Иемізді Оның балалық шағында – Оның рухта күшейіп, бойымен қатар даналықта, Құдай мен адамның алдында сүйіспеншілікте өскенін қарастырыңыз (Лұқа 2:40,52). Ол қаншалықты кемел адам, шынымен де адамдық шектеулерде – таңғажайып Бала, бірақ Ол айқын айтылғандай Бала. Мұнда Құдайлықты адамдыққа, барлық білімді өсіп келе жатқан білімге кім сәйкестендіреді? Біз оны сынап көреміз бе? Егер біз бұл ғажайыпты түсіне алсақ, жүрек немесе ар-ождан Онда тереңірек тыныштық немесе қанағат табар ма еді?
Бірақ, әрине, мұнда Адам Ұлы – адамзаттың барлық шындығындағы Тұлға. Маған мұнда Баланың жағдайына дейін төмендеген рақымды ішу бақытын кім жоққа шығарады, сонда бала Оның жанашырлығын түсініп, Оны сүйіспеншілігі үшін қастерлейді? Ешкім маған тыйым сала алмайтынына Құдайға шүкір. Бұл біреуге де, екіншісіне де ашық; және сүйіспеншілік Тұлға сияқты түсініксіз.
Ишая 50:1-3 тармақтарындағы Исраилге қатысты күш пен сот туралы мәлімдемелерді оқығаннан кейін, дауыс таңқаларлықтай өзгереді. Ол жұмсақ тонға түсіп, тартымды адамдық болады: «Иеміз Құдай маған білімділердің тілін берді, сонда мен шаршаған адамға уақытында сөз айтуды білемін: Ол таңертеңнен таңертеңге дейін оятады, Ол менің құлағымды үйренуші сияқты естуге оятады» (4-тармақKJV
Мұнда бізде қарама-қайшылық бар. Бұл Құдіретті қызметші бейнесіндекелген. Ол таңқаларлықтай мойынсұну орнын алып, жеке қажеттілікке рақым қызметі үшін білімділердің тілін меңгереді. Ол үшін Өзі үйренуші болады және таңертеңнен таңертеңге дейін «есту» үшін оянады. Дегенмен, Ол сонымен бірге теңізді құрғатып, өзендерді шөлге айналдыратын (2-тармақ)!
Бұл нәрселерді, Құдай мен адамды, кім біріктіреді? Зиятқа қанағат үшін ешкім де біріктіре алмайды. Зият тіпті өзінің болмысын түсінуге қабілетсіз – «рух пен жан мен дене» бір адамды қалай құрайтынын білуге (1 Сал. 5:23). Онда бізді толығымен шатастыратын Шексіздің қасиеттері болуы немесе «Әкеден басқа ешкім Ұлды білмейді» дегені соншалықты таңқаларлық па? (Мат. 11:27). Құдай мен адам, бірге ме? Ақыл-ойды қанағаттандыру үшін ешкім де мүмкін емес. Ақыл-ой тіпті өзінің болмысын түсіне алмайды – «рух пен жан мен тән» бір адамды қалай құрайтынын білмейді (1 Сал. 5:23). Онда Шексіздің бізді мүлдем шатастыратын қасиеттерінің болуы немесе «Әкеден басқа ешкім Ұлды білмейді» дегені соншалықты таңғажайып па? (Мат. 11:27).
Фредерик В. Гранттың (бейімделген) Тәж кигізілген Мәсіх)
