Мәсіх біз үшін үлгі болды, өйткені біз Оның жолына шақырылғанбыз және Оның іздерінен жүруіміз керек. Мәсіхтің кемелдігінің барлық даңқында қарастыру бізге әсер етпей қоймайды, біздің ойларымыз бен жолдарымызды Оныкіне сәйкестендіреді. Дегенмен, біз Ол сияқты емеспіз, өйткені бізде күнәлар бар, ал Онда ешқандай күнә болмады. Сондықтан бізге 24-тармақта айтылған өтеу құрбандығы қажет болды. Күнә жасамаған Ол «біздің күнәларымызды Өзінің денесімен ағашта көтерді». Бұл біздің қолымыздан келмейтін нәрсе. Біз бұл жерде Оның іздерінен жүре алмаймыз.
Бұл тамаша аяттың әрбір бөлігі біздің ең мұқият назарымызға лайық. Ол өзі күнә көтеруші болды, басқа ешкім емес. Ол біздің күнәларымызды көтерді. Ишая 53-те Ол біздің қайғыларымызды көтеріп, мұңдарымызды алып жүруі керек деп айтылған, бірақ ол сонымен қатар Оның «біздің заң бұзушылықтарымыз үшін жараланатынын» және «біздің әділетсіздіктеріміз үшін жаншылатынын», және «Менің халқымның заң бұзушылығы үшін» соққыға жығылатынын, және Оның жаны «күнә үшін құрбандық» болатынын болжаған. Бұл күнәлар біздікі болды, өйткені аят Мәсіхтің ісі туралы, Оны татуластыру ретінде Құдайға қатысты емес, сенушінің күнәларын көтеру ретінде, барлық адамдардың күнәларын емес, сенушінің күнәларын көтеру ретінде айқын айтады.
Ол біздің күнәларымызды Өзінің денесінде біздің орнымызға көтерді. Біз денелерімізде күнә жасадық. Ол, күнәсіз шынайы Адам болып, біздің күнәларымызды Өзінің қасиетті денесінде ағашта күнә үшін құрбандық ретінде көтерді, өйткені өтеу тек Оның өлімінде жүзеге асты. Ол біздің күнәларымызды өмірінде емес, өлімінде көтерді, және біз Оның жараларымен емделдік. Ол біздің күнәларымызды көтеріп, бізді күнәларымызға лайық соққылардан құтқарды, енді біз практикалық әділдік үшін өмір сүруіміз үшін.
