Қиындықтағы баспана
1 Самуил 22:1-2; 2 Самуил 23:13; 1 Шежіре 11:15
Исраил тарихын еске түсіре отырып, біз Құдайдың бірқатар кереметтерді қолданып, халықты Мысырдағы құлдықтан құтқарғанын білеміз. Содан кейін Ол Мұсаны халықты шөл дала арқылы өткізіп, олар Ешуаның басшылығымен Уәде етілген жерді жаулап алды. Біз Төрешілер кітабында Ешуа қайтыс болғаннан кейін сәтсіздіктер болғанын оқимыз – бұл кітап салтанатты сөздермен аяқталады: «Ол күндері Исраилде патша болған жоқ, әркім өз көзіне дұрыс көрінгенін істеді» (Төрешілер 17:6, Төрешілер 21:25 NKJV). Жалпы сәтсіздіктердің сол көптеген онжылдықтарында, әсіресе Елидің басшылығымен, филистимдіктер келісім сандығын басып алды және «даңқ ... Исраилден кетті» (1 Самуил 4-ті оқыңыз).
Сол сәтсіздік күндерінде Құдай Өзіне қызмет ететін бір адамды дайындады: Самуилді. Бұл адал пайғамбар халықты тәубе етуге жетеледі. Алайда, сол жаңғырудан кейін басшылар өз идеяларына сәйкес патша сұрады, Самуилді де, Иеміз Құдайды да қабылдамады, Оның қолында әрқашан оқиғалар мен нәрселер бар, және Оның ойлары біздікінен жоғары. Сондықтан Ол халыққа Бенямин тайпасынан Саулдың тұлғасында өз таңдауын берді. Бастапқы жеңістерден кейін, бұл адамның шынымен Құдайдың таңдауы емес екені тез арада белгілі болды, және Құдай Саул бағынудан бас тартқанда мұны екі рет растады (1 Самуил 13:1-14, 1 Самуил 15:1-29).
Сәтсіздіктер туралы осы екі тараудың арасында біз Жонатанның үлкен жеңісі туралы оқимыз. Сеніммен, өзінің қару-жарақ ұстаушысымен бірге, екі адам филистимдіктерге қарсы тосын шабуыл жасап, жеңіске жетті. Бұл біз үшін қазіргідей, сол кезде Саул үшін де әдемі үлгі. Өкінішке орай, бұл оқиғада да Саул сенімсіздігінен бірнеше рет сәтсіздікке ұшырады.
Саул соңғы сынақтан өте алмағаннан кейін, оның бағынбаушылығына байланысты, Иеміз Самуил пайғамбарды құпия миссиямен Бетлехемге жіберді. Бұл жас жігіт Дәуітті Саулдың орнына Исраилдің болашақ патшасы етіп майлау болатын. Көп ұзамай, бұл жігіт Голиатты таңғажайып жеңіске жеткізді (1 Самуил 17). Бірақ көп ұзамай патша Саул Дәуітті қудалай бастады. Патша Дәуітке әскерде және өз сарайында жоғары лауазым бергенімен, Саул күдіктеніп, қызғанып, оны бірнеше рет өлтіруге тырысты.
