Енді Құдай бізді құтқарғаннан кейін, Ол бізден не күтеді? Мен бірнеше жыл бұрын нәпсіқұмарлық әрекеттерге қатысқан бір әйел туралы оқыдым. Ол дінге кірді деген күннен бастап, бұрынғы әрекеттерін жалғастыра берді, бірақ енді ол оларды «Құдай үшін» жасап жатқанын айтты. Мен сондай-ақ құтқарылғаннан кейін де сол жабайы музыкасын жалғастырған музыканттар туралы естідім, тек енді олар оны «Құдай үшін» ойнап жатқанын айтты.
Бұл қызықты рационализациялар болғанымен, олар Киелі кітапқа сәйкес келе ме? Басқаша айтқанда, Құдай біз Оған бағыттаған нәрсенің бәрін қабылдай ма? Ол қабылдай ала ма? Алдымен 1 Самуил 15-тегі тақырыптық жазбамыздың контекстіне тоқталайық.
Саул патшаның мысалы
Исраил патшасы Саулға Ескі Өсиеттің келісім Құдайы – Ехоба Амалектің Исраилге Мысырдан Қанаанға сапарында көрсеткен қарым-қатынасы үшін жазалайтынын айтты. Ол Саулға «Амалекке шабуыл жасап, олардың барлығын... еркек пен әйелді, нәресте мен емізулі баланы, өгіз бен қойды, түйе мен есекті түгелдей жойып жіберуді» бұйырды (1 Самуил 15:3 NKJV). Саул Амалекке шабуыл жасап, оны жойды, бірақ «Агагты (патшаны) және қойлардың, өгіздердің, семіз малдардың, қозылардың ең жақсыларын аяды» (9-тармақ). Содан кейін Саул келесі күні Самуил пайғамбарға мақтанышпен «Құдайдың әмірін орындағанын» және «Құдайың Ехобаға құрбандық шалу үшін қойлар мен өгіздердің ең жақсыларын аяғанын» хабарлады (13,15-тармақтар).
Сырттай қарағанда, бұл өте жақсы естіледі. Саул олжаның ешқайсысын өзіне немесе халыққа қалдырмаған. Олар Ехобаның сөзі бойынша барлық адамдарды (Агагтан басқа) түгелдей жойған. Олар жоймаған нәрсе Оған құрбандық шалу үшін әдейі сақталған. Неліктен Ехобаға бұл әсер етпеді? Өйткені Оны құрметтеуге тырысқанымен, Саул мойынсұнбаған. Ал бұл құрбандықтарды Құдайдың қабылдауына автоматты түрде кедергі болды.
Шын мәнінде, Ол Саулдың мойынсұнбаушылығын соншалықты байыпты қабылдады, сондықтан Ол былай деді:
«Құдайдың дауысына мойынсұнғандай, Құдай өртелетін құрбандықтар мен құрбандықтарға соншалықты қуана ма? Міне, мойынсұну құрбандықтан артық, ал құлақ асу қошқарлардың майынан артық. Өйткені бүлік сиқыршылықтың күнәсі сияқты, ал қырсықтық әділетсіздік пен пұтқа табынушылық сияқты. Сен Құдайдың сөзін қабылдамағандықтан, Ол да сені патша болудан бас тартты» (1 Самуил 15:22-23).
Уау!
Біз Ескі Өсиет заңы әрекеттермен айналысатынын, ал Жаңа Өсиеттегі Мәсіх әрекеттерді тудыратын жүрекпен айналысатынын білеміз. Бірақ мұнда Құдай дұрыс көзқарас және/немесе жағдайлар дұрыс әрекеттер үшін алғышарт екенін көрсетіп отыр. Басқаша айтқанда, мақсат құралдарды ақтамайды. Құдай үшін құралдар мақсат сияқты маңызды, өйткені «Құдай жүрекке қарайды» (1 Самуил 16:7). Біз Құдайдың Өзінің мінезіне қайшы келетін (мысалы, зұлымдық) ешқандай нәрсені қабылдамайтынын; немесе Онымен дұрыс емес жүректен шыққан ешқандай нәрсені қабылдамайтынын білеміз.
