2022 жылғы шілде/тамыз –«Рақым мен Шындық» журналы
СҰРАҚ: Екіжүзділік деген не?
ЖАУАП: «The Random House Dictionary Of The English Language»«екіжүзділікке» келесідей анықтама береді:
- 1. Өзінде жоқ ізгі мінез-құлық, моральдық немесе діни нанымдар мен принциптерге ие болуды сылтаурату.
- 2. Қалаулы немесе жұртшылық мақұлдаған көзқарасқа ие болуды сылтаурату.
Сөздік бұл сөздің шығу тегін ежелгі гректерге дейін іздейді. Олардың тілінде гипокрит«сахна актері, демек, өзі емес нәрсені сылтаурататын адам» болған. Өте түсінікті; одан да қарапайым болуы мүмкін емес.
Біздің Иеміз Иса фарисейлерді, яһудилердің элиталық сектасының мүшелерін, ашық түрде «екіжүзділер» деп атады және оларға неліктен қайғы-қасірет жариялағанының себептерін айтты (бірнеше мысал үшін Мат. 23 NKJV қараңыз). Қарапайым халық әдетте күнделікті өмірде дұрыс пен бұрысты үйрену үшін фарисейлерге қараған. Інжілдерде фарисейлер көбінесе дін мұғалімдерімен, яғни баспа машинасы ойлап табылудан ғасырлар бұрын Жазбаларды қолмен көшірген адамдармен бірге аталады. Олар Құдай Сөзін дәл көшіруде өте мұқият болды, бірақ олар Жазбалар айтатын Біреуді қабылдамады.
Иеміз Матай 23-тің алғашқы аяттарында фарисейлердің қандай болғанын көрсетті. Ол олардың «Мұсаның орнына отырғанын» айтты (2-аят JND). Олар Мұсаның орнын басты, оған халық сотталуға және Құдайдың жарлықтары мен заңдарын үйренуге келген (Мыс. 18:13-16). Сол орынды ескере отырып, Иеміз Матайда халыққа: «Сондықтан олар сендерге не айтса, соны орындаңдар, бірақ олардың істеріне қарай істемеңдер; өйткені олар айтады, бірақ істемейді» (3-аят) деді. Содан кейін Ол олардың екіжүзділігін көрсететін кейбір айқын мысалдарды атады (4-7-аяттар). Дін мұғалімдері мен фарисейлер заңның әр әрпін суыққандылықпен және дәл үйрете алды, бірақ олардың өмірлері мен әрекеттері Құдайдың Өз халқының қалай өмір сүргенін қалағанына мүлдем қарама-қарсы көзқарастарды көрсетті.
Матай 15:1-20-да Иеміз олардың дәстүрлері мен пайымдауларына сүйене отырып, Жазбаның қарапайым ілімін қалай жоққа шығаратынын көрсетті. Олар үшін дәстүрлері Құдай Сөзінен маңыздырақ болды. Өкінішке орай, бұл қазіргі христиан әлемінде – мойындаушы Шіркеуде – өте кең таралған ерекшелік. Киелі кітаптың анық үйрететін көптеген нәрселері алдымен бұрмаланып, содан кейін христиандық сенімнің алғашқы ғасырларындағы басшылар тарапынан толығымен тасталды. Бұл әсіресе Шіркеу туралы шындыққа қатысты, оны дәлірек айтқанда «Қауым» деп атайды. Мәсіх сүйген, Өзін құрбан еткен, Өзі қасиеттеп, Өзіне ұсынатын Қалыңдық (Ефес. 5:23-32) көптеген адамдардың санасында Мәсіх Басшы және әрбір шынайы құтқарылған адам мүшесі болып табылатын тірі жан немесе организм болды. Өкінішке орай, Шіркеу қазір көбінесе әртүрлі тәсілдермен адамдар басқаратын адамзат қоғамы немесе ұйымы ретінде көрінеді, оның мүшелігі әдетте құтқарылғандар мен құтқарылмағандардан тұрады.