Жағдай соншалықты нашарлап кетті, Саул Самуил пайғамбарды, тіпті өзінің ұлы Жонатанды да өлтіруге тырысты (1 Самуил 19:18-22, 1 Самуил 20:30-33). Саул Иеміздің 85 діни қызметкерін өлтірді, олардың Дәуітпен бірге өзіне қарсы қастандық жасады деп мәлімдеді (1 Самуил 22:6-19). Осылайша Дәуіт, патшаның күйеу баласы болса да, Саулдың қызметінен кетуге және қашуға мәжбүр болды. Исраилде қауіпсіз жері болмағандықтан, Дәуіт филистимдіктерге барды. Саулдың аумағынан тыс жерде, Голиаттың қаласы Гатта да Дәуіт өте қауіпті жағдайда болды, және ол жерден Адуллам үңгіріне қашты.1
Тартымдылық пен қалыптасу орталығы
Құдай «Менің жүрегімдегі адам» деп сипаттаған патша үшін (Елшілер 13:22) отбасынан, достарынан және сүйікті жерлерінен үңгірге қашу қорлық болды. Алайда бұл үңгір2 Құдай тағайындаған тартымдылық пен қалыптасу орталығына айналды – Дәуіт пен басқалар үшін Құдайдың мектебі, сонымен қатар бізге бүгінгі күнге дейін көптеген сабақтар берді. Адуллам үңгірі Дәуіттің патшалыққа барар жолында алдын ала ұйымдастырған нәрсесі емес еді, бірақ ол біздің барлық дана Құдайымыз жоспарлаған нәрсенің бір бөлігі болды – Ол толық бақылауында ұстаған оқиғалардың құйынындағы баспана.
Бірінші Самуил 22:1-2 Дәуіттің патша Саулдың қаһарлы ашуынан қашуын баяндайды. Бұл патшаның болжаусыз қаһарынан ешкім қауіпсіз емес еді, соның ішінде Дәуіттің жақын туыстары да. Олардың бәрі Адулламдағы үңгірде Дәуітпен бірге болу үшін «төмен түсті». Көптеген басқа адамдар да3 оған қашты. Ол олардың жетекшісі, серігі және ең жақын досы болды, өзі де Иемізге жақын болды, мұны оның сол жерде жазған екі забурынан білеміз: Забур 57 және 142. Дәуіттің кем дегенде үш туысы, оның әпкесі Зеруияның ұлдары, адал көмекшілер болды. Дәуітке қосылғандардың бәрі Саулдың қатал билігінен көңілдері қалған еді, және олар қазір, бұрын болмаса да, өлім қаупіне тап болды.
Олардың жағдайы бізге Иеміз Исаның Өз халқының басшылары Оны қабылдамағаннан кейінгі сөздерін еске түсіреді:
«Маған келіңдер, барлық еңбек еткендер мен ауыр жүк көтергендер, Мен сендерге тыныштық беремін» (Матай 11:28). Қабылданбаған Иеміз діни басшылар оларға артқан көптеген ауыртпалықтардан қысым көрген, барлық қиындықтардан қашқандар үшін баспана болды.
Қабылданбаған Иеміз Иса мен Дәуіттің қабылданбауы арасында таңғажайып ұқсастық бар.4 Дәуіттің жақын туыстары Саулдың билігі кезінде қауіпте болды және оны іздеді. Басқалар да оған қиындықтарында, азаптарында, қайғыларында және қиыншылықтарында келді. Киелі Рух «әркім» деген сөзге баса назар аударды. «Әрбір қиындықтағы адам, және әрбір қарызы бар адам, және әрбір ашулы5 рухты адам» (1 Самуил 22:2 JND) – қандай қиындықта болса да, олар Дәуітке келді.
Алайда, біз Жонатанның, тақ мұрагері және Дәуіттің ең жақын досы, өмірі де қауіпте болса да, үңгірге бармағанын атап өтеміз. Дәуіттің Голиатты жеңгенінен кейін, Жонатан Дәуітке өзінің барлық қару-жарағын (1 Самуил 18:4), аяқ киімінен басқасын берген еді. Бұл маңызды, өйткені ол, кем дегенде символдық түрде, Жонатанның Дәуітпен бірге қашқын ретінде бармайтынын көрсетті. Жонатан досының жағдайына бей-жай қарамады, және кейінірек оны құпия жерде зиярат етті, бірақ Дәуітпен бірге барудың орнына сарайға оралды (1 Самуил 23:16-18).