Қабылдың мысалы
Киелі кітаптың басында Қабыл мен Һабыл екеуі де Ехобаға құрбандық шалды. Шамасы, екеуі де Оның не күтетінін білген, бірақ Қабылдың құрбандығы одан ауытқыған. Сондықтан, «Ехоба Һабыл мен оның құрбандығын қабылдады, бірақ Қабыл мен оның құрбандығын қабылдамады» (Жаратылыс 4:4-5). Ол Қабылды немесе оның әкелгенін қабылдамады, өйткені ол Оның талаптарына сәйкес келмеді.
Құдай талғампаз ба? Жоқ. Ол жай ғана егемен. Біз Оның жаратылыстарымыз; және Ол әрдайым Өзінің туа біткен мінезіне сәйкес келетін стандарттарды белгілейді. Ол қасиетті және әділ, сонымен қатар қасиеттілік пен әділдікті анықтайтын да Ол. Қабылдың Құдайдың құрбандыққа қойған талаптарынан ауытқуы, бақтағы ата-анасының үлгісін ұстанып, Оған қарсы бүлік актісі болды. Ол өз жолымен істегісі келді (тіпті үлкен күш жұмсаса да), бірақ бұл оның құрбандығын мүлдем қабылданбайтын етті.
Құдай біздің өсімімізбен Оны құрметтеуімізді қалайды, бірақ Ол Өзіне қабылданбайтын жолдармен алынған нәрсені қабылдамайды. Исраилде ант үшін берілген ақша ондықтар сияқты ғибадатханаға әкелінді. Алайда, Құдай бұйырды:
«Ешқандай антты өтеу үшін әйел жезөкшенің немесе еркек жезөкшенің табысын Құдайың Ехобаның үйіне әкелме, өйткені Құдайың Ехоба олардың екеуін де жек көреді» (Заңды қайталау 23:18 NIV).
Құдай біздің ақшамызды Өзінің мақсаттары үшін пайдалана алмай ма? Әрине, пайдалана алады! Бірақ Ол «заңсыз алынған пайданы» қаламайды немесе қажет етпейді. Ол Өзінің даңқы үшін қалаған нәрсені пайдалана алады, бірақ егер құрбандық шалу шарттары бұзылған болса, Ол құрбандықты немесе құрбандық шалушыны қабылдамайды. Егер біз Оның еркіне сәйкес келмесек, Оны қаншалықты құрметтегіміз келсе де, біз сәтсіздікке ұшыраймыз және Ол бізді қабылдамайды. Бұл мақаланың басында қойылған сұраққа жауап бермей ме?
Жалданбалы көмекшінің мысалы
Мысал келтірейін. Мердігер үй иесінің нақты құрылыс жоспарларына сәйкес үй салып жатыр делік. Ол сізді өзіне көмектесуге жалдайды, бірақ оның нұсқауларын тыңдап, үй иесінің жоспарларын орындаудың орнына, сіз бәрін өз жолыңызбен жасауды шешесіз. Сіз терезелердің үстіне шатыр жабындарын, ал ішкі едендерге қаптаманы орнатасыз; қабырға тіректерін көлденең, сондай-ақ есіктерді де орналастырасыз. Мердігер сіздің көмегіңізді бағалай ма? Әрине жоқ! Неліктен? Өйткені сіз жоспарларға сәйкес көмектеспейсіз. Сіз құрылысшының көмекшісі ретінде қабылданасыз ба? Әрине жоқ! Шын мәнінде, сіздің жұмысыңыз байқалған бойда сізді жұмыстан шығарады.
Нұсқауларды орындау неліктен соншалықты маңызды? Біріншіден, үй жағдайында, егер сіз орындамасаңыз, функция қатты бұзылар еді. Екіншіден, дайын өнім үй иесі мен құрылысшыға әсер етер еді. Екі салада да бұл қалаусыз. Жалпы жоспарға зиян келтіріп, өз бетінше әрекет ететін кез келген көмекшілер санынан гөрі, дизайнға берік, баяу немесе әлсіз немесе шектеулі көмекші жақсы. Және Құдаймен де дәл солай; Ол өз жемістерін Құдайға арнаған қабілетті және дарынды адамнан гөрі, Оның еркіне бағынған жүректі көбірек қалайды.
