МӘСІХ, ҚҰТҚАРУШЫ, ИЕМІЗ
Құдайдың мәңгілік Ұлы «етке айналды» (Жохан 1:14 NIV), ол пәк қыздан туылған адам баласы болып, Иса деп аталды. Ол туылғанда, Иеміздің періштесі: «Бүгін сендерге Құтқарушы туылды; Ол – Мәсіх Иеміз» (Лұқа 2:11) деді.
Иса – Мәсіх
Көктегі Әке Петірге Исаның «Мәсіх, тірі Құдайдың Ұлы» екенін ашты (Матай 16:16-17). Кейін ол «Құдай осы Исаны... Иеміз де, Мәсіх те етті» және Оны Құтқарушы ретінде қабылдау керек деп уағыздады (Елшілердің істері 2:36-38).
Иса – Құтқарушы
Құтқарушы – азат етуші. Исаның шәкірттері Мәсіхтің патша ретінде келуін болжайтын пайғамбарлықтарды артық көрді, ол кезде Ол Израильді Құдайдың патшалығы ретінде қайта орнатып, оларды Рим езгісінен [оккупациясынан] құтқарады деп ойлады. Бірақ олар алдымен өз күнәларынан құтқарылуы керек екенін түсінбеді. Эммаусқа барар жолда екі шәкірт қайта тірілген Мәсіхке (олар Оны танымаған) «Ол Израильді құтқарады деп үміттенгенбіз» (Лұқа 24:21) деді, бірақ «бас діни қызметкерлер мен біздің билеушілеріміз Оны өлім жазасына кесуге берді, және олар Оны айқышқа керді» (Лұқа 24:20). Кейін Петір Құдай айқышқа керілген Исаны өлімнен тірілткенін және «құтқарылу басқа ешкімде жоқ» (Елшілердің істері 4:10-12) деп уағыздады. Құтқарылуға қатысты Пауыл «Иса – Иеміз» деп ашық жариялаудың маңыздылығын уағыздады (Римдіктерге 10:9).
Иса – Иеміз
Мәсіхті Құтқарушымыз ретінде қабылдағанда, Оның біз үшін шеккен азаптары мен өлімі туралы білімімізге жауап ретінде Оған деген сүйіспеншілік дамиды. Бұл сүйіспеншілік бізді Оның бұйрықтары мен ілімдеріне бағынуға мәжбүр етеді (Жохан 14:15,24), Оны біздің Иеміз ретінде қарастырамыз – бізге билік пен өкілеттік берілген және қызмет көрсетуге тиісті Біреу. Біз Иеміздің «Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын» (Лұқа 22:42) деп дұға еткендегі көзқарасын қабылдаймыз; және кейін Пауыл деп аталған Саулдың Исадан: «Ием, не істейін?» (Елшілердің істері 22:10) деп сұрағанындай.
Бізге Оған қызмет етуге мүмкіндік беру үшін, Иеміз бізге «таланттар» береді
Біз оқимыз: «әрқайсымызға Мәсіхтің бөлгені бойынша рақым берілді» (Ефестіктерге 4:7). «Ол сыйлықтар берді... Ол кейбіреулерді елшілер, кейбіреулерді пайғамбарлар, кейбіреулерді евангелисттер, ал кейбіреулерді пасторлар мен мұғалімдер етіп берді, Құдайдың халқын қызмет істеріне дайындау үшін» (Ефестіктерге 4:8,11-12).
Исаның мысалында біз Оның қызметшілеріне қызмет істері үшін таланттар бергенін көреміз (Матай 25:14-30). Ол таланттар (жаңа туылу кезінде алынған рухани сыйлықтар) «қабілетіне қарай» (Матай 25:15) берілетінін және біз оларды Оған пайда әкелу үшін қолдануымыз керек екенін үйретті. Әрбір жағдайда қолданылған таланттың қолданумен бірге өскеніне назар аударыңыз! Осылайша, біздің қабілетіміз өте шектеулі болса да, Ол бізге беретін кез келген рухани сыйлық оны қолданған сайын өседі.
Ол сондай-ақ есеп айырысатын күн келетінін де үйретті (Матай 25:19). Киелі жазбада «Мәсіхтің сот тағында» «әр адамның ісінің сапасы» ашылып, оған сәйкесінше сыйақы берілетіні айтылған (2 Қорынттықтарға 5:10; 1 Қорынттықтарға 3:13-14).
