Жоханның өзгеруі: Найзағай ұлынан Елшіге дейін

Демалыс тәжірибесі

Зәбәдейдің ұлы жас Жохан отбасылық балық аулау кәсібінен демалыста болды. Ол досы және іскер серіктесі Әндірмен бірге Ғалилеядан Иерусалимнің шығысындағы Иордан өзеніне келген еді.

Оларды басқа Жоханның, пайғамбардың, уағыздары қызықтырған болатын. Ол зұлымдықты қатаң айыптауларымен көпшілікті өзіне тартқан еді.

Оның тақырыбы «Иеміздің жолын дайындаңдар» болды, және ол өзіне шынайы тәубемен келгендерді шомылдыру рәсімінен өткізді. Діни билік орындары одан сұрағанда, ол Мәсіх немесе көпшілік Рим езгісінде жүріп іздеген пайғамбар емес екенін айтты. Ол, өзі айтқандай, жай ғана шөл далада айқайлаған дауыс еді.

Екі достың қызығушылығы бір күні түстен кейін, Шомылдырушы Жоханмен бірге тұрғанда куә болған оқиғадан кейін артты. Бір Адам өтіп бара жатқанда, Шомылдырушы Жохан: «Міне, Құдайдың Қозысы!» деп айқайлады. Алдыңғы күні ол бұл Адамға «әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Қозысы» деп сілтеме жасап, назар аударған болатын. Жеткілікті айтылды. Екі жас жігіт Жоханды тастап, осы Бөгде Адамның артынан ерді. Ол олардан не іздеп жүргендерін сұрағанда, олар оның қайда тұратынын сұрады және келіп көруге шақырылды. Олар сол күні онымен бірге болды. Бірақ одан да маңыздысы, бұл кездесу олардың өміріне мәңгілік әсер етіп, оларды мәңгілікке өзгертті.

Маған еріңдер!

Демалыс аяқталды, Жохан үйіне оралып, әкесі Зәбәдеймен, ағасы Жақыппен, серіктестері Симон мен Әндірмен және жалдамалы жұмысшылармен бірге отбасылық балық аулау кәсібімен айналысып жатты. Иса келіп, Симонның қайығын халыққа сөйлеу үшін қолдануға алды. Ол Симонға көп балық аулап, қайығына сыймайтындай етіп, оның еңбегін өтеді. Жақып пен Жохан көмектесті.

Торларды жөндеу уақыты келгенде, Иса келіп, екі ағайындыға да: «Маған еріңдер» деді. Бизнес бұдан артық бола алмас еді, бірақ Зәбәдей мен жалдамалы жұмысшылар оларсыз жұмыс істеуге мәжбүр болды. Жас Жохан, оның ағасы Жақып, олардың іскер серіктестері Әндір және оның ағасы Симон, оны Иса Петір (тас) деп атаған, бәрін тастап, осы тартымды Бөгде Адамға, Құдайдың Қозысына ерді!

Керемет тәжірибелер

Исаға еру керемет тәжірибелер әкелді. Алдымен Қанадағы үйлену тойы болды, онда Иса ешқандай дабырасыз алты үлкен су ыдысын дәмді шарапқа айналдырды. Қуанышты той үй иесіне ұят болмай жалғаса берді. Оның шәкірттері Оған сенді! Апталар өте келе, олар Оның науқастарды емдегенін, алапестерді тазартқанын, тіпті жын-шайтандарды қуғанын көрді. Олар Оның билікпен үйреткенін естіді, бұл олардың заңгерлері мен парызшылдарынан айырмашылығы, олар прецеденттер мен адамдардың пікірлеріне сүйенетін.

Үлкен топтар Исаның артынан ергенде, олар Оның бірнеше кішкентай нан мен балықтан өндірген көп мөлшердегі тамақты таратуға қатысты – және кейін қалдықтарды жинай алды. Олар қорқынышты дауылдарды бастан өткерді, және Оның теңіздің толқынды бетінде жүргенін және оны дауысымен тыныштандырғанын көрді, бұл тіпті қозы сияқты: «Тыныштал, тоқта!»

