Ақталу – Құдай адамды әділ деп жариялайды
Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болу және Оның балалары ретінде Онымен қарым-қатынастың ләззатын көру үлкен артықшылық. Құдайдың сенушілерді Өзімен «дұрыс», яғни Оның көзінде әділ немесе әділетті деп жариялайтынын білу қандай бақыт. «Ақталу» термині «Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болуды жариялау» дегенді білдіреді, бұл Құдайға сенетін әрбір адамның ләззат алатын нәрсесі. Киелі кітап мұны екіұшты емес түрде растайды, әдемі нәтижені қосады: «Сенім арқылы ақталғандықтан, біз Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен бейбітшілікке ие болдық» (Римдіктерге 5:1 ESV).
Құрметті оқырман, сізде Құдаймен осындай бейбітшілік бар ма? Біз сізді бұл мәселеге көз жеткізуге шақырамыз, өйткені бұл өте маңызды және мәңгілік салдары бар! Сіз мәңгілікті қайда және қалай өткізесіз? Бұл Адам мен Хауадан бері әрбір адамзат үшін сұрақ.
Жаратылыс 6-тарауда Нұхтың күндеріндегі бүкіл әлемдік топан судан қаза тапқан адамдар сипатталады. «Жаратқан Ие адамның жер бетіндегі зұлымдығының үлкен екенін және оның жүрегіндегі ойларының әрбір ниеті үнемі тек зұлымдық екенін көрді. Сонда Жаратқан Ие жер бетінде адамды жаратқанына өкінді, және бұл Оның жүрегін ауыртты. Сонда Жаратқан Ие: «Мен жаратқан адамды жер бетінен, адамды және жануарларды, жорғалаушыларды және аспан құстарын жоямын, өйткені оларды жаратқаныма өкінемін», – деді. Бірақ Нұх Жаратқан Иенің көзінен рақым тапты» (5-8-тармақтар).
Өз ұрпағының адамдарынан айырмашылығы, 9-тармақта Нұх «әділ» деп сипатталады, бұл Жаратылыс 7:1-де қайталанады. Бұл Киелі жазбада біреуді әділ деп жариялаған алғашқы рет, бұл Нұхтың Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болғанын білдіреді. Бұл ақталудың библиялық ілімін – яғни Құдайдың біреуді Өзінің алдында қалай әділ деп жариялайтынын таныстырады. «Әділ» деген еврей сөзі «әділетті» деп те аударылады – бұл Жаратылыс 6:9-дың бірнеше аудармаларында қолданылған термин: «Нұх әділетті адам болды» (JND, NKJV, KJV).
Оның Құдай алдында әділ немесе әділетті болғаны туралы маңызды мәлімдемеден басқа, бізге: «Нұх Жаратқан Иенің көзінен рақым тапты» (8-тармақ) деп те айтылады. Бұл Киелі кітаптағы «рақым» туралы алғашқы ескерту. «Сенім» немесе «сену» туралы алғашқы ескертулер де ақталумен байланысты, өйткені біз Ыбырайымның «Жаратқан Иеге сенгенін; және Ол оны оған әділдік деп санағанын» (Жаратылыс 15:6) оқимыз. Сондықтан, ақталу рақым арқылы сеніммен болады, бұл Ескі Өсиетте жазылған және Жаңа Өсиетте түсіндірілген. «Иса Мәсіхтегі құтқару арқылы Оның рақымымен тегін ақталғандықтан» (Римдіктерге 3:24).
Құдайдың көзқарасы адамдық идеяларды ысырып тастайды
Ақталу дегеніміз – Құдайдың шынымен сенетін адамды, өткен және қазіргі күнәларына қарамастан, «әділ» деп көруі және жариялауы. Мұны тек біздің Құдайымыз, Жаратушы және Құтқарушы ғана жасай алады – «ақтайтын Құдай» (Римдіктерге 8:33 ESV). Сонымен қатар, Ол «әділ де, Исаға сенетін адамды ақтаушы да» (3:26) бола алады, өйткені Иеміз Иса Мәсіхтің орынбасарлық өлімі мен денелік қайта тірілуі өлімді жеңді. Біз үшін нәтиже «қазір Оның қанымен ақталғандықтан» (Римдіктерге 5:9 KJV) деп сипатталады. Басқаша айтқанда, Құдай алдында және Құдаймен әділ деп жариялану тек Иеміз Иса Мәсіх «біздің күнәларымыз үшін берілген және біздің ақталуымыз үшін қайта тірілген» (4:25) болғандықтан ғана мүмкін.