Біздің сыйлықтарымыз не екенін қалай білеміз?
Киелі жазба бұл сұраққа нақты жауап бермейді, бірақ ол бізге жалпы нұсқаулар береді: «Барлық... шәкірттерді дайындаңдар [және оларға] үйретумен айналысыңдар» (Матай 28:19). Жалпы алғанда, бұл Иеміздің барлық ісін орындауды қамтиды. Мысалы, Шіркеудің алғашқы күндерінде Иемізге елшілерден басқа, «Рухқа және даналыққа толы» адамдар қажет болды – көшбасшы болу немесе маңызды лауазымдарда қызмет ету үшін емес, қарапайым «[дастархан басындағы] қызметшілер» болу үшін (Елшілердің істері 6:3-6).
Кейбір адамдар өздерінің дінге келген кезінен бастап Иеміздің олардан не қалайтынын білуі мүмкін. Пауыл өзінің уағыздауға тиіс екенін бірден дерлік білді (Елшілердің істері 9:19-20). Бірақ, біз басқаларға Мәсіх туралы айтуымыз керек болса да, әрбір жаңа дінге келген адам уағыздауға шақырылмайды (Марқа 5:18-19 қараңыз). Көпшілігіміз өміріміз бойы Иеміздің бізге келесі не істеу керектігін көрсетуін күтіп, қадам-қадам жүруіміз керек.
Пауыл, тіпті ол жіберілген адам (елші) болса да, Иеміздің оны қайда барғысы келетінін анықтау жауапкершілігін алды. Оның саяхаттары бойында біз оның уағыздау үшін қайда баратынын шешкенін көреміз, өйткені Иеміз бір «есікті» жауып, екіншісін ашу арқылы оның жолын басқарды. Елшілердің істері 13:4-те біз Пауыл мен Барнабаның Антиохиядан «Киелі Рухтың жіберуімен» шыққанын оқимыз. Олар Азияда уағыздау керек деп ойлағанда, оларға «Киелі Рух» кедергі болды (Елшілердің істері 16:6), ал кейін олар «Вифинияға кіруге тырысқанда... Исаның Рухы оларға рұқсат бермеді» (Елшілердің істері 16:7). Бұл есіктерді жапқаннан кейін Иеміз Өзінің періштесін көрініспен жіберді, оны Пауыл «Құдай [оларды] Македонияда Інжілді уағыздауға шақырды» деп түсіндірді (Елшілердің істері 16:10). Есіктер жабылғанда олар көңілдері түспеді, өйткені Иеміз басқаларын ашты. Осылайша, біз қызмет ету мүмкіндігі жабылғанын көргенде, Иеміз бізге не ашып жатқанын іздеуіміз керек!
Барлығы Иеміз үшін жемісті болмайды
Ол басқа бір мысал айтты, егінші туралы мысал (Матай 13:3-8,18-23), бұл Сөзді уағыздауға күтуге болатын әртүрлі жауаптарды көрсетеді. Кейбіреулер оны қабылдамайды, кейбіреулер біраз уақыт сенеді де, кейін бас тартады, басқалары сенеді және әртүрлі дәрежеде жемісті болады, ал кейбір сенушілер үшін бұл өмірдің нәрселері Иеміздің нәрселерінен басым болады. Ондайларға Иеміз басқа жерде: «Неге Мені Ием, Ием деп атайсыңдар да, Мен айтқанды істемейсіңдер?» (Лұқа 6:49) дейді. Ол «[Оның] сөздерін естіп, оларды іс жүзінде қолданбайтын» адамды «іргетассыз жерге» үй салған ақымақ адамға ұқсатады, ол ақырында жойылады (Лұқа 6:46). Біздің Иеміз, шын мәнінде, мұндай адамдарды өз өмірлерін өзгертіп, Оны шынымен өздерінің Иеміз етуге шақырады.
Ол Өзін Иеміз деп атайтындардың бәрінің Иеміз емес
Ол мұны он қыз туралы мысалында үйретті. Бес, шамасы, құтқарылмаған қыз, олар жұмаққа кіруге ұмтылғанда «ақымақ» деп аталды, олар сыртта қалды. Олар: «Ием, Ием, бізге ашыңыз» (Матай 25:11 NASB) деп айқайлады. Бірақ Ол: «Шындығында, Мен сендерді танымаймын» (Матай 25:12 NIV) деп жауап берді. Осылайша Исаны «Иеміз» деп атау құтқарылудың белгісі емес!
