Нұхтың есімі «тыныштық» немесе «жұбаныш» дегенді білдіреді. Оның әкесі Ламех оған «Жаратқан Ие қарғаған жердің кесірінен қолдарымыздың еңбегі мен ауыр жұмысында бізге жұбаныш болады» (Жаратылыс 5:29 NIV) деген үмітпен осы есімді берген. Ламех қандай жұбанышты меңзегені айтылмаған, бірақ қарғысқа ұшыраған жердегі физикалық еңбектің шаршауынан басқа, жалпы жағдай жақсы болмағаны және Жаратушы жақын арада араласатыны сезіледі. Бұл Нұх дүниеге келгенге дейін бір немесе екі ұрпақ (69-369 жыл) бұрын Ламехтің атасы Енохтың уағызының әсері болуы мүмкін бе?
Адамнан кейінгі жетінші Енох пайғамбарлық етті... «Міне, Жаратқан Ие мыңдаған қасиеттілерімен бірге әркімді соттауға және барлық дінсіздерді өздерінің дінсіздіктері үшін, сондай-ақ дінсіз күнәкарлардың Оған қарсы айтқан барлық қатал сөздері үшін айыптауға келеді» (Яһуда 14-15).
Енохтың негізгі тақырыбы – адамзаттың дінсіздігі, яғни Құдайға орын жоқ өмір салты.
Енох Құдаймен бірге жүру өмірінің шабытымен уағыздады (Жаратылыс 5:22). Оның ұлы Метушалах пен немересі Ламех оның үлгісін ұстанды ма екен деп ойлайсың. Әлде оларға айналасындағы нашарлап бара жатқан қоғам көбірек әсер етті ме? Нұхқа дейін біз қайтадан «ол Құдаймен бірге жүрді» (Жаратылыс 6:9) деп оқимыз.
Моральдық азғындау
Нұх тарихқа «Құдайдың ұлдары» мен әдемі «адам қыздарының» (Жаратылыс 6:1-2) арасындағы қасиетсіз одақтан гибридті супер-нәсіл дамып жатқан кезде енді, бұл моральдық азғындау процесін тереңдетіп, «Жаратқан Ие жер бетіндегі адамның зұлымдығының қаншалықты үлкен болғанын және оның жүрегіндегі ойларының әрбір ниеті әрдайым тек зұлымдық екенін көрді» (Жаратылыс 6:5).
Римдіктерге 1:21-32-де сипатталған адам моралі мен Құдаймен қарым-қатынасының нашарлауы тоғыз ұрпақтан кейін және адамзат тарихының 1000 жылдан сәл астам уақытында толықтай дамыған еді. Дәуіттің адамзат нәсілінің моральдық/рухани жағдайы туралы түсініктемесі (Забур 14:2-3; 53:2-3) сол кезде де, қазір де, тарихтағы кез келген уақытта да азды-көпті шындық болды: «Құдай аспаннан адам балаларына қарайды, түсінетін, Құдайды іздейтін біреу бар ма екен деп. Барлығы теріс айналды, олар бірге бұзылды; жақсылық істейтін ешкім жоқ, тіпті біреу де жоқ».
Бұл жалпылама мәлімдемеде кейде сандық жағынан аз ерекшеліктер болды, мысалы, «Жаратқан Иенің көзінен рақым тапқан» Нұхтың жағдайында (Жаратылыс 6:8). Ол Құдайдың жүрегіне қаншалықты сергіткіш болған еді:
Аспаннан Жаратқан Ие қарайды... Барлығының жүрегін қалыптастыратын, олардың істеген барлық істерін ескеретін (Забур 33:13-15)
Нұхтың мұндай қоғамдағы өмірі адамдық тұрғыдан өте жалғыз болған болар, бірақ ол Өз жаратылыстарының серіктестігін аңсаған Құдаймен бірге жүрді. Нұх пен Құдай бір-біріне ие болды. Бұл қандай бай қарым-қатынас болған еді! Осы Құдаймен сіздің күнделікті тығыз қарым-қатынасыңыз қалай? Менікі ше?