Біз рақым арқылы сеніммен ақталғанымыз рас болса да, бұл ақталу сенушіні игі істерге де жетелейді, өйткені «адам тек сеніммен емес, істермен де ақталады» (Жақып 2:24). Жақып құтқарылу үшін істер туралы емес, Құдай тарапынан құтқарылу және әділ деп жарияланудың үлкен батасынан туындайтын және мұны сенім арқылы білуден туындайтын істер туралы айтады. Құдайға мадақ!
Римдіктерге хат бізге осы мәселелер бойынша Құдайдың көзқарастарын, елші Пауыл арқылы жеткізілгенін береді. Ол бізге Құдайға қалай келу керектігін көрсетеді, бұл шешуді қажет ететін шұғыл мәселе. Егер сіз мұны әлі жасамаған болсаңыз, кешіктірмеңіз; бүгін Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болуға көз жеткізіңіз! Елші былай деп жазды: «Өйткені мен Інжілден ұялмаймын, себебі ол сенетін әрбір адамға, алдымен еврейге, содан кейін грекке де құтқарылу үшін Құдайдың күші. Өйткені онда Құдайдың әділдігі сенімнен сенімге ашылады, жазылғандай: «Әділ адам сеніммен өмір сүреді» (Римдіктерге 1:16-17 ESV).
Римдіктерге хатты қарастырыңыз
Бұл тақырып әркім үшін маңызды болғандықтан, келесінің қысқаша мазмұнын қарастырайық Римдіктерге хат. Елуінші күн мейрамынан (Елшілердің істері 2) бері барлық сенушілер «Құдайдың сүйіктілері», сондай-ақ «әулиелер» (Римдіктерге 1:7 KJV) деп аталады. Бұл көтерілуге дейін (1 Салоникалықтарға 4:14-18; 1 Қорынттықтарға 15:52-57) солай болып қалады. Сол керемет оқиғадан кейін Құдай басқа адамдарды құтқарылуға шақырады, бірақ олар әртүрлі отбасыларға жатады, біз бүгінгі Құдайдың рақымымен жататын бір денеге, Шіркеуге емес.
Сонымен қатар, ешкім өз күшімен әділ бола алмайды, тек Құдайдың Иеміз Иса Мәсіхтің орындаған ісіне негізделген рақымы арқылы ғана. «Барлығы күнә жасады және Құдайдың даңқынан айырылды» (Римдіктерге 3:23). Өзіңізде Құдаймен дұрыс қарым-қатынасқа түсу үшін ешқандай ресурстар болмаса да, Құдайдың Мәсіх арқылы жасаған ісіне сенім арту арқылы өзгеріс мүмкін. Тек осы жолмен ғана Құдаймен бейбітшілікке ие болуға болады – өзін жақсартуға бағытталған өз күш-жігеріне емес, Мәсіхтің біржола жасаған және орындаған ісі арқылы. Құдай сенім артқан адамды, Ыбырайым сияқты, барлық сенушілердің атасы (Римдіктерге 4) сияқты, әділ деп жариялай алады.
Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болу заңды сақтаудың нәтижесі емес. Керісінше, бұл Құдайдың әрбір күнәсін мойындап, Иеміз Исаға сенім артқан адам үшін рақыммен жариялауының арқасында. Құдаймен дұрыс қарым-қатынасқа түсудің басқа жолы жоқ (Римдіктерге 5). Бұл жіберу және Құдайға сену міндетіне әкеледі, бұл біздің Киелі Рухқа толық бақылауды беруімізді білдіреді, сонда Құдай бізді Өзі қалағандай қолдана алады. Содан кейін Ол бізді Құдайды құрметтеуге, бақытты және Құдайды құрметтейтін өмір сүруге жетелейді (Римдіктерге 6–8).
Римдіктерге хаттың екінші бөлігінде, 9-11-тарауларда, біз Құдайдың Өзінің жердегі халқы Исраилге арналған жоспарлары туралы және Оның бұрын берген уәделерін, мүмкін емес болып көрінсе де, қалай орындайтыны туралы білеміз. Ақыр соңында, бұл Құдайға даңқ әкеледі. Ол еврейлер мен басқа халықтарға рақым кезеңін немесе дәуірін енгізгенде, бұл жоспарларды тастаған жоқ, өйткені Ол оларды көтерілуден кейін орындайды.
