Мәсіхші үшін Мәсіх: Филиппіліктерге хатты күнделікті өмірде қолдану

ФИЛИППІЛІКТЕРГЕ ХАТ: Мәсіхші үшін Мәсіх

Иеміз Иса Мәсіх Пауылдың өмірін толығымен толтырды басқа барлық нәрселерді ығыстырып шығарды (Филиппіліктерге 1:21). Филиппіліктерге жазылған хат , ол Мәсіхпен және «Иса Мәсіхке қатысты нәрселермен» айналысқанын көрсетеді (Филиппіліктерге 2:21 NKJV). Елші Филиппідегі шіркеуді жігерлендірді: «Бауырлар, менің үлгімді ұстануға қосылыңдар, және ... мені үлгі тұтқандай жүріңдер» (Филиппіліктерге 3:17). Ол біздің, сенушілердің, аспанды ойлайтын болуымызды қалады, өйткені мәсіхшінің азаматтығы аспанда, және біз сол жерден Құтқарушыны асыға күтеміз (Филиппіліктерге 3:20-21). Пауыл бұл сенушілердің және біздің мәсіхшілік өмірді өзі сияқты сүруімізді қалады.

Елші бұл хатты Иса Мәсіхтің құлы ретінде жазды, хатын «Филиппідегі барлық әулиелерге» (Филиппіліктерге 1:1) – ешкімді де шеттетпей – жолдады. Сондықтан Пауыл сияқты жетілген көзқарасты қабылдаған кез келген сенуші (Филиппіліктерге 3:15-17 қараңыз) өмір бойы Мәсіхті толықтай сезіне алады. Осыны ескере отырып, мен Филиппіліктерге хатты «Мәсіхші үшін Мәсіх» деген тақырыппен үш жолмен қарастырамын.

1. Мәсіхші және Мәсіх

Әр тарауда Пауыл «Мәсіхші үшін Мәсіх» іс жүзінде нені білдіретінін айтты:

«Өйткені мен үшін өмір – Мәсіх, ал өлім – пайда» (Филиппіліктерге 1:21).

• «Иса Мәсіхте болған осы ой сендерде де болсын» (Филиппіліктерге 2:5).
• «Мен Мәсіх Иса мені не үшін ұстап алған болса, соны ұстап алу үшін алға ұмтыламын... Мен Мәсіх Исадағы Құдайдың жоғары шақыруының жүлдесі үшін мақсатқа қарай ұмтыламын» (Филиппіліктерге 3:12,14).
• «Мені нығайтатын Мәсіх арқылы бәрін істей аламын» (Филиппіліктерге 4:13).
• Пауыл өмір сүру себебін сипаттау үшін бір сөзді, «Мәсіхті» қолданды: «Өйткені мен үшін өмір – Мәсіх» (сөзбе-сөз, Филиппіліктерге 1:21). Ол Мәсіхтің өз денесінде ұлықталуын қалады, мейлі ол өмір сүруімен немесе Иесі үшін өлуімен болсын (Филиппіліктерге 1:20). Ол Мәсіхтің ең жоғары тәжірибесін қалады, бұл өзін толықтай жоққа шығаруды және Оны өмір бойы, тіпті өлім мен қайта тірілу арқылы толықтай тануды қамтыды (Филиппіліктерге 3:7-12). Мәсіх ұлықталған Пауылдың мотиві өмір сүру үшін. Мәсіх оның өмірде де, өлімде де барлық нәрседегі нысаны мен мақсаты болды. Онда ол өзін-өзі жоққа шығарудың үлгісін – кішіпейілділіктің тамаша үлгісін тапты – және ол сол бірдей ойды қалады (Филиппіліктерге 2:5). Мәсіх оның жердегі өмірі бойы үнемі ұмтылған нысанасы болды (Филиппіліктерге 3:14). Ол Мәсіхті аспандағы ең жоғары жүлдесі деп санады. Бірақ Мәсіх оған қызмет ету үшін ішкі күшінің құпиясы да болды (Филиппіліктерге 4:13), оның аспанға қарай сапарындағы әр қадамы үшін күші болды.

2. Мәсіхші және мәсіхшілік қауымдастық

Пауыл Филиппідегі шіркеумен шынайы мәсіхшілік қауымдастықты бастан кешірді. Ол оларды «менің сүйіктілерім» деп атады (Филиппіліктерге 2:12, 4:1). Елші оларды жүрегінде ұстады (Филиппіліктерге 1:3,7), өйткені ол Құдайдың олардың өмірінде жұмыс істеп жатқанын толықтай білді (Филиппіліктерге 1:6, 2:13). Олар оның келе жатқан «Мәсіх күніндегі» (Филиппіліктерге 1:10, 2:16) «қуанышы мен тәжі» болды (Филиппіліктерге 4:1). Сондықтан ол олардың рухани білім мен түсінік арқылы артатын сүйіспеншілікке толы болуын дұға етті – осылайша олар мәсіхшіліктің тамаша нәрселерін бағалап, мақұлдайтын болады (Филиппіліктерге 1:9-10). Ол өзінің Құдайы олардың барлық «қажеттіліктерін Мәсіх Иса арқылы Өзінің даңқындағы байлығына сәйкес қамтамасыз ететініне» (Филиппіліктерге 4:19) сенімді болды.

