«Маған осы тауды бер»
Ойын-сауық индустриясы қарапайым адамдардың мүмкін еместі орындағанын көруге деген құштарлығымызды пайдаланады. Осылайша, біздің қиялымызды қоздыру үшін суперқаһармандар жасалады. Киелі кітап тұрғысынан алғанда, біз табиғаттан тыс күшке ие екі ғана билік құрылымы бар екенін түсінеміз – Құдайдікі және Шайтандыкі, бірақ соңғысының ықпалы біріншісімен шектеледі. Қиялдағы қаһармандар туралы армандап уақытымызды босқа өткізгенше, біз өз әлсіздігіндегі нақты адамдардың материалдық әлемде қалай керемет ерліктер жасай алатынын зерттеуіміз керек. Кәлеб – Құдайдың нағыз суперқаһарман болуға күш берген адамның жақсы библиялық үлгісі. Бірақ Құдай неге Өзінің даңқын көрсету үшін Кәлебті ғажайып түрде пайдалануды таңдады, басқа біреуді емес? Осы сұраққа жауап беру үшін Ешуа 14-15-ті зерттейік.
Тарихи жағдай
Қанахандағы жеті жылдық шапқыншылық пен жаулап алу аяқталды; әскери гарнизондар, бекіністер және жаулардың негізгі әскерлері жойылды. Содан кейін Ешуаға Исраил тайпалары арасында мұраны бөлу міндеті жүктелді. Иорданның шығысындағы жерді екі жарым тайпаға бөлгеннен кейін (Ешуа 13), Ешуа Қанахан ішіндегі жерді қалған тайпаларға бөлуге және үлестіруге назар аударды. Бұл жеребе тарту арқылы анықталатын еді (14:1-2).
Кәлеб өз мұрасын сұрады
Қанаханда ешқандай үлестіру жасалмай тұрып, ардагер Кәлеб өз талабын айту үшін алға шықты. Осы уақытқа дейін ол үнсіз күтіп отырған, өйткені Ешуа Иорданның шығысындағы жерді бөлумен айналысып жатқан. Кәлебтің араласуы орынды болды және ол өзінің өмірлік досы Ешуаға Мұсаның қырық бес жыл бұрын уәде еткенін еске салды:
Иефунненің ұлы Кәлеб; ол оны [Уәде етілген жерді] көреді, және оған және оның балаларына ол басқан жерді беремін, өйткені ол Жаратқан Иеге толықтай ерді (Заңды қайталау 1:36).
Хеброн бекінісі оның иелігіндегі қала болуы керек еді, ол жерде тұратын күшті Анақимді (дәулер, Заңды қайталау 9:2 қараңыз) әлі де қуып шығуды талап етті.
Кениздік Кәлеб Исраил тайпаларымен бірге жер үлесін алмас еді; сондықтан ол өзінің өтінішіне кіріспе ретінде қысқаша өмірбаянын ұсынды (Ешуа 14:6-12). Мұса оған Хебронды мұра ретінде уәде еткен, кезбе жылдар аяқталып, ұлт Қанаханға кіріп, оны жаулап алған кезде. Мұса сол кезде 40 жастағы Кәлебті Қанахандағы адал барлаушы болғаны және Қадеш-Барнеадағы бүлікші тыңшыларға қарсы тұрғаны үшін марапаттады. Сол бір дүрбелеңді кезеңде Кәлебтің Мұсамен бірге тұруға қандай себебі болды? Кәлеб: «Мен Жаратқан Ием Құдайыма толықтай ердім» (8-аят) деп жариялады. Қырық бес жылдан кейін де Кәлеб Жаратқан Иеге адал болды. Ол сенімсіз ұлттың арасында адал болды және Қанахандықтармен одақ құрудан бас тартқан санаулы адамдардың бірі болды. Ол жерді барлаушы ретінде Ешуамен адал тұрды, енді ол өз халқының арасында жерде адал тұрды.
Кәлеб Жаратқан Иеде күшті болды
Қадеш-Барнеадағы сол қайғылы сенімсіздік күнінен бері 38 жылдық кезбелік және Қанахандағы жеті жылдық соғыс өтті. Шөлдің қайнаған ыстығы мен көптеген әскери қақтығыстарға қарамастан, Жаратқан Ие Кәлебті тамаша сақтады. Ол қазір 85 жаста еді (14:9-10). Жасына қарамастан, ол Жаратқан Иеде күшті болып қалды:
«Мен бүгін де Мұса мені жіберген күндегідей күштімін; сол кездегі күшім қандай болса, қазір де соғысқа, шығуға да, кіруге де күшім бар. Енді, сол күні Жаратқан Ие айтқан осы тауды маған бер; өйткені сен сол күні Анақимнің сол жерде болғанын, және қалалардың үлкен әрі бекіністі болғанын естідің. Мүмкін Жаратқан Ие менімен болар, сонда мен оларды Жаратқан Ие айтқандай қуып шыға аламын» (11-12-аяттар).