Римдіктерге хаттың үшінші бөлігінде елші барлық сенушілерді Құдайдың даңқы үшін өмір сүруге толықтай берілуге шақырды (Римдіктерге 12). Ол сондай-ақ бізді осы әлемде біз орналасқан әртүрлі биліктерді құрметтеуге нұсқады (Римдіктерге 13). Елші бізді барлық сенушілермен келісімде өмір сүруге, Пауылдың үлгісін ұстана отырып, Ұстаз үшін пайдалы құралдар ретінде болуға және қызмет етуге үйренуге шақырды (Римдіктерге 14–15). Ақырында, Інжіл хабары барлық сенушілердің Құдайдың даңқы үшін, Оны құрметтеу үшін құрал ретінде және бір-біріне деген сүйіспеншілікпен өмір сүруін білдіреді. Пауылдың қызметі бізді Құдайдың мәңгілік жоспарын толық түсінуге, Оған қызмет етуге және табынуға, сондай-ақ сенушілер үшін бата болуға жетелейді (Римдіктерге 16).
Иеміз айтқан әңгіме
«Ол сондай-ақ өздерін әділ деп сенген және басқаларды менсінбеген кейбіреулерге мына астарлы әңгімені айтты: Екі адам ғибадатханаға дұға етуге барды, бірі фарисей, екіншісі салық жинаушы. Фарисей өзі тұрып былай дұға етті: «Құдай, мен Саған басқа адамдар сияқты, тонаушылар, әділетсіздер, зинақорлар немесе тіпті осы салық жинаушы сияқты емес екеніме шүкіршілік етемін. Мен аптасына екі рет ораза ұстаймын; мен тапқан барлық нәрсемнің оннан бірін беремін». Бірақ салық жинаушы алыста тұрып, тіпті көзін аспанға көтермеді, бірақ кеудесін ұрып: «Құдай, маған, күнәкарға, мейірімді бол!» – деді. Мен сіздерге айтамын, бұл адам үйіне әділ болып қайтты, анау емес. Өйткені өзін көтерген әрбір адам төмендетіледі, ал өзін төмендеткен адам көтеріледі» (Лұқа 18:9-14 ESV).
Бұл астарлы әңгіме Құдаймен қарым-қатынас үшін қажетті дұрыс көзқарасты түсінуге көмектеседі. Ақталу үшін, яғни Құдаймен дұрыс деп жариялану үшін, біз Құдайдың нұрымен өзімізді кішірейтіп, бағалауымыз керек, сонымен бірге Оның нұсқауларын қабылдауымыз керек. Ақталу мәселесінде мақтанышқа немесе өзін-өзі әділ санауға орын жоқ, өйткені барлық мадақ тек Құдайға тиесілі.
Қорытынды ретінде, біз бірнеше Киелі жазба үзінділеріне сілтеме жасаймыз және оларды ішінара келтіреміз:
Бірақ қазір Құдайдың әділдігі заңнан тыс көрінді, дегенмен Заң мен Пайғамбарлар оған куәлік етеді – Иса Мәсіхке сенім арқылы Құдайдың әділдігі барлық сенушілер үшін. Өйткені ешқандай айырмашылық жоқ: барлығы үшін… (Римдіктерге 3:21–4:25 оқыңыз).- «Бауырлар, менің жүрегімнің қалауы және олар үшін [Исраил үшін] Құдайға дұғам – олардың құтқарылуы. Өйткені мен оларға Құдайға деген ынтасы бар екенін куәландырамын, бірақ білімге сәйкес емес. Өйткені, Құдайдың әділдігін білмей, өздерінің әділдігін орнатуға тырысып, олар Құдайдың әділдігіне бағынбады…» (Римдіктерге 10:1–13 оқыңыз).- «Біз өзіміз тумысымыздан еврейлерміз, басқа халықтардың күнәкарлары емеспіз; бірақ біз адам заңның істерімен емес, Иса Мәсіхке сенім арқылы ақталатынын білеміз, сондықтан біз де Мәсіх Исаға сендік, Мәсіхке сенім арқылы ақталу үшін, заңның істерімен емес…» (Ғалаттықтарға 2:15–3:29 оқыңыз). -
