СҰРАҚ:
Еврейлерге 11:32-де Жазбадағы адал адамдардың қатарында аталған Барақ кім болды? Ол мұндай рухани танылуға жету үшін не істеді?
ЖАУАП:
Еврейлерге 11:32-де аталған Барақ Біз Төрешілер 4 және 5-тарауларында кездестіретін Барақ. Қиын уақытта ол жеке қорқынышына қарамастан Құдайға бағынды. Дебораның онымен бірге шайқасқа баруын талап еткендіктен, оған барған жолы оның құрметіне болмайтыны айтылды. Төрешілер 4:15-те біз Иеміздің Бараққа жеңіс бергенін көреміз. Алайда, жау генералы Сисераны өлтіру даңқы Кенейлік Хебердің әйелі Жаелге тиді. Келесі тараудағы ән Барақ пен Дебораға емес, Дебора мен Бараққа жазылған. Иеміз сенім әлсіз болса да, сенімді бағынуды құрметтейді. Бұл үшін Құдайға шүкір – өйткені біздің сеніміміз жиі болуы керек деңгейден алыс!
Дебора Барақпен сөзбен кездесті: «Исраилдің Иеміз Құдайы бұйырған жоқ па?» (Төрешілер 4:6 KJV). Бұл қандай сенімділік, өйткені ол Құдіреттің күшімен байланысты. Сисераның (4:13) күшті әскерлері мен арбаларымен салыстырғанда «Нафтали ұлдарынан және Забулон ұлдарынан он мың адам» (4:6) не? А, егер Исраилдің Иеміз Құдайы бұйырған болса, шайқас қазірдің өзінде жеңілген! Осы тұрғыдан Барақтың сенімсіздігі анық көрінеді. Егер Құдайдың бұйрығы берілген болса, бұл Оның қатысуының кепілі. Онда сол бұйрық берілген әлсіз құралдың не қажеті бар? Иеміз: «Мен саған … Жабин әскерінің капитаны Сисераны, оның арбаларымен және көпшілігімен тартамын; және оны сенің қолыңа беремін» (4:7) деген. Барақ мұны толық түсінбеген сияқты, өйткені ол Дебораға: «Егер сен менімен бірге барсаң, мен барамын: бірақ егер сен менімен бірге бармасаң, мен бармаймын» (4:8) дейді – және бұл анық бұйрыққа қарамастан! А, бауырлар, егер біз Барақты тым қатаң кінәлауға бейім болсақ, өзімізді де қосайық. Тірі Құдай бізге Өз бұйрығын бергенде, біз табиғаттың қандай да бір әлсіз құралы, еттің қандай да бір қолы үшін қанша рет кейін шегіндік. —Самуэль Ридаут, «Төрешілер кітабы бойынша дәрістер»