Өзін Иемізге арнау
Киелі кітапта бұл процесс «қасиеттеу» деп аталады. Қасиеттеу тек бөліну ғана емес жаман нәрселер мен жолдардан , сонымен қатар ол бөліну Құдайға . Біздің Иеміз Иса Өзін қасиеттегенде (Жохан 17:19), Онда бөлінетін ешқандай жамандық болған жоқ, бірақ бұл Өзін Әкенің еркін орындауға арнау болды. Ол ғана шындығында: «Мен әрқашан Оған ұнайтынды істеймін» (Жохан 8:29) деп айта алды.
Біздің Иеміздің біздің қасиеттелуімізді шын жүректен қалайды (Жохан 17:17) – және Ол біздің өміріміздің шынымен Иеміз болғанда біз қасиеттелеміз! Біз «шындық арқылы» қасиеттелеміз (Жохан 17:7). Шындық – Құдайдың ойлары, түсініктері мен идеялары («логос»). Оның «ойлары [біздің] ойларымыз емес» және біздің «жолдарымыз Оның жолдары емес» (Ишая 55:8). Біз Оның ойлары мен жолдарын саналы түрде іздеуіміз керек. Қасиеттелу үшін, біз Оны шынымен біздің Иеміз ету үшін жұмыс істеуіміз керек.
Құтқарылуымызды іске асыру
Бізге айтылған: «Құтқарылуыңды іске асыр» (Філіпіліктерге 2:12). Біз мұны Оны шынымен өміріміздің Иеміз ету арқылы жасаймыз. Бұл бізге ұнайтынды «тастауға» емес, керісінше Оған не ұнайтынына баса назар аударуды талап етеді! Біз өзімізге: «Өмір сүру үшін не істегім келеді?» деп сұрамаймыз, бірақ: «Ол не қалайды менің істегенімді?» Самсон сияқты әйелді «ол маған жақсы көрінеді» (Билер 14:3 NASB) деп таңдамай, біз Иеміз өзіне немесе оған таңдайтын серікті іздейтін адам сияқты болғымыз келеді. Біз: «Қайда тұрғым келеді?» деп сұрамаймыз, бірақ: «Иеміз мені қайда қызмет етуге бастайды?» Мұндай сұрақтар өміріміздің әрбір аспектісіне әсер етеді.
Кейбіріміз Исаны Құтқарушы және Иеміз ретінде шамамен бір уақытта қабылдадық. Мысалы, Тімоте жас болса да, оған «[барлық] сенушілерге сөзде, өмірде, сүйіспеншілікте және тазалықта үлгі болуды» айтуға болады (1 Тімотеге 4:12). Басқалары Иемізді Құтқарушы ретінде қабылдауы мүмкін, бірақ содан кейін өздеріне ұнау үшін өмір сүруді жалғастырады. Алайда, Ол бізге шексіз сынақсыз жалғастыруға рұқсат бермейді. Ол біздің өмірімізге араласқанда, біз ақыры: «Ием, менің не істегенімді қалайсың?» деп сұрауымыз мүмкін. Оған қызмет етуді іздеуге әлі кеш емес, өйткені Иеміз Өзінің істерімен Оны Иеміз ретінде қабылдағысы келетін ешбір Өзінің адамын ешқашан кері қайтармайды.
Ақырында!
Ақырында әрбір жаратылған тіршілік Исаны Иеміз деп мойындайды! Біз оқимыз: «Исаның атымен әрбір тізе [иіледі], аспандағы және жердегі және тозақтағы [шайтандық] тіршілік иелерінің және әрбір тіл Иса Мәсіхтің Иеміз екенін мойындайды» (Філіпіліктерге 2:9-11 JND). Ақырында барлығы Оны Иеміз деп атайды. Бірақ қазір «қалайтындар» алатын бата мен кейіннен жай ғана «мәжбүр болатындар» алатын қайғы арасында үлкен айырмашылық бар. Барлығы ақырында Оны Иеміз етеді – сонда, неге қазір емес?