Сенім қарым-қатынасы
Баяндау жалғасқан сайын, жағдайдың қаншалықты ауыр болғаны есімізге түседі: «Енді жер Құдайдың көзіне бұзылған және зорлық-зомбылыққа толы болды» (Жаратылыс 6:11). Бұл төзгісіз еді, сондықтан Құдай бірдеңе істеуі керек болды. Құдаймен сенім қарым-қатынасы «Оның бар екеніне және Оны шын жүректен іздейтіндерге сый беретініне сенуді» талап етеді (Еврейлерге 11:6). Өз заманында Нұх қана бұл талапқа сай болды. Сондықтан Құдай оған бір күні өзін және отбасын жойылудан құтқаратын кеме салу туралы айтқанда, Нұх мойынсұнды. Жазба драмалық, күшті:
Сенім арқылы Нұх, әлі көрінбеген нәрселер туралы ескертілгенде, қасиетті қорқынышпен отбасын құтқару үшін кеме салды. Оның сенімі арқылы ол әлемді айыптады және сенім арқылы келетін әділдіктің мұрагері болды (Еврейлерге 11:7)
Сенім жеке сенушіні Құдаймен байланыстырады, тіпті ол түбіне дейін шіріген және Құдайды қаламайтын қоғамда өмір сүрсе де. Құдайдың қасында өмір сүрген Нұх айналасындағы азғындаған жағдайларды жақсы білді және Құдайдың бұрын-соңды болмаған сотты төгу қажеттілігіне таң қалмаған болар. «Қасиетті қорқынышпен» ол Құдайдың ескертуіне құлақ асып, кемені мойынсұнып салды. Нәсілдің қалған бөлігі ескертулерге назар аудармады. Нұхтың арғы атасының 300 жылдық уағыз науқанының ешқандай әсері болмаған сияқты, кем дегенде, бұзылған нәсілді тәубеге келтіру тұрғысынан.
Кеме Нұхтың ауласында бір ғасырға жуық салынды – бұл өте айқын болғаны сөзсіз. Бұл жергілікті, тіпті әмбебап туристік тартымдылық болды ма? Нұх тілшілердің сұрақтарына жауап беріп, немесе орынды аралап, өз миссиясын түсіндіріп, адамдарға ескерту жасаған болар ма еді? Мүмкін ол күн сайын немесе апта сайын Құдайдың келе жатқан сотын қатты жариялауға уақыт бөліп, кемені адамзаттың құтқарылуының жалғыз үміті ретінде ұсынған болар. Ол, ақыр соңында, «әділдікті уағыздаушы» болды (2 Петір 2:5). Бірақ адамдар үшін бұл Диснейленд фантазиясы сияқты болды. Нұх өз сенімін неғұрлым байыпты қабылдаса, соғұрлым мазаққа ұшырағаны сөзсіз. Жағдай көп өзгерген жоқ, солай емес пе?
Нұхтың отбасының жеке сенімі туралы ештеңе білмейміз. Оның ұлдары құрылысқа көмектесті ме? Олар көршілердің, достардың, құрдастардың және таңырқап қараған туристердің көзқарастарынан, пікірлерінен және саусақпен көрсетуінен ұялған ба? Білмейміз. Бірақ Нұхтың сенімі шынайы болып, отбасын құтқарғанын білеміз. Біз ешкімнің басқаның сенімімен рухани мағынада құтқарылатынына сенбейміз; сенім – өзіне назар аударатындарға Өзін ашатын Құдайға жеке, дербес, жеке міндеттеме. Дегенмен, ата-ананың немесе ата-әженің сенімінің күшті әсері бар, Тимофейдің жағдайындағыдай (2 Тимофей 1:5). Сенімді мұра етіп алу мүмкін болмаса да, оны үйретуге болады. Нұхтың үлгісі күшті болды және оның отбасына үлкен әсер етті.
Одан басқа, Нұхтың іс-әрекеттегі сенімі Құдайға соншалықты сергіткіш болды, сондықтан Ол оны отбасын құтқаруына қосу арқылы марапаттады, бұл Лот үшін де істеуге тырысқан нәрсе (Жаратылыс 19:12-22). Пауылдың жағдайында да Құдай оның адалдығын құрметтеп, онымен бірге апатқа ұшыраған кемеде саяхаттағандардың бәрін құтқарды (Елшілердің істері 27:24). Біз құтқаруды қалайтын Құдаймен жұмыс істеп жатырмыз, сондықтан Ол жеке адамның сенімін құрметтеп, жиі басқаларды сол арқылы баталайды. Ол күнәкарды барлық құтқару әрекеттері қабылданбағаннан кейін ғана жояды.
Кеме жасау жобасы
Нұхтың жобасы (шын мәнінде Құдайдың жобасы) шынымен де абсурдты болып көрінген болуы керек. Әрине, жақын жерде үлкен су қоймасы болмаған. Жер бетіне жаңбыр жауған ба еді (Жаратылыс 2:5)? Ешкім бұрын кеме көрген бе? Нұхтың жерді басып қалатын келе жатқан топан су туралы әңгімесі оның заманындағы адамдар үшін түсініксіз болған болуы мүмкін. Және, Құдайдың соты туралы түсінік те түсініксіз болған сияқты. Нұх ешқашан көрмеген нәрсеге дайындалуға міндеттенді (Еврейлерге 11:7). Бірақ ол күнделікті серуендерінде танысқан Құдайға сенді. Сондықтан, Нұх өте ауыр моральдық азғындаумен күресумен қатар, шөл далада үлкен кеме салу себебіне қатысты терең цинизмге де қарсы тұрды. Мұса сияқты (Еврейлерге 11:27), Нұх «көрінбейтін Оны көргендіктен табандылық танытты» және келе жатқан оқиғаларға дайындалды, олар да көрінбейтін болса да, сенім үшін жеткілікті айқын еді.
