Мәсіх Өзінің ұлылығында және Оның қызметшісі Жохан – Аян 1
Біздің тамаша Киелі кітабымыздағы соңғы кітап: «Иса Мәсіхтің аяны, оны Құдай Өзінің қызметшілеріне көрсету үшін берді» (Аян 1:1 NKJV) деп басталады. Құдай Сөзінде Иса Мәсіх туралы ашылғанның бәрі ұлы және қарастыруға тұрарлық. Аяттағы «-ның» деген кішкентай терминді ескеріңіз. Бізде «арқылы» аян емес, «-ның» аяны бар; оны тек Құдай, Құдайдың Өзі ғана бере алады. Мұнда, Аян 1-де, Иеміз Иса Мәсіх ең алдымен Өзінің соттық даңқында Адам Ұлы ретінде ұсынылған (13-тармақ).
Біз Жазбада Құдайдың Ұлына бірқатар нәрселер бергенін оқимыз. Иеміз Әкесімен сөйлескенде Жохан 17-де берілген тізімді қарастырыңыз: «Мен Сенің есіміңді Маған берген адамдарға көрсеттім … Сен Маған берген сөздер … Сен Маған бергендер … Сен Маған берген даңқ» (6,8,12,22-тармақтар). Кейінірек Жаңа Өсиетте біз оқимыз: «Міне, Мен және Құдай Маған берген балалар» (Еврейлерге 2:13), және «Құдай … Оны өлілерден тірілтіп, Оған даңқ берді» (1 Петір 1:21).
Иеміз Иса адам болып келгенге дейін көп жыл бұрын жазылған Даниял кітабында былай деп жазылған: «Оған билік, даңқ және патшалық берілді, барлық халықтар, ұлттар мен тілдер Оған қызмет етуі үшін. Оның билігі мәңгілік билік, ол өтпейді, және Оның патшалығы жойылмайтын патшалық» (Даниял 7:14). Бұл патшалық, билік пен даңқпен, Адам Ұлына берілді.
Аянда Жохан Иеміз Иса Мәсіхті бұрын ешқашан көрмегендей көрді. Жохан Онымен шәкірт ретінде жүргенде, Иеміз Иса крестте Өмірін бермес бұрын, Жохан Оның кеудесіне сүйеніп, «Исаның кеудесіне сүйеніп жатқан» (Жохан 13:23,25) болып көрінді. Енді елші «Оның аяғына өлідей құлады», бірақ Иеміз оған оң қолын қойып: «Қорықпа» (Аян 1:17) деді.
Мұндай жұбаныш сөздерін айтқан Бұл Кім? Оның даңқына қатысты не көреміз? Аян 1-де бізге ашылған кейбір нәрселерді бірге қарастырайық.
Адал куәгер.
5-тармақта біз Иеміз Исаның «адал Куәгер» екенін көреміз. Көптеген куәгерлер болды, бірақ Ол жер бетінде адал куәгер ретінде жалғыз тұр.
«Мен Сенің әділдігіңді жүрегімде жасырған жоқпын; Мен Сенің адалдығыңды және Сенің құтқаруыңды жарияладым; Мен Сенің мейірімділігіңді және Сенің шындығыңды үлкен жиыннан жасырған жоқпын» (Забур 40:10).
«Мен Сенің есіміңді әлемнен Маған берген адамдарға көрсеттім» (Жохан 17:6).
«Мен оларға Сенің есіміңді жарияладым» (26-тармақ).
«Мен оларға Сенің сөзіңді бердім» (14-тармақ).
Иеміз Иса «Адал және Шын Куәгер» (Аян 3:14).
Өлілерден тұңғыш.
Аян 1:5 сонымен қатар Иеміздің «өлілерден тұңғыш» екенін айтады.
«Мен тірімін, және өлген едім, және міне, Мен мәңгілікке тірімін. Аумин» (18-тармақ).