Жиналыс орталығы және капитан
Таңғажайып дәлдікпен, екі кілт сөзді қолдана отырып, Киелі Рух жиналыс пен басшылықтың маңызды ұғымдарын суреттеді. Дәуітке қосылғандар өздерін «жинады» (NKJV) – олар жиналды немесе бірге жиналды – және оған тартылды. Бұл бізге Иеміз Исаның айтқан сөздерін еске түсіреді: «Менің атыммен екі немесе үш адам жиналған жерде, Мен олардың ортасында боламын» (Матай 18:20). Иеміз Иса аспанда, даңқ пен құрметпен тәж киген (Еврейлер 2:9). Ол жерден Киелі Рухты осы жерге жіберді, Ол бізді шынайы Дәуіттің, біздің Иеміз Иса Мәсіхтің айналасына жинау үшін жиналыс жасап жатыр. Біз Оның таңғажайып тұлғасы мен атына тартыламыз.
Басшылыққа келетін болсақ, біз Дәуіттің «оларға капитан болғанын» оқимыз (1 Самуил 22:2). «Капитан» көбінесе «ханзада» деп аударылады; және Мәсіхтің, немесе Христосдың, есімдерінің бірі – «Бейбітшілік ханзадасы» (Еврейше: Сар-шалом, Ишая 9:6). Дәуіттің көрсеткен әдемі қасиеттері оған қосылып, онымен бірге болғысы келген көптеген адамдарды тартты – Адуллам үңгірінде шамамен 400 адам (1 Самуил 22:2). Сол тараудың соңында діни қызметкер Абиатардың Дәуітке қалай келгені сипатталады, ол діни қызметкерге: «Менімен бірге бол, қорықпа, өйткені менің өмірімді іздеген сенің өміріңді іздейді; өйткені сен менімен қауіпсізсің» (1 Самуил 22:23 NASB) деді. Біздің Иеміз Иса бүгінгі сенушілер үшін де осындай уәде берді: «Мен сені ешқашан тастамаймын және қалдырмаймын. Сондықтан біз батыл айта аламыз: «Иеміз менің көмекшім; мен қорықпаймын. Адам маған не істей алады?» (Еврейлер 13:5-6 NKJV).
Қабылданбаған патшаДәуіт туралы (1 Самуил 22:1-2) сол тарауда Құдайдың пайғамбарыГад (5-тармақ) және (бас) діни қызметкері Абиатар (22-23-тармақтар) туралы айтылғанын байқау таңғажайып. Гад пен Абиатар қабылданбаған және қудаланған патшамен анық байланысты болды. Саулдың билігі кезінде Исраил Дәуітті қабылдамады, дәл 1000 жылдан кейін басшылар Исаны қабылдамағандай. Исраил халқы, шағын қалдықтан басқасы, Мәсіхті әлі де қабылдамаса да, Иеміз Иса шынайы Патша, Пайғамбар және Діни қызметкер.
Өкінішке орай, Шіркеу тарихында басқа да қабылдамау түрлері болды. Мысалы, біз өзін қасиетті Әке, Христосдың өкілі және Иеміздің жердегі орнын басушы деп мәлімдейтін біреуді білеміз. Сондай-ақ, ұйымдасқан дін Киелі Рухтың рөлін өз мойнына алды.
Құдайдың келісім сандығы
Саулдың басшылығымен ешкім Құдайдың келісім сандығына қамқорлық жасамады немесе оның қатысуын іздемеді (1 Шежіре 13:3). Сондықтан Дәуіттің ерте жасынан бастап келісім сандығына орын табу және дайындау жүрегінде болғаны маңызды (Забур 132-ні оқыңыз).
Келісім сандығының Иеміз Иса сияқты көптеген әртүрлі атаулары бар, және ол Оның және Оның кресттегі жұмысының әдемі үлгісі. Ол сондай-ақ аспанда болса да, Өз халқының арасында тұратын бірегей Құдай-Адамның суреті. Біз үшін нақты сынақ: «Біз Оған қамқорлық жасаймыз ба? Біз Оның ұлылығын мойындаймыз ба? Біз Оған жүрегімізде және өмірімізде орын дайындаймыз ба, және басқа сенушілермен Оның атына жиналғанда Оған тиісті орнын береміз бе?»