Киелі кітаптың King James нұсқасы 12-аятты: «Егер Жаратқан Ие менімен бірге болса» деп аударады. Кәлебтің Жаратқан Иеге сенбеуі туралы сұрақ болған жоқ. Керісінше, ол өзіне сенбеді. Кәлеб біздің қазіргі әлсіздік пен немқұрайлылық заманымызда бізге үлгі болып табылады. Оның мінезі бүгінгі крест жауынгерлерінде кездесетін ең жақсы қасиеттерді көрсетеді: Жаратқан Иеге толықтай берілген, бірақ өзіне сенбейтін адам. Ол өзіне сенімсіз болғандықтан, тоқтаусыз [тұрақты] Құдайлық күшті көрсетті. Оның кішіпейілділігі мен Құдайға үздіксіз тәуелділігі тоқтаусыз болды, осылайша әрбір шынайы сенушіні жердегі тіршіліктің тоқырауынан жоғары көтеріліп, нағыз рухани өміршеңдікті сезінуге шабыттандырады.
Кәлеб Жаратқан Иеге тәуелділігі оны Құдайлық күшпен толтыратынын түсінді; сондықтан оның иелігі дәулер басып алған бекініс болғаны оған маңызды емес еді. Анақим Кирьят-Арба деп атаған Хеброн оның мұрасы болды, және ол оны Құдай үшін батыл талап еткісі келді (14:15). Бұл қала еврей халқы үшін ерекше маңызға ие болды, өйткені Ыбырайым мен Сара сол жерде жерленген (Жаратылыс 23:19, 25:10). Ол 85 жаста болса да, Жаратқан Иенің өзімен бірге екенін білді, сондықтан Анақимді өз мұрасынан қуып шығатынына сенімді болды.
Кәлеб өз мұрасын алады
Ешуа досының сөзіне әсерленіп, оған бата беріп, өтінішін орындады. Хеброн Кәлебтің иелігі болды (Ешуа 14:13-14), және Жаратқан Иенің күшімен ол дәулерді бағындырып, қалаға өзінің дұрыс атауын қайтарды (15:13-14). Кәлебтің табандылығы Құдай халқының кез келген дәуірде өз қарсыластары мен қиындықтарын қалай жеңе алатынын көрсетеді:
«Күшпен де емес, қуатпен де емес, Менің Рухыммен болады», – дейді Әскерлердің Жаратқан Иесі (Захария 4:6).
Біз де Кәлеб сияқты, Жаратқан Ие Құдайға толықтай еріп, Оған тәуелді болу арқылы үздіксіз жеке жаңғыруды бастан кешірейік. Сонда біз де Жаратқан Иеде күшті болып, жердегі қақтығыстарға шыдамдылықпен қатыса отырып, аспандағы нәрселерден ләззат аламыз. Әрине, біздің шынайы Ешуамыз, Иса Мәсіхтің мол батасы әрбір Кәлеб сияқты мәсіхшіге қонады.
Кәлеб өз мұрасын талап етеді
Хеброн Яһуданың үлесінде орналасқан еді, және Кәлеб қаланы Анақимнен тартып алғанымен қоймай, өзінің батыл жиені Отниэлдің көмегімен Дебирді де басып алды (Ешуа 15:14-15). Кәлеб Дебирде жеңіске жеткен адамға қызы Ақсаны әйелдікке беремін деп уәде еткен еді, сондықтан Отниэл (кейін Исраилде төреші болады; Төрешілер 3:8-11 қараңыз) Кәлебтің күйеу баласы болды (Ешуа 15:16-17). Кәлеб Ақса мен Отниэлге Хебронның оңтүстігіндегі жерді өз мұрасы ретінде берді. Бірақ үйленгеннен кейін Ақса әкесі Кәлебтен осы жерге жақын бұлақтарды да сұрады, оны Кәлеб оған берді (15:18-19).
Кәлебтің Құдайына сеніп, Оның күшімен жаумен шайқасқаны үшін жеңіске жеткенін және нәтижесінде өз мұрасын арттырғанын атап өткен жөн. Жер үлестері бір тайпа ішінде ұрпақтан-ұрпаққа өтуі керек еді. Басқаша айтқанда, жеке адам немесе ру өз бауырларынан сатып алу немесе ұрлау арқылы өз мұрасын арттыра алмайды, тек жаумен шайқасып, оны жеңу арқылы ғана. Жабездің дұғасы осы шындықты көрсетеді:
Жабез Исраилдің Құдайына: «О, Сен маған шынымен бата берсең, және менің жерімді кеңейтсең, Сенің қолың менімен бірге болса, және Сен мені зұлымдықтан сақтасаң, мен ауыртпалық тудырмасам!» – деп шақырды. Сонда Құдай оның сұрағанын берді (1 Шежіре 4:10).