3. Мәсіхші және Ізгі хабар

Ізгі хабардың Тұлғасы.

Филиппіліктерге 1:12-18 ізгі хабардың1 және оның таралуының, яғни адамнан адамға таралуының Пауыл үшін қаншалықты маңызды болғанын көрсетеді. Мәсіхті жариялау Пауылдың мәсіхші ретіндегі өмірінің орталығы болды. Негізінде ізгі хабар уағыздалатын тұлға – бұл «Мәсіхтің ізгі хабары» (Филиппіліктерге 1:27). Ізгі хабар Иеміз Исаның бүкіл әлемге танылуының негізгі құралы болып қала береді (Филиппіліктерге 2:9-10; Забур 135:13 қараңыз). Кімде-кім Оны Құтқарушы және Ие ретінде қабылдаса, Мәсіх ұлықталады және Әке Құдай даңққа ие болады (Филиппіліктерге 2:11).

Ізгі хабардың Сөзі.

«Әлемдегі жарықтар» ретінде сенушілер «өмір сөзін ұстануы» (Филиппіліктерге 2:16 JND) және «Құдай сөзін» (Филиппіліктерге 1:14) батыл және ержүректікпен айтуы керек. Ізгі хабардың сөзі – Құдайдың «қисық және бұзылған ұрпаққа» (Филиппіліктерге 2:15 NKJV) арналған хабары. Оның мазмұны да, мәні де бар (1 Қорынттықтарға 15:1-4), және ол басқа жерлерде «Мәсіхтің айқышқа керілгені» туралы «айқыш хабары [сөзі, esv]» деп сипатталады (1 Қорынттықтарға 1:18,23). Ізгі хабардың сөзін Құдай адамдарды Мәсіхке айналдыру үшін қолданады (1 Петір 1:23,25).

Ізгі хабардың бастауы.

Тек Мәсіх арқылы құтқарылу хабарын елшілер мәсіхшіліктің алғашқы күндерінде уағыздады, оны Пауыл «ізгі хабардың бастауы» (Филиппіліктерге 4:15) деп атады. Елшілердің істерінде сол алғашқы күндердің толық жазбасы бар2, оның ішінде Пауылдың миссионерлік қызметіне дейінгі күндер де бар. Бүгінгі күні ізгі хабарды ұсыну тәсілдері өзгерген болуы мүмкін, бірақ біз үшін Құдай Сөзінен алынған хабардың қарапайым фактілерін адал ұстанып, оны жалғастыру өте маңызды. Бастапқыдағыдай, бүгінгі мәсіхшілерді Құдай Мәсіхтің сөзін уағыздауға жібереді, сондықтан адамдар Ол туралы естіп, сенім арқылы сөзге бағынады (Римдіктерге 10:14-17).

Ізгі хабардың сенімі.

Филиппіліктерге 1:27-де ізгі хабардың мәні «ізгі хабардың сенімі» деп аталады, яғни Римдіктерге хат сияқты Жаңа Өсиет хаттарында ашылған ізгі хабардың бүкіл шындығы. Қазіргі уақытта біз мәсіхшіліктің толық шындығын «сенім» деп сипаттаймыз, оның «ізгі хабардың сенімі» маңызды және негізгі бөлігі болып табылады.

Ізгі хабардың ілгерілеуі.

Құдайдың жұмысы сол алғашқы күндерден бері ілгеріледі (Елшілердің істері 1:8, 6:7, 12:24, 19:20 қараңыз), Иеміз Иса «ізгі хабардың ілгерілеуін» тапсырды (Филиппіліктерге 1:12). Иерусалимнен бастап, ізгі хабар бүкіл жер бетіне, ең алыс жерлерге тарағанға дейін Яһудея мен Самарияға қарай айтарлықтай алға жылжу болды (Елшілердің істері 1:8; Қолостықтарға 1:6,23).

Ізгі хабардағы қауымдастық.

