Мәсіхтің қорғаушылығын ашыңыз. Оның құрбандығының толықтығы және кешірімнің екі мағынасы туралы біліңіз.
Құдайдың қаһары Қасиетті әрекет Бұл – «Мейірім мен Ақиқат» журналы Құдайдың қаһары Мұнда қасиетті әрекет. Мұнда Құдайдың Киелі жазбаларда жазылған бес ішкі, маңызды негізгі сипаттамасы берілген. Киелі жазбаның еш жерінде Құдай қаһарлы деп айтылмайды. Киелі кітапта ешкім Құдайды
Өйткені жаратылыстың ынталы күтуі Құдайдың ұлдарының ашылуын асыға күтеді. 20Өйткені жаратылыс өз еркімен емес, босшылыққа бағындырылды, бірақ оны үмітпен бағындырғанның себебінен. 21себебі жаратылыстың өзі де бүліну құлдығынан Құдайдың балаларының даңқты еркіндігіне құтқарылады.
Мәсіхшілер күнә жасағанда, олардың Құдаймен қарым-қатынасы қауіпсіз болады, бірақ қарым-қатынас үзіледі. Мойындау және өзін-өзі соттау оны қалпына келтіреді.