Жоханға, оның ағасы Жақыпқа және олардың досы Симон Петірге Иеміз ерекше ықылас көрсетті. Олар Онымен бірге синагога басшысы Жайырдың үйіне барды, оның қызы қайтыс болған еді. Олар Исаның оны қайта тірілткенін көрді. Олар Онымен бірге тауға шығып, Ол дұға етіп жатқанда ұйықтап қалды. Оянғанда, олар Мұса мен Ілиясты көрді, тіпті Құдайдың даңқының бұлтына кіріп, Құдайдың Өзінің оларға сөйлегенін естіді – бұл керемет тәжірибе, бірақ сонымен қатар аздап қорқынышты! Және өмір жалғаса берді – ешқашан жалықтырмайтын сәт болмады.

Мақтаншақ амбиция

Жас Жохан амбициялы және аздап өктем болды. Тау шыңындағы тәжірибеден және төменгі аңғардағы кішіпейілділік тәжірибесінен кейін, ол көп ұзамай Исаға өзі мен шәкірттерінің Исаның атымен жын-шайтандарды қуған адамға тыйым салғанын хабарлады: «Біз оған тыйым салдық, өйткені ол бізге ермейді». Иеміз: «Оған тыйым салмаңдар... Бізге қарсы емес адам біздің жағымызда» деп жауап берді. Біз артықшылықты қалай оңай басымызға көтереміз! Біз өзімізге ермейтіндердің қызметіне қалай оңай шабуыл жасаймыз, төмендетеміз немесе тоқтатуға тырысамыз!

Бірақ одан да жаманы алда еді, бұл Иеміз, біздің жүрегімізді білетін, Зәбәдейдің екі ұлын «Найзағай ұлдары» деп атағанда көрінеді. Самария арқылы өтіп бара жатқанда – кез келген нағыз еврей үшін жағымсыз нәрсе – Иеміз бен Оның шәкірттеріне Иерусалимге бара жатқандықтан баспана беруден бас тартылды. Жақып пен Жохан қатты ашуланды: «Ием, Ілияс сияқты, біз аспаннан от түсіріп, оларды жойып жіберуімізді қалайсыз ба?» Олар: «Бізде киелі жазбалық прецедент бар. Ілияс мұндай қарым-қатынасты жай ғана қабылдамады! Сіз бізге күш бердіңіз! Енді оны қолданайық!» деп айтуы мүмкін еді. Бірақ Иеміз оларды сөгіп: «Сендер қандай рухтан екендеріңді білмейсіңдер. Өйткені Адам Ұлы адамдардың өмірін жоюға емес, оларды құтқаруға келді» деді. Және біз «олар басқа ауылға барды» деп оқимыз.

Шәкірттер қайта-қайта келе жатқан патшалықта олардың қайсысы ұлы болатыны туралы өзара дауласты. Бірде Жақып пен Жохан аналарының көмегіне жүгінді. Тізе бүгіп, ол Иемізден келе жатқан патшалықта екі ұлының бірі Оның оң жағында, екіншісі сол жағында отыруын сұрады. Бұл өтініш орындалмағаны анық. Бірақ бұл екі ағайындыны басқа шәкірттерге ұнатып қойған жоқ.

Иеміздің қасында

Шүкіршілік ететін жағы бар. Жохан Иемізді шынымен сүйді. Ол мұны ешқашан айтпайды, бірақ бұл анық көрініп тұр. Кейінгі жылдары өзінің Інжілінде ол өзін қайта-қайта «Иса сүйген шәкірт» деп жазды. Өзінің бірінші хатында ол бізге: «Біз Оны сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді» дейді. Кейбір қолжазбаларда: «Біз сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді» деп жазылған.

Махаббат бізден басталған жоқ. Біздің махаббатымыз Оның махаббатына жауап. Біз Оның махаббатын бағалауды үйренген сайын, бізде махаббат оянады – Оған және басқаларға. Ол маңызды болады. Біз фонға өтуге қанағаттанамыз. Жохан өзін «басқа шәкірт» деп те атайды. Басқалармен бірге аталғанда, оның есімі бірінші емес, бірінші болуға ұмтылатын адам табиғатына қайшы.