Нұхтың табандылығы осы дағдарыс кезіндегі Құдайдың шыдамдылығының көрінісі болды. Петір «Нұхтың күндерінде кеме салынып жатқанда, Құдай шыдамдылықпен күткен кезде, бұрыннан бағынбағандар» туралы жазады (1 Петір 3:20). Сот дайындалып, құтқару құралдары әзірленіп жатқанда, жағдай нашардан нашарға қарай жалғасып, Өзінің сүйікті жаратылысы Өзіне қарсы шыққан мейірімді Құдайдың шексіз шыдамдылығын сынады. Бүгінгі күнде көп айырмашылық бар ма? Барлығымыз Нұх сияқты адал, барлық қиындықтар мен қарсылықтарға қарамастан шыдамды және табанды болып табылайық, көзіміз әрдайым дұрыс және ешқашан сәтсіздікке ұшырамайтын Құдайға тігілсін.
«Әділдікті уағыздаушы» ретінде Нұх өз отбасынан тыс ешкімді дінге кіргізбеді. Бірақ оның отбасы өте маңызды. Нұх үйде адал болды және басқа ешкімді дінге кіргізбесе де, оның отбасына деген адалдығы оның зұлым, немқұрайлы әлемге куәлігін қолдады. Және «оның сенімі арқылы ол әлемді айыптады және сенім арқылы келетін әділдіктің мұрагері болды» (Еврейлерге 11:7). Нұх бәрімізге үлкен үлгі, біздің өз сеніміміз бен тәжірибеміз үшін идеал. Моральдық азғындау біз өмір сүріп жатқан қоғамды жойып жіберген біздің заманымызда «Нұх» болайық – шындықты айтып, өмір сүретін Нұхтар, күнәкарға соттың келе жатқанын ескертіп, оларға Құдайдың мәңгілік қауіпсіздік пен қорғаныс кемесіне, Иеміз Иса Мәсіхке кіруді ұсынатын Нұхтар.
Топан су арқылы
Топан су туралы оқиға Құдайдың дәл уақытын және оқиғаларды мұқият бақылауын тамаша көрсетеді. «Нұх 600 жаста болғанда, жер бетіне топан су келді» (Жаратылыс 7:6). Бұл барлық уақыттағы ең ұзақ өмір сүрген адам, Нұхтың атасы Метушалах қайтыс болған жыл еді; Нұхтың әкесі Ламех бес жыл бұрын қайтыс болған. Осылайша, Нұхтың адал ата-бабаларының ешқайсысы топан судың қорқынышты апатын бастан өткерген жоқ. Ол сенімсіздер мен моральдық жағынан бұзылғандарға арналған еді.
Киелі кітап Нұхтың отбасының кемеде бір жыл бойы өмір сүрген күнделікті өмірі туралы ешқандай мәлімет бермейді (Жаратылыс 7:11; 8:13-14). Бұл отбасының оқшауланудағы бір жылдық әрекеттері туралы ештеңе білмесек те, біз олардың Құдайын оларды «зерігуден өлтірмегенін» білу үшін жеткілікті жақсы білеміз. Көптеген адамдар христиандардың өмірі қызықсыз, олар осы азғырушы, құрдымға кеткен әлемнің қызықтары мен тартымдылықтарынан «айырылған» деп ойлайды. Кейде біздің Құдайымыз біздің өмірімізді әрдайым қызықты, қанағаттанарлық және өнімді ұстауға жеткілікті болатынын түсіну бізге қиынға соғады – біз оның қуанышы және оның мейірімінде екенімізді түсінгенше. Қандай бақытты дәрменсіздік пен жақындық! Тек оған назар аударыңыз, ол не істеп жатыр және біз оған не істеуге құқылымыз.
Құдай оларды осы оғаш саяхат кезінде қалай қызықтырып, сергек ұстағаны туралы болжау қызықты. Ешбір телешоу, концерт, спорттық жарыс, демалыс немесе басқа адамдық оқиға Құдайдың әлемдегі алғашқы круиздік кемесіндегі қонақтары ретіндегі сол 375 күндей қызықты болған емес деп сенімдімін.
Біз не үйрене аламыз
Нұхтың кемеден шыққаннан кейінгі алғашқы жобасы – Жаратқан Иеге құрбандық үстелін тұрғызып, оған өртелетін құрбандықтар шалу болды (Жаратылыс 8:20), бұл оның өзін шынайы Құдайға табынушы ретінде бірден растап, сондай-ақ жаңарған жер бетіндегі ғибадатты қайта орнатты. Оның кейінгі моральдық қателігі антиклимактикалық және оған үлкен мән берудің қажеті жоқ, тек біз қаншалықты табысты немесе жеңімпаз болсақ та, өткенде Құдаймен қаншалықты жақсы «жүрсек» те, күнәға әрдайым оңай бейім екенімізді атап өткен жөн. Нұх адам болды. Оның Құдайы, және біздің Құдайымыз, мейірімді, сүйіспеншілікке толы, қайырымды және кешірімді. Бізге Ол өте қажет.