Біздің ұятымызға, Оның қатысуында болудан, Киелі Рухтың күшімен Оны тамашалаудан гөрі, барлық нәрселер жиі маңыздырақ болып саналады. Жаңа Өсиеттегі бұл тәжірибеге арналған нұсқаулар жарамды болып қалады, және Ол келгенше солай болады (1 Қорынттықтар 11:23-26).
Бүгін жеңімпаздар қажет
Патша Саул әрқашан филистимдіктермен шайқасу үшін батыл адамдарды іздеді (1 Самуил 14:52). Ақырында, ол олармен соғысып қайғылы түрде қайтыс болды (1 Самуил 28-31).
Керісінше, Дәуіт Иемізге сенуді және Оның мүдделерін бірінші орынға қоюды үйренді. Оның көмегімен Дәуіт жиі барлық қиындықтарға қарамастан жеңімпаз6 болды, жауларды жеңді. Дәуітпен не соншалықты әдемі, біз 1 Самуил 22-де көргендей, ол өзіне тартылған адамдарды Құдайдың мүдделерін және өз жетекшісінің мүдделерін басқа барлық нәрселерден жоғары қоятын шынайы жауынгерлер етіп қалыптастырды. Жаңа Өсиет мұндай қатысуды «алғашқы махаббат» деп атайды, және біз Дәуіт пен оның батырларын шынайы «жеңімпаздар» деп санаймыз.
Тарихтан бір оқиғаны қарастырайық: «Содан кейін отыз басшының үшеуі егін жинау кезінде төмен түсіп, Адуллам үңгірінде Дәуітке келді. Ал филистимдіктер әскері Рефаим алқабында орналасты. Дәуіт сол кезде бекіністе болды, ал филистимдіктер гарнизоны сол кезде Бетлехемде болды» (2 Самуил 23:13). Бұл қашан болғанын нақты білмейміз, бірақ бұл Саул Дәуітті қудалаған күндері болған болуы мүмкін. Бұл Дәуіт пен оның адамдары екі үлкен қауіпке тап болғанын білдіреді: бір жағынан филистимдіктер, екінші жағынан өз патшасы. Сол сияқты, біз де үлкен қауіптермен, алыптар сияқты, діни Шіркеуде қоршалғанбыз. Уәде етілген жердің бір бөлігін басып алған, Құдайдың Өз халқына берген батасының бір бөлігін өздеріне талап еткен филистимдіктер сияқты жалған «христиандар» бар. Сонымен қатар Саул сияқты әрекет етіп, біздің Иеміз Иса Мәсіхтің шынайы ізбасарларын қудалайтын христиан басшылары деп аталатындар бар.
Қауіптерге қарамастан, Дәуіттің батырлары Дәуітке ерекше ынта мен адалдық көрсетті. Оған деген сүйіспеншіліктен олар сүйікті жетекшілерін қанағаттандыру үшін үлкен қарсылықты жеңді – атап айтқанда, басып алынған аумақтағы Бетлехем құдығынан су әкелді. Дәуіт ол суды бұйырған да, тіпті сұраған да жоқ; ол Иеміз Иса кейінірек айтқандай, «Мені еске алу үшін мұны істеңдер» деген тілегін білдірді (15-тармақ).
«Дәуіт сағынышпен айтты: «О, біреу маған қақпаның жанындағы Бетлехем құдығынан су берсе еді!» Сонда үш батыр7 филистимдіктердің лагерін бұзып өтіп, қақпаның жанындағы Бетлехем құдығынан су алып, оны Дәуітке әкелді. Алайда ол оны ішпеді, бірақ Иемізге құйып жіберді. Және ол айтты: «О, Ием, мен мұны істеуден аулақ болсын! Бұл өз өмірлерін қауіпке тіккен адамдардың қаны емес пе?» Сондықтан ол оны ішпеді. Бұл істерді үш батыр істеді» (2 Самуил 23:15-17 NKJV; қараңыз 1 Шежіре 11:15-18). Дәуіттің адамдары өз өмірлерін қауіпке тігіп, қабылданбаған патшаларын құрметтеді.8 Ол оларды және Құдайды құрметтеп, қымбат суды Құдайға ішімдік құрбандығы ретінде құйып жіберді.