Айқышқа шегеленуден бір түн бұрын, біз Жоханның «Исаның кеудесіне сүйеніп» басқа ешкім сұрай алмайтын тым нәзік сұрақты қойғанын көреміз. Келесі күні ол айқышта болған жалғыз шәкірт, Иса оған анасының қамқорлығын сеніп тапсыра алатын адам. (Ол бұл сенімді анасының өмірінің соңына дейін орындайды.)

Ол Петірден бұрын қабірге жүгіріп жетеді. Ол таңертең теңіз жағасында Исаны бірінші болып таниды. Және оның Інжілінің соңында біз: «Петір бұрылып, Иса сүйген шәкірттің артынан еріп келе жатқанын көрді, ол да кешкі аста Оның кеудесіне сүйенген еді, және: «Ием, Сізді кім сатады?» деді» деп оқимыз. Ол әлі де еріп, Оның сөздерін ішіп жатыр. Ол Иемізді «ойлау» туралы жазады, бұл термин жақындықты ғана емес, сонымен қатар жақындықты, ойлануды және Оның кім екенін шынайы бағалауды білдіреді.

Махаббат елшісі

Шынында да, Иеміз аспанға көтеріліп, Өзінің ізбасарларына күш беру үшін Киелі Рухты жібергеннен кейін, біз Жоханның Иемізді бөлісуге ынталы екенін көреміз. Ол Петірмен бірге Назареттік Иса Мәсіхтің атымен ақсақ қайыршыны емдейді. Олар осы керемет арқылы жиналған халыққа Інжілді уағыздайды, және келесі күні олар Оның айқышқа шегеленуіне себеп болған діни қызметкерлер мен билеушілерге Мәсіхті батыл уағыздайды. Олар қауіп-қатерлер мен соққыларға төзеді.

Жохан – біз қазір «Оның есімі үшін ұят көруге лайық деп саналғандарына қуанған» елшілердің бірі. Ол енді қарсыластарға от шақыруды қаламайды. Енді ол Петірмен бірге сенген самариялықтар үшін дұға етіп, оларға қолдарын қояды, сонда олар да Киелі Рухты қабылдайды. Екеуі «самариялықтардың көптеген ауылдарында Інжілді уағыздайды». Және жас болса да, Жохан Иерусалимдегі қауымдағы тіректердің бірі.

Жылдар өткен соң, ол қартайып, тірі қалған соңғы елші болғанда, ол әлі де «Құдай сөзі үшін және Иса Мәсіхтің куәлігі үшін» азап шегеді. Иеміз оған «Азиядағы жеті шіркеуге» хаттар жазуды және ақыр соңында Жаңа Өсиеттің бес кітабын жазуды тапсырады.

Оның махаббаты, әсіресе хаттарында жарқырайды. Ол бауырластарға «кішкентай балалар» деп жазады. Оның жазудағы мақсаты – олардың «қуанышы толық болсын». Ол Құдайдың махаббаты, Әкенің махаббаты, іс жүзінде және шындықта сүю, бауырымызды сүю және бір-бірімізді сүю туралы жазады. Ол Мәсіхтің ілімінде тұрмайтындардан сақтандырады. Ол балалардың шындықта жүргенін естігенде қуанады, үстемшіл Диотрефке қайғырады, адал Деметриусты мақтайды және Иеміздің келіп-кеткен қызметшілеріне іс жүзінде махаббат көрсететін тақуа Гайды жігерлендіреді. Сенушілер үшін ол өз заманының жалған ілімін дұрыс іліммен жоққа шығарады, әрқашан Мәсіхті ұсынады. Сенбейтіндер үшін ол керемет Інжіл кітапшасын, Жохан Інжілін жазады. Оның терең тереңдіктері сенушілердің жүрегін де қуантады.

Қандай өзгеріс! Иеміз Исаға жақындық және Онымен айналысу ыстыққанды Найзағай ұлын Махаббат елшісіне айналдырды. Одан үйреніп, солай істейік.