Пауыл әсіресе Филиппіліктердің «ізгі хабардағы қауымдастығын» (Филиппіліктерге 1:5) – оның евангелиялық жұмысындағы серіктестігін жоғары бағалады. Олар онымен бірге дұға арқылы (Филиппіліктерге 1:5,19) және қаржылық көмек пен сыйлықтар жіберу арқылы іс жүзінде қолдау көрсеткен бірлескен жұмысшылар болды (Филиппіліктерге 4:14-18). Филиппіліктерге 1:7-де Пауыл олардың ізгі хабарда онымен бірге қатысқан үш жолын айтты:

• Ізгі хабар үшін оның түрмеде отырған кезінде. Олар оны Римдегі қамауда тастап кетпеді, керісінше өз Иесіне адал болып, Пауыл үшін дұға етуді жалғастырды (Филиппіліктерге 1:19). Олар онымен бірге түрмеде отырғандай болды (Филемонға 13; Еврейлерге 13:3 қараңыз).
• Ізгі хабарды қорғауда. Пауыл сияқты, ізгі хабар үшін әрдайым тұрып, күрескен олар, қарсылық пен қуғын-сүргінге қарамастан, сенімнің адал қорғаушылары болып қалды. Мүмкін олар Пауыл оларға ізгі хабарды алғаш әкелген кездегі мінез-құлқынан сенімді қалай қорғау керектігін үйренген шығар (Елшілердің істері 16).
• Ізгі хабарды растауда. Ол әсіресе оның қасында физикалық тұрған және оның еңбектерінде онымен бірге күрескендерді есіне алды. Олардың бірі «шынайы серік» (Филиппіліктерге 4:3) немесе «шынайы мойынтұрықшы» (KJV) деп аталады, яғни «адал Синзигус; грекше мойынтұрықшы» (ESV ескертпесі). В. Е. Вайн бұл оның есімі болған шығар деп мәлімдеді3, сондықтан олардың ізгі хабар жұмысындағы бірлескен күш-жігерін дәл сипаттады. Пауыл өз өмірінде Мәсіхтің шындығын білді, бірақ ол барлық осы Филиппіліктердің де Мәсіхтің құтқарушы күшіне растау мен куәлік бергенін есіне алды. Ол Филиппіліктерді бір оймен нық тұруды жалғастыруға шақырды, өйткені бұл да ізгі хабардың үздіксіз тиімділігінің күшті куәлігі болды (Филиппіліктерге 1:27).
• Ізгі хабардың қызметі және қызметшілері. Пауыл өзінің сенімдегі ұлы Тімотенің қауымдастығын ерекше бағалады, ол оның екінші миссионерлік сапарының ортасынан бастап оның шәкірті болды (Елшілердің істері 16:3). Пауыл Филиппіліктерге хат жазған кезде, Тімоте өзінің құндылығын дәлелдеген еді, «ол [Пауылмен] ізгі хабарда қызмет етті» (Филиппіліктерге 2:22 ESV). Ол және Филиппіліктерге 4:2-3-те аталған басқалар Пауылдың сенімді әріптестері ғана емес, олар сонымен қатар өздерін ізгі хабар жұмысына жеке құлдыққа берген (грекше «қызмет етті»). Бұл олардың өз Иесінің еркіне бағынышты болғанын және ізгі хабарды тарату міндетіне өздерін арнағанын көрсетеді.

Біздің өміріміз және Ізгі хабар.

Пауылдың «Өмір сүру салтың Мәсіхтің ізгі хабарына лайықты болсын» (Филиппіліктерге 1:27) деген үндеуі өте күрделі! Филиппі Рим колониясы болғандықтан, бұл сенушілер Пауылдың аспан азаматтары ретінде өмір сүруі керек деген үндеуін оңай түсінетін еді. Сондай-ақ, «лайықты» деген сөз менің өмірімнің толықтығы ізгі хабармен «теңгерімде» болуы керек дегенді білдіреді! Бұл «ізгі хабарды қорғау және растау» (Филиппіліктерге 1:7) дегеннің практикалық мағынасы. Алдымен біз ізгі хабардың тұлғасын – Иеміз Иса Мәсіхті – білуіміз және ізгі хабардың сенімін түсінуіміз керек. Қазіргі уақытта евангелизмдегі оқытуға көп көңіл бөлінеді, бірақ біз Киелі кітаптарымыздағы ізгі хабардың басталуы мен ілгерілеуін зерттей аламыз және осылайша ізгі хабардың жабдықталған қызметшілері бола аламыз. Біз пікірлес сенушілермен ізгі хабардағы қауымдастыққа қосылып, оны тарату міндетінде олармен бірге дұға арқылы немесе практикалық қолдау мен көмек көрсету арқылы жұмыс істей аламыз. «Егін шынымен де көп, бірақ жұмысшылар аз; сондықтан егін Иесіне Өзінің егініне жұмысшылар жіберуін дұға етіңдер» (Лұқа 10:2 NKJV).

ЕСКЕРТПЕЛЕР

1. «Ізгі хабар» Филиппіліктерге 1:5,7,12,14,17,27, 2:22, 4:3,15-те кездеседі.
2. Алайда, ол Ізгі хабарларды да қамтиды – Еврейлерге 2:3; Елшілердің істері 10:36 қараңыз.
3. Грек атауы Синзигус, Мойынтұрықшы, В. Е. Вайн, Вайнның Жаңа Өсиет сөздерінің түсіндірме сөздігі.