Анания мен Сапфираның мысалы
Дұрыс емес берудің тағы бір мысалы Елшілердің істері 5:1-11-де баяндалған. Анания мен оның әйелі Сапфира мүліктерін сатып, түскен ақшаның бір бөлігін Құдайға бергісі келді. Олар оны Петрге барлық түскен ақшаны бергендей етіп ұсынды. Петр алдауды танып, Ананияға Киелі Рухқа өтірік айтып жатқанын айтты. Ештеңе бермегеннен гөрі, біраз беріп, бәрін бергендей кейіп танытқан жақсы болар еді. «Сен адамдарға емес, Құдайға өтірік айттың», – деді Петр оған (4-тармақ). Құдай Ананияны дереу соттады, ол сол жерде қайтыс болды. Үш сағаттан кейін оның әйелі Сапфира, бұл туралы білмей, Петрдің сұрағына жауап беріп, сол алдауды қолданды. Құдай оны да сол сияқты соттады.
Керемет мысал
Мұның бәрі нені дәлелдейді? Құдай біздің құрбандықтарымызды қаламай ма? Иә, қалайды, бірақ тек жүрегіміз дұрыс болса ғана. Алдымен Құдай біздің жүрегімізді, содан кейін құрбандықтарымызды қалайды. Алдымен Ол Өзінің еркіне бағынуымызды және мойынсұнуымызды, содан кейін күш-жігеріміз бен істерімізді қалайды. Мұның тамаша мысалы – Еврейлерге 10:5-7-де (Забур 40:6-8-ден алынған) бейнеленген Иса Мәсіхтің Өзі:
«Құрбандық пен тартуды Сен қаламадың, бірақ Маған дене дайындадың. Өртелетін құрбандықтар мен күнә үшін құрбандықтардан Сен рахат алмадың. Сонда Мен: «Міне, Мен келдім – кітаптың көлемінде Мен туралы жазылған – Сенің еркіңді орындау үшін, О, Құдай», – дедім.
Иса Құдайдың Өзінің жоспарлары мен мақсаттарын орындау үшін келді (шын мәнінде, Оны Әке жіберді). Оның басқа күн тәртібі, басқа артықшылығы болмады. Оны жібергеннің еркін орындау үшін болмаса, Ол тіпті келмес еді. Оның өз еркі (Адам ретінде) Әкенің еркіне толығымен бағынышты болды. Осылайша Ол кемел құрбандық болды. Оның құрбандығы Өзін жүректен ұсыну болды, бұл Оның денесінде орындалды. Ол Құдайдың еркіне толығымен бағынғандықтан, Оның әрбір әрекеті Құдайға қабылданды және тіпті қуаныш сыйлады.
Құдай не қалайды
Исадан бірде бір заңгер сұрақ қойды. Иса оған жауап бергеннен кейін, заңгер былай деді:
«Бір Құдай бар, Одан басқа ешкім жоқ. Және Оны бүкіл жүрегіңмен, бүкіл түсінігіңмен, бүкіл жаныңмен және бүкіл күшіңмен сүю, және өз жақыныңды өзіңді сүйгендей сүю, барлық өртелетін құрбандықтар мен құрбандықтардан артық» (Марқа 12:32-33).
Иса оған Құдай Патшалығынан алыс емес екенін айтты. Ол білсін немесе білмесін, бұл заңгер Құдаймен қарым-қатынасымыздың өте маңызды қағидасына тоқталып отырды. Ол біздің жүрегімізді, содан кейін әрекеттерімізді қалайды.
Римдіктерге 12:1-2 бізге Құдайдың денелерімізді Оған тірі құрбандық ретінде ұсынуымызды қалайтынын айтады. Бұл біздің ақыл-ойымыздың жаңаруымен байланысты. Сондай-ақ, бұл құрбандықтар «қасиетті, Құдайға қабыл болатын» және «Құдайдың жақсы, қабыл және кемел еркіне» сәйкес болуы керек екенін ескеріңіз. Қасиетті емес кез келген нәрсе және Оның еркінен тыс кез келген нәрсе қабылданбайды!
Миха 6:6-8 мұны әдемі қорытындылайды:
«Мен Құдайдың алдына немен келемін, және Жоғары Құдайдың алдында қалай бас иемін? Мен Оның алдына өртелетін құрбандықтармен, бір жасар бұзаулармен келемін бе? Құдай мыңдаған қошқарларға, он мыңдаған өзен майына риза бола ма? ... Ол саған, адам, ненің жақсы екенін көрсетті; және Құдай сенен әділдік жасауды, мейірімділікті сүюді және Құдайыңмен кішіпейілдікпен жүруді талап етеді.
Осы көзқарастардан Оған қабыл және жағымды әрекеттер туындайды. Дұрыс жүректермен біздің құрбандықтарымыз Оның жүрегін қуантады!