Заң Жабезге қаржылық сатып алу арқылы жер алуға тыйым салғанымен, ол өз жерін заңды жаулап алу арқылы кеңейте алатын еді (яғни, Құдай Уәде етілген жерден шығарылуы керек дегендерден жерді тартып алу арқылы). Бүгінгі таңда Құдай патшалығын одан әрі дамыту үшін сенушілер жаулап алынған аумақтарда (өз үйлері мен шіркеу ғимараттарында) бір-бірін көңілдендіруден артық нәрсе істеуі керек. Олар Иса Мәсіхтің ізгі хабарымен осы қауіпсіз баспаналардан тыс жерлерге шығуға дайын болуы керек. Жаратқан Ие Өз халқының жоғалғандарды евангелизациялауға деген ынталы әрекеттері арқылы Өз Шіркеуін құрып жатыр. Ешқашан қазіргі жағдайға қанағаттанбайық – Жаратқан Ие Өз Шіркеуін кеңейткендей, біздің Оған қызмет ету қабілетімізді кеңейтсін.
Кәлеб өз мұрасын бөліседі
Кәлеб Ехобаның атымен жеңіске жеткендіктен, ол көбірек алды, бұл оған басқаларға көбірек бата беруге мүмкіндік берді. Қызы мен күйеу баласына су бұлақтары бар жер сыйлағанынан басқа, Анақимнен тартып алған Хеброн қаласы қырық сегіз діни қаланың және алты пана қаласының біріне айналды. Кәлеб Құдай оған ие болуға күш берген нәрсені басқалармен бөлісуге қарсы болмады. Ол Жаратқан Иеде алған нәрсесімен басқаларға бата беруге қуанышты болды; бұл – үлгі алуға тұрарлық тамаша үлгі.
Сәйкесінше, Пауыл Қорынттағы сенушілерге өз иеліктеріне байланысты өздерін мақтан тұтпау керектігін еске салды:
«Сені басқадан артық қылатын кім? Ал сенде алған нәрсеңнен басқа не бар? Егер сен оны шынымен алған болсаң, неге оны алмағандай мақтанасың?» (1 Қорынттықтар 4:7).
Бізде бар нәрсенің бәрі Құдайдан келеді; мақтануға орын жоқ. Пауыл Ефестіктерге олар құтқарылғанға дейін істегендей басқалардан ұрлаудың орнына, өз қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін көп жұмыс істеуі керек, содан кейін мұқтаждарға көмектесуі керек деп одан әрі насихаттады (Ефестіктер 4:28). Осыны ескере отырып, біз де Кәлеб сияқты, өзімізді және иеліктерімізді соншалықты жоғары бағаламайық, Құдай біздің басқаруымызға мейірімділікпен берген нәрсемен басқаларға көмектесуге дайын болмайық.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТУ
Кәлебтің үлгісі бізге қажет нәрселеріміз үшін Жаратқан Иеге неғұрлым көп сенсек, соғұрлым басқалармен бөлісетін нәрсеміз көп болады және біздің өз батамыз соғұрлым үлкен болады. Бұл – сенімнің нағыз қаһарманы. Кәлеб Жаратқан Иеге толықтай берілген және мүмкін еместі орындады. Біз де кішіпейіл жүрекпен қайта тірілу күші арқылы өз кемшіліктерімізден [қателіктерімізден] жоғары көтеріліп, Құдай үшін керемет нәрселерге қол жеткізейік. Қиялдағы суперқаһарман ешқашан жоғалған адамды Мәсіхке әкелмейді, бірақ табиғаттан тыс күшті бастан кешіретін сенімнің нағыз қаһарманы әкеле алады!
Менің өмірімді ал, және оны Саған, Жаратқан Ие, арнаулы ет. Менің сәттерімді ал және менің күндерімді; олар үздіксіз мадақтаумен ағып жатсын. Менің қолдарымды ал, және олар Сенің сүйіспеншілігіңнің импульсімен қозғалсын. Менің аяқтарымды ал, және олар Сен үшін жылдам әрі әдемі болсын.
Менің дауысымды ал, және мен әрқашан, тек, Патшам үшін ән айтайын. Менің еріндерімді ал, және олар Сенен келген хабарлармен толсын. Менің күмісімді ал және менің алтынымды; мен бір тиын да ұстамаймын. Менің ақылымды ал, және әрбір күшті Сен қалағандай пайдалан.
Менің еркімді ал, және оны Өзіңдікі ет; ол енді менікі болмайды. Менің жүрегімді ал, ол Сенікі; ол Сенің патшалық тағың болады. Менің сүйіспеншілігімді ал, Жаратқан Ием, мен оның қазынасын Сенің аяғыңа төгемін. Менің өзімді ал, және мен әрқашан, тек, толықтай Сен үшін боламын. —Фрэнсис Р. Хавергал (1836-1879)