Ол өлілерден тірілетіндердің бәрінің ішінде бірінші орында. Сондай-ақ, Ол тірілудің «алғашқы жемістері» (1 Қорынттықтарға 15:20): даңқталған денемен, бұзылмайтын және мәңгілік өлімнен тірілген бірінші. Ол ең жоғары: «Өлілерден тұңғыш, барлық нәрседе Ол ең жоғары болуы үшін» (Қолостықтарға 1:18).
Жер патшаларының үстінен билеуші.
Ол «жер патшаларының үстінен билеуші» (Аян 1:5) деп аталады.
«Мен Оны Өзімнің тұңғышым етемін. Жер патшаларының ең жоғарысы» (Забур 89:27).
«Ол «ПАТШАЛАРДЫҢ ПАТШАСЫ ЖӘНЕ ИЕЛЕРДІҢ ИЕСІ» (Аян 19:16).
Иеміз Иса Патша болып туылды (Матай 2:2). Ол мұнда болғанда, халықтың айқайы: «Біз бұл Адамның бізге билік етуін қаламаймыз» (Лұқа 19:14) болды. Бірақ, Құдай жарлық етті: «Ол билік етуі керек» (1 Қорынттықтарға 15:25).
«Ол теңізден теңізге дейін билік етеді … барлық патшалар Оның алдына құлайды; барлық халықтар Оған қызмет етеді» (Забур 72:8,11).
«Оған мәңгілікке даңқ пен билік болсын» (Аян 1:6).
Альфа және Омега.
Сондай-ақ, Иеміздің «Альфа және Омега» (Аян 1:8) екені ашылды. Альфа - грек әліпбиіндегі бірінші әріп, ал Омега - соңғы әріп. Сол сияқты, Ол: «Мен Бірінші және Соңғымын» деді. Аянда Иеміз Иса төрт рет «Бірінші және Соңғы» деп аталады (Аян 1:11,17, 2:8, 22:13). Біз Ишаяда үш рет берілген ұқсас мәлімдемені көреміз (Ишая 41:4, 44:6, 48:12). Бірінші және Соңғы ретінде, Ол «бар және болған және келетін», бұл да Аянда төрт рет кездеседі (Аян 1:4,8, 4:8, 11:17). Ол бәрінен бұрын және бәрінен жоғары Құдай, және Ол Құдайдың ризашылығы үшін барлық нәрсені аяқтайды.
Ежелгі күндердің иесі.
Жохан Иемізді Ежелгі күндердің иесі ретінде көрді (Даниял 7:9; Аян 1:13-14 салыстырыңыз). Бұл атау Құдайға тиесілі, және бізге Иеміз Исаның Құдай да, Адам да екені еске түсіріледі. Жохан жазды: «Мен Иеміздің күні Рухта болдым, және артымнан кернейдің дауысындай қатты дауыс естідім … Содан кейін мен маған сөйлеген дауысты көру үшін бұрылдым. Және бұрылғанда мен жеті алтын шамды көрдім, және жеті шамның ортасында Адам Ұлына ұқсас Біреуді, аяғына дейін киім киген және кеудесіне алтын белбеумен белбеуленген. Оның басы мен шашы қардай ақ, жүндей ақ болды, және Оның көздері от жалынындай; Оның аяқтары пеште тазартылғандай таза жездей болды, және Оның дауысы көп сулардың дауысындай; Оның оң қолында жеті жұлдыз болды, Оның аузынан өткір екі жүзді қылыш шықты, және Оның жүзі күшімен жарқыраған күндей болды» (Аян 1:10,12-16).
Оның киімі.
Аян 1:12-дегі киім діни қызметкердің киімі. Ескі Өсиетте діни қызметкердің тексеру, ажырату және соттау жауапкершілігі болды (Леуіліктер 13 қарастырыңыз). Мұнда Иеміз Иса Өзінің соттық даңқында көрінеді. Ол кеудесінен белбеуленген. Бұл соттағанда, Оның сезімдері шектелгенін көрсетеді. Мұның суреті Жүсіптің ағаларына «Мен Жүсіппін …» демес бұрын қалай қарағанында болуы мүмкін. Бірақ оның ағалары оған жауап бере алмады, өйткені олар оның алдында таң қалды. Жүсіп ағаларына: «Маған жақындаңдаршы» деді. Сондықтан олар жақындады. Содан кейін ол: «Мен Жүсіппін» деді (Жаратылыс 45:3-4). Жүсіптің сезімі, бар болса да, олар мойындау нүктесіне жеткенше шектелді (Жаратылыс 44).