Матай 6-да Иеміз фарисейлердің кейбір әдет-ғұрыптарын атап өтіп, оларды «екіжүзділер» деп атады (2, 5, 16-аяттар). Олар Құдай естуі үшін дұға етудің орнына, адамдар көріп, естуі үшін көпшілік орындарда дұға етті. Олар ораза ұстағанда, олардың қайғылы жүздері арқылы адамдар олардың ораза ұстап жатқанын байқайтынына көз жеткізді. Олар садақа бергенде, адамдар олардың не істеп жатқанын көруі үшін алдына керней тартты. Матай 23:5-те Иеміз Құдай Сандар 15:37-41-де исраилдіктерге бұйырғандай, киімдерінің бұрышында кішкентай көк жиек немесе шашақ болудың орнына, олардың кең көк жолақтар жасағаны туралы айтты. Олардың істегені Құдайдың мақұлдауын алу үшін емес, адамдарды өздерінің тақуалығымен таң қалдыру үшін болды. Олар өздерінің арсыз немесе принципсіз әрекеттерін ұзақ көпшілік дұғаларымен және тамақ дайындауда қолданатын шөптердің жапырақтарын ондық беру сияқты ұсақ-түйектердегі дәлдікті талап ету арқылы жабуға тырысты. Өмірдің ең ұсақ бөлшектерінде де ар-ожданды болу мақтауға тұрарлық, бірақ «маңыздырақ мәселелерді… әділдік пен мейірімділік пен сенімді» (Мат. 23:23) елемеу арқылы емес.
Бүгінгі біз ше? Біз қаншалықты діндар немесе қаншалықты жақсы екенімізбен адамдарды таң қалдыруға тырысамыз ба, ал шын мәнінде біз заңсыз, өзімшіл және тек жақсы көрінуге тырысамыз ба? Бұл Құдай айыптайтын екіжүзділік. Ол жүректі білетін Құдай. Біздің жүрегіміздің ең терең қалтарыстарында Ол көрмейтін және білмейтін, және Ол әшкерелей алмайтын ештеңе жоқ. Інжілдерді оқыңыз. Исаны үйлеріне тамаққа шақырған фарисейлерге қараңыз, олар қонақжайлылықтарын көрсеткісі келгендей көрінді; бірақ шақырулар шын мәнінде Оны сынауға негіз табу үшін болды. Ол Өзінің даналығымен олармен қарым-қатынас жасады, әрдайым оларды шатастырды.
Біз фарисейлердің көпшілігі екіжүзді болғанын көрдік, бірақ Жазба бізге кем дегенде екеуінің адал болғанын және біз оларды бір күні жұмақта кездестіретінімізді айтады. Никодим іздеуші болды, ол Жохан 3:1-21-де түнде Исаға сұрақтарымен келді. Кейінірек біз оның Исаны сақтықпен қорғағанын (7:50-51), ал Жохан 19-да ол толығымен берілгенін, Аримафеялық Жүсіпке Иеміздің денесін кресттен түсіріп, жерлеуге көмектескенін көреміз (38-42-аяттар).
Тарстық Саул, апостол Пауыл ретінде жақсы танымал, Филиппіліктерге 3:5-те өзінің мойындауы бойынша «фарисей» болған. Елшілердің істері 26-да ол Иеміз Исаның есімі мен ізбасарларына қарсы қолынан келгеннің бәрін қалай істегенін айтты. Иеміз оған көрініп, ол құтқарылғаннан кейін, ол өзінің зор ынтасын Иемізге жылдар бойы қызмет етуге жұмсады, және ақырында өз қызметін шейіт болуымен бекітті. Басқа фарисейлер де сенуші болды, бірақ оларға фарисейлік ойлаудан бас тарту қиын болды (15:5). Дегенмен, ұмытпаңыз, Құдай екіжүзділерді де құтқаруға және олардан тамаша әулиелер жасауға дайын!
Иеміз бізге көмектессін,Оған сенгендерге екіжүзді болмауға, керісінше, өз жолдарымызда адал және қарапайым болуға, Оның даңқы мен мақтауы үшін өмір сүруге!
Жауап берген: Юджин П. Веддер, кіші.
