Көбіміз некедегі жеке бақытты басты басымдыққа қоямыз. Алайда, 1 Қорынттықтар 7-де Пауыл Иемізге берілгендікке қатысты бойдақ өмірдің артықшылықтарын ұсынғанымен, ол бізге неке туралы пайдалы ілімдер де береді. Ол бойдақтыққа шақырылмағандар үшін некені мақұлдауға мұқият, бірақ некенің қиындықтар мен алаңдаушылықтардан ада болатынына уәде бермейді. Керісінше, ол мәсіхшілерді некеде әдеттегіден жоғары басымдыққа шақырады.
Неке мәңгілік емес
Киелі жазбаларда неке жағдайы осы өмірден тысқары емес екені анық: «Қайта тірілгенде олар үйленбейді де, күйеуге шықпайды да» (Матай 22:30 KJV). Біз бұл жердегідей қол ұстасып жүрмейміз. Мәсіх аспандағы Күйеу болады. Шіркеу Оның Қалыңдығы болады. Әрбір шынайы сенуші сол Қалыңдықтың бір бөлігі болады. Біз аспандағы бір ғана неке туралы оқимыз – Қозының некесі. Болашаққа қатысты бұл шындық біздің қазіргі өмірімізге әсер етуі керек. Ол кейбір культтердің аспандағы некелер туралы ілімін жоққа шығарады.
Онда біз қалай өмір сүруіміз керек
1 Қорынттықтар 7:25-35-те Пауыл неке контекстінде жердегі өміріміздің жағдайын сипаттау үшін үш сөз тіркесін қолданады: «қазіргі қиындық» (7:26), «уақыт қысқа» (7:29) және «бұл дүниенің бейнесі өтіп барады» (7:31). «Қиындық» сөзі күйзеліс немесе қысымды білдіреді. Мәсіхшілер әлеммен қақтығыста. Кейбіреулер үшін қудалау мен бөліну мүмкіндігі некені үлкен күйзеліске ұшыратады. Басқалар үшін қоғамдық қысымдар жойқын болуы мүмкін.
Өмірдің ең жақсы жағдайда өте қысқа екендігі (және некелік өмір жұбайының өлімі арқылы одан да қысқа болуы мүмкін) мәсіхшілерді бүкіл өмірді бос ұстауға шақырады. Біз ешқашан некелік міндеттерді елемеуіміз керек. Күйеулер Мәсіх Шіркеуді сүйгендей сүюі керек. Бірақ біз басымдықтарды өзгертіп, тек неке үшін өмір сүруіміз де керек емес. Мәсіхтің қайтып келу үміті сенушінің өмір сүру ұзақтығын қысқартады.
Қазіргі заттардың құрылымы тұрақты емес. Біз олар өткінші сияқты өмір сүруіміз керек. Бұл қағида өмірдің бірнеше саласын қамтиды (7:29-30). Некеге, қайғыға, қуанышқа, мүлікке, қаржыға, ләззаттарға және ойын-сауыққа қатысты, біз оларға қатты байланысты емес сияқты өмір сүруіміз керек. Олар тек уақытша. Біз өз орнында дұрыс, бірақ өтіп кететін нәрселерді артық бағаламауымыз керек.
Алаңдаушылықтардан сақ болыңыз
Күйеулер мен әйелдердің бір-бірін қуантқысы келуі өте қалыпты жағдай. Бірақ егер бұл ғана болса, олар Иемізді қуантудан алаңдап, маңызды нәрселерді жіберіп алады. 7:32-35 тармақтарында Пауыл некенің алаңдаушылықтары мен мазасыздықтарына алаңдайтынын көрсету үшін бір сөзді қолданады. Ол мәсіхшілерді үйленгені үшін кінәлі сезінуге мәжбүрлеу үшін жазып отырған жоқ. Ол оларға ешқандай тұзақ немесе шектеу қойып отырған жоқ. Ол олардың пайдасы үшін, олар Иемізге алаңдамай берілгендікпен өмір сүруі үшін жазып отыр (7:35). Жақсы мәсіхшілік неке «әрқайсысы бір-бірі үшін өмір сүретін және екеуі де Иеміз үшін өмір сүретін қарым-қатынас» деп жақсы сипатталады.
Иемізді қуанту
Әрбір мәсіхші Иемізді қуантқысы келеді. Оған ұқсас болудан артық қандай жақсы жол бар? Біз Құдайдан сүйіспеншіліктің түпкілікті орындалуы өзін-өзі қамтуда емес, басқаларға қол созуда екенін білеміз. Мәңгіліктің құпиясында біз Әкені және Ұлды кемел қарым-қатынаста көреміз. Бірақ олар өздерінің сүйіспеншілігін өздерімен шектемеді, олар өздерінің құдайлығында кемел болса да. Олар «адам балаларымен қуаныш тапты» (Нақыл сөздер 8:30-31). Біз әлем жаратылмай тұрып, олардың жүрегінде болдық! Бойдақ болсын, үйленген болсын, сүйіспеншілік басқаларды сүюде орындалады: «Сүйіспеншілік бір-біріне қарау үшін емес, бір бағытта бірге қарау үшін».
Мәсіхшілер үшін негізгі қағидалар сақталады. Күйеулер сүюі керек. Әйелдер бағынуы керек (Ефестіктер 5:22-23). Бірақ біз қазіргіден жақсырақ және одан тыс нәрсеге шақырылғанбыз. Үлкен басымдық – Иемізді қуанту және басқаларға қамқорлық жасау, жеке құрбандыққа қарамастан. Бұл қиын жағдайлардан өту жолы болуы мүмкін. Бір нәрсе анық: Мәсіхті көргенде бәрі де тұрарлық болады.