Бұл оқиға қауіпті жердегі Адулламның шынайы және тірі Құдайға табыну орнына қалай айналғанын көрсетеді. Бүгінгі таңда көптеген сенушілер барлық түрлі қаһарлы қарсылықтарға тап болады, бірақ Құдайға және Иеміз Исаға деген шынайы сүйіспеншілік оларды шынайы жеңімпаздар болуға ынталандырады, мүмкін емес болып көрінгенімен, Ол үшін құнды кез келген нәрсені істейді. Біз үшін қандай сабақ!
ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Адуллам, мүмкін «халықтың әділдігі» дегенді білдіреді, Дәуіттің туған қаласы Бетлехемге жақын болды. Жақыптың ұлы Жуданың Адулламнан шыққан досы болған (Жаратылыс 38). Көп кейін Иеміз Иса Бетлехемде дүниеге келді (Лұқа 2:1-20). Болашақта «Исраилдің даңқы» сол аймаққа келеді (Миха 1:15). Бұл бізге Дәуіттің тәжірибелерінің де пайғамбарлық маңызы бар екенін түсінуге көмектеседі, өйткені қабылданбаған Патша «Исраилдің даңқы» ретінде көрінеді.
- Еврей тілінде «үңгір» сөзі «жалаңаш» сөзімен байланысты болуы мүмкін, бұл адамдық тұрғыдан ешқандай пайда жоқ екенін көрсетеді. Алайда, дәл осы жерде Құдай Дәуітті адал жауынгерлер тобын қалыптастыру және басқару үшін қолданды. Құдай егемен; Ол Мұсаны Перғауынның сарайында және сарайында қалыптастырды, содан кейін оны шөл даладағы Құдайдың мектебіне апарды. Дәуітке келетін болсақ, үңгір оған және оның адамдарына қалыптасу орны болды; Құдай оны оларды үйрету үшін қолданды. Аймақта үңгірлердің күрделі желісі болды, және Дәуіт оларды жастық шағынан білген болуы мүмкін. Кейбір үңгірлерде ыңғайлы жүруге, демалуға, жасырынуға немесе түнеуге болатын.
- Сөзбе-сөз, «олар оған сол жерге түсті» (JND).
- Иеміз Иса бұл параллельді Матай 12:1-8-де көрсетті. Сол басшыларды айыптағанда Иеміз оларға қарсы жеті нақты айыпты атап өтті (Матай 23). Патша Саул сияқты, олар халықты қарызға және қиындыққа душар етті.
- NKJV бұл терминді «наразы» сөзімен береді, бірақ оның түбірі «ащы», бұл басқа жағдайлармен және болашақ пайғамбарлық оқиғалармен байланыс орнатады, онда сол термин қолданылады. Сол түбір «Мара» деген Наоми қабылдаған есімде де бар (Рут 1:20). Контекстке байланысты, сол сөз жиі «мирра» деп аударылады, бұл азаптардың символы.
- Бұл Жаңа Өсиеттің Иемізге шын жүректен қызмет етуге міндеттенген, керісінше артқа шегінбей, дүниенің ықпалына ермейтін сенушілер үшін қолданатын термині: тән құмарлығы, көз құмарлығы және өмірдің мақтанышы (1 Жохан 2:15-17).
- Бұл таңғажайып жетістік. Бұл адамдардың өз жетекшісіне деген шынайы сүйіспеншілігінен үлкен қауіп пен қарсылықты бұзып өткен шынайы жеңімпаздар екенін көрсетеді.
- Бұл оқиғаны Жаңа Өсиеттегі мысалмен салыстырыңыз: Акила мен Прискила, олар елші Пауыл үшін өз өмірлерін қауіпке тікті (Римдіктерге 16:4).
