Бүкіл табиғат патшалығы менікі болса да, Бұл тым аз құрбандық болар еді; Осындай таңғажайып, осындай қасиетті махаббат, Менің жанымды, өмірімді, барлығымды талап етеді.
700-ге жуық әнұранның авторы Исаак Уоттс (1674-1748) «Ағылшын әнұрандарының атасы» ретінде танылды. Оның «Мен ғажайып айқышты көргенде» атты танымал шығармасынан алынған жоғарыда келтірілген өлең жолдары әрқайсымызға өзімізді қаншалықты бағындыратынымыз туралы сұрақ тудырады. Бұл тақырып Киелі кітапта Жаратылыстан Аянға дейін кездеседі.
Біз буддист діни қызметкерлерінің, сикх гуруларының және индус йогилерінің ілімдері туралы көп еститін заманда өмір сүріп жатқандықтан, мұндай теософиялар аскетизмнің, фанатизмнің және еңбегі сіңген жетістіктердің өсіп-өнуіне негіз болатынын мойындаған жөн.
Мәсіхшінің өзін-өзі бағындыруы – бұл өмірдің белгілі бір ыңғайлылықтарынан немесе заңды болса да, пайдасыз әрекеттерден бас тарту ғана емес. Мәсіхшінің өзін-өзі бағындыруы толығымен шартсыз және құрбандық үстелінде толығымен жанып кеткен өртелетін құрбандықтан сипат алады.
Киелі кітаптағы көптеген мысалдардан біз өзімізді үш сенушімен шектейміз, атап айтқанда, Ыбырайым, Амос және Пауыл. Содан кейін біз Иса Мәсіхтің өмірінен кейбір егжей-тегжейлермен аяқтаймыз.
Ыбырайым
Ыбырайымның өміріндегі өзін-өзі құрбан ету туралы алғашқы сілтеме Жаратылыс 12:4-те кездеседі: «Ыбырам Жаратқан Ие айтқандай жолға шықты». Соңғысы Жаратылыс 22:10-да: «Ыбырайым қолын созып, ұлын сою үшін пышақты алды».
Бірақ Ыбырайымның Жаратылыс 12-дегі ұлы моральдық жеңісі, Бабылдың байлығы мен тартымдылығына қарамастан, ол барлығын: жерін, туыстарын және әкесінің үйін бағындыруға дайын болды. Жаратылыс 22-де жазылған оның сенімділігінің жоғары дәрежесінде ол өзінің жалғыз ұлын, уәде етілген баланы бағындырады. Осылайша ол құрбандық үстеліне өзінің болашағын ғана емес, бүкіл халықтың болашағын да қойды. Бірақ осы тау операциясында ол Жаратқан Ие-Жірені танып, Құдай тек Өзінің бағынуының жеткіліктілігінде ғана тыныштық таба алатынын білді.
Амос
Мен пайғамбар емес едім, Пайғамбардың ұлы да емес едім; бірақ мен малшы едім және сикомор жемістерін жинаушы едім. Жаратқан Ие мені отардың соңынан еріп келе жатқанда алды, және Жаратқан Ие маған айтты: Бар, менің халқым Исраилге пайғамбарлық ет.
Яһудалық бұл адам өзінің патшасын ғана емес, Құдайын да қабылдамаған халыққа қызмет ету үшін дүниедегі барлық нәрсесін бағындыруға Құдайдың мәжбүрлеуімен болды. Қызмет ететін жеріне келгенде естіген алғашқы сөздерінің бірі: «Ей көріпкел, бар, Яһуда жеріне қашып кет, сол жерде нан же, сол жерде пайғамбарлық ет. Бірақ енді Бейтелде пайғамбарлық етпе; өйткені ол патшаның киелі орны, және ол патшалықтың үйі». Дамаск, Ғаза, Тир, Аммон, Моаб, Яһуда сияқты басқаларға қатысты қызметті еш шағымсыз тыңдаған адамдар Құдайдың оларға айтатын сөзін тыңдауға дайын емес еді. Бірақ Амос, өзінің бес аспан көрінісімен нығайтылып, өз жолын жалғастырып, өзіне жүктелген миссияны орындады.
Пауыл
Оның алғашқы кездесудегі айқайы: «Не істеймін, Ием?» болды. Соңында ол: «Мен қазірдің өзінде құйылып жатырмын, және менің босатылу уақытым келді» деп жаза алды. Өз өмірін осындай берілгендік айқайларымен бастап, аяқтау қандай тамаша. Өмір бойы, Дамаскіден Римге дейін, оның бір ғана жалынды амбициясы Мәсіхті ұлықтау болды, ол Колостықтарда айтқандай, және Оның қауымын ұлықтау болды, ол Ефестіктерде айтқандай.
Бірақ мен, әрине, Ием Иса Мәсіхті танудың кереметтігі үшін барлық нәрсені шығын деп санаймын, Оның үшін мен барлығынан айырылдым, және оларды қоқыс деп санаймын, Мәсіхті иемдену үшін (Філіпіліктерге 3:8).
Иса Мәсіх
Иса Мәсіхтің өмірінде өзімшілдік, өзін-өзі еркелету немесе өзімшіл мүдде іздері болған жоқ: бәрі өзін-өзі төмендету және өзін-өзі теріске шығару болды, мысалы: «Бірақ мен құртпын, адам емеспін, адамдардың мазағы, және барлық халықтардың жеккөрініші» (Забур 22:6).
Туылғанда қандай бағынышты сөздер: «Міне, мен келемін, кітаптың томында мен туралы жазылған – Сенің еркіңді орындау, Құдайым, менің қуанышым, және Сенің заңың менің жүрегімде» (Забур 40:7-8). Өмірде Ол: «Менің тамағым – мені жібергеннің еркін орындау, және Оның ісін аяқтау» (Жохан 4:34) дей алды. Өлