Қорынттықтарға 1-хат 9:27
Кім көзінің астына соққы алды? Пауыл! Пауылды кім көзінің астына соқты? Пауыл өзі! Ол мұны әдетке айналдырды.
«Мен денемді көзімнің астына соғып, оны құл ретінде алып кетемін». Бұл сөз hupopion— «беттің көздің астындағы бөлігі» дегенді білдіреді.
Қымбатты христиан, міне, маңызды күрес. Бұл күрес сені өміріңнің соңына дейін осы жерде ұстайды. Оған көзінің астына бір қатты соққы бергенің үшін оны біржола құлаттым деп ойлама. Олай емес: сен «ескі адамның» тез арада қайтадан тұрып, іске кіріскенін көресің. Ешқашан, ешқашан бір сәтке де денеңнің сені құл ретінде алып кетуіне жол берме, әйтпесе бұл өте ащы жұмыс болады. Денеңнің сені көзіңнің астына соғуына жол берме: Иса Мәсіхтің талай жақсы жауынгері осылайша қызметке жарамсыз болып қалды. Бірақ егер сен тырыссаң, денеге сенің шамаң келмейтінін көресің. Сен Пауыл сияқты: «О, мен қандай бақытсыз адаммын! Мені бұл өлім денесінен кім құтқарады?» деп айқайлайсың, содан кейін жеңісті айқаймен: «Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайға шүкір!» (Римдіктерге 7:24-25) дейсің. Иә, Иемізге бұл күреске өзіңнің ешқандай күшің жоқ екенін және Оның бәрін жасауы керектігін ашық айт. Өзіңді Оған толықтай тапсыр; сонда, *сонда* сен «оны көзінің астына соғып, құл ретінде алып кетуге» қабілетті боласың.
Ойларымыз үшін күрес
Басқа жерде айтылғаны есіңде ме?
«әрбір ойды Мәсіхке бағынуға тұтқынға алу» (Қорынттықтарға 2-хат 10:5).
Мұндағы «тұтқынға алу» деген грек сөзі Қорынттықтарға 1-хат 9:27-дегі «бағындыру» үшін қолданылған грек сөзінен мүлдем басқа. Қорынттықтарға 2-хат 10-дағы бұл сөз «найза лақтыру» дегенді білдіретін сөзден алынған. Мүмкін, біздің *ойларымыз* өте ұшқалақ, оларды тұтқынға алу өте қиын болғандықтан, Құдай Рухы найза лақтыру туралы айтатын бұл сөзді қолданған шығар. Бірақ, Иемізге шүкір, денені құл ретінде алып кету ғана емес, тіпті әрбір ойды Мәсіхке бағынуға тұтқынға алу да мүмкін; және бұл, менің ойымша, ең қиыны. Бұл сөз Қорынттықтарға 2-хат 10-да «найза лақтыру» дегенді білдіретін сөзден алынған. Мүмкін, біздің *ойларымыз* өте ұшқалақ, оларды тұтқынға алу өте қиын болғандықтан, Құдай Рухы найза лақтыру туралы айтатын бұл сөзді қолданған шығар. Бірақ, Иемізге шүкір, денені құл ретінде алып кету ғана емес, тіпті әрбір ойды Мәсіхке бағынуға тұтқынға алу да мүмкін; және бұл, менің ойымша, ең қиыны.
Кешірімнен тыс: Күнәға үстемдік ету
Қымбатты Иса Мәсіхтің жауынгері, бұдан кем нәрсеге қанағаттанбайық. Күнәларымыздың кешірілуі жақсы, айтып жеткізгісіз жақсы. Бұл үшін мадақтауды және шүкіршілік етуді ешқашан тоқтата алмаймыз: бұл Оның рақымының байлығына сәйкес (Ефестіктерге 1:7). Бірақ Ефестіктерге хаттың келесі тарауында біз «Оның рақымының аса байлығын» табамыз. Жаңа Өсиеттің ең бірінші беті біздің күнәларымыздың кешірілуінен де артық нәрсе бар екенін айтады:
«Оның есімін ИСА деп атайсың, өйткені Ол Өз халқын күнәларынан құтқарады». Тек олардың жазасынан ғана емес, күнәларымыздың өзінен де.
«Күнә сендерге үстемдік етпейді» (Римдіктерге 6:14).
Бұл сөзбе-сөз: «Күнә сендерге билік етпейді» дегенді білдіреді.
Принципті өмірде қолдану
Сонымен, қымбатты оқырман, Елші Пауылдың үлгісін ұстанып, денеңді көзінің астына соғуды (ескі монахтар сияқты сөзбе-сөз емес) және оны құл ретінде алып кетуді әдетке айналдыр: оған не айтсаң, соны істеуге: жаңа адам – сағанбағынуға. Және мұның бәрі Иеміз Иса Мәсіхтің рақымы мен күші арқылы екенін ұмытпа.
Табанды дұғаның күші
Бұл сөз Жаңа Өсиетте тек бір рет, Лұқа 18:5-те қолданылған. Құдайдан қорықпайтын, адамды сыйламайтын судьяға үнемі баратын жесір әйел есіңде ме? Ол одан өзінің қарсыласынан кек алуын қалады, бірақ алғашында ол бас тартты. Алайда кейінірек ол өзіне-өзі айтты:
«Егер мен Құдайдан қорықпасам да, адамды сыйламасам да, бұл мені мазалағандықтан, мен одан кек аламын, сонда ол үнемі келіп мені толықтай мазаламасын» (Жаңа аударма).
Дарби мырза судьяның жесір әйел оны көзінің астына соғады немесе көзін көгертеді деп қорыққанын айтып аударуды ұнатпады, сөздікте осылай аударуға болады делінген. Мен Дарби мырзаны кінәламаймын; дегенмен, Құдай Рухы бізді табанды дұғада қайта-қайта келуге және көңілсіздіктің жаман ойларына ешқашан берілмеуге шақыру үшін осыны жазды. Біз әрқашан дұға етуіміз керек және әлсіремеуіміз керек. Ишая 62:6-7-де біз оқимыз:
«Сендер, Иеміздің еске алушылары, үндемеңдер, және Оған тыныштық бермеңдер, Ол Иерусалимді орнатқанша және оны жер бетінде мақтауға айналдырғанша» (шеткі жазу).
Иеміздің Өзі бізге «Оған тыныштық бермеңдер!» деп айтқанын ойлаңызшы! Соғыстан кейін Қытайға өту мүмкін емес дерлік болды. Мен өте қатты қаладым, және Шанхайға баратын кішкентай кеме туралы естідім. Онда жолаушыларға арналған орын болмады, бірақ ол кеме болды және Қытайға бара жатты. Мен күн сайын сол кеме компаниясының кеңсесіне барып, жол билетін сұрадым. Басшы өте сыпайы болды, бірақ әрқашан мені кейінге қалдырды: бірақ келесі күні мен қайтадан келетінмін. Ақыры ол маған: «Маған жиі келу сізге көп қиындық тудыратын шығар: маған телефон нөміріңізді қалдырыңыз, мен сізге жол билетін бере алатынымызды білгенде хабарласамын» деді. Мен оған сол кезде сол жол билетін алудан басқа ешқандай ісім жоқ екенін және онымен күн сайын кездесуге келетінімді – оған тыныштық бермейтінімді айттым. Келесі күні біз жол билеттерімізді алдық. Бірақ Құдіретті Құдай Иеміздің бізбен осылай сөйлесетінін кім ойлаған? О, біз шынайы дұға туралы қаншалықты аз білеміз, және Құдайымыздың жүрегі туралы қаншалықты аз білеміз!