Оның басы.
Аян 1:14-те Оның басы даналық пен білім туралы айтады. Ол не болып жатқанын толық біледі, және Ол Құдайдың даңқы үшін барлық нәрсені кемелділікте соттау үшін білімге ие (1 Жохан 3:20 қарастырыңыз).
Оның шашы.
Оның шашының «жүндей ақ» (Аян 1:14) екені Оның абсолютті тазалығы туралы айтады. «Ол күнә жасамады, және Оның аузынан алдау табылмады» (1 Петір 2:22). «Ол таза … Онда күнә жоқ» (1 Жохан 3:3,5). Ақ шаш сонымен қатар «Ежелгі күндердің иесі» (Даниял 7:9) ретінде мәңгілік қасиетті білдіреді.
Оның көздері.
Аян 1:14-те Оның көздерін қарастырғанда, біз ешнәрсе Оның көзінен жасырына алмайтынын еске аламыз. Ол бәрін көреді; ешнәрсе Одан жасырына алмайды.
«Сот тағында отырған патша барлық зұлымдықты көздерімен таратады» (Нақыл сөздер 20:8).
Оның аяқтары.
Аян 1:15-те Оның аяқтарының айтылуы Оның кемелді жүрісі туралы айтады. Оның қасиетті іздері әрқашан Құдайға даңқ әкелді.
«Зұлымдардың кеңесімен жүрмейтін, күнәкарлардың жолында тұрмайтын адам бақытты» (Забур 1:1).
Иеміз Иса сол Адам болды. Біз «Ол жүргендей жүруге» (1 Жохан 2:6) шақырыламыз.
Оның дауысы.
Біз сонымен қатар Аян 1:15-те Оның дауысы туралы оқимыз. Бұл мұнда тыныш кішкентай дауыс емес (1 Патшалықтар 19:12), бірақ «көп сулардай». Мұндай дауысты ешкім естімей қала алмайды.
«Иеміздің дауысы сулардың үстінде … Иеміздің дауысы күшті; Иеміздің дауысы даңққа толы. Иеміздің дауысы кедрлерді сындырады … Иеміздің дауысы от жалындарын бөледі. Иеміздің дауысы шөлді сілкіндіреді» (Забур 29:3-5,7-8).
Оның аузы. Оның аузынан өткір екі жүзді қылыш шығады (Аян 1:16).
«Құдай сөзі тірі және күшті, және кез келген екі жүзді қылыштан өткір, тіпті жан мен рухты, буындар мен сүйек кемігін бөлетін, және жүректің ойлары мен ниеттерін ажырататын» (Еврейлерге 4:12).
Ефестіктерге хатында біз оқимыз: «Рухтың қылышы, ол Құдай сөзі» (Ефестіктерге 6:17). Иеміз Иса Құдай сөзін ешкім сияқты қолданды. Ол дұрыс адамға немесе адамдарға дұрыс уақытта дұрыс сөзді айтты.
Жекелендіру
Оның Жоханға айтқанын тағы бір рет ойлаңыз: «Қорықпа» (Аян 1:17). Бұл Жоханға Патмос аралында жер аударылған кезде мұндай жігерлендіру қажет болған кезде жұбаныш берген болуы керек. Иеміз Өзінің қызметшісін қалай жігерлендіру керектігін білді. Ол онымен сөйлесіп қана қоймай, оған оң қолын қойып, Өзінің даңқын ашты.
Қазір де Ол Өзінің барлық қызметшілерін нығайтуға, қолдауға және демеуге қабілетті және қуанады. Құдайдың Өзінің Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх туралы бізге ашқан білімімен баталанып, Ол үшін батылдықпен еңбек етейік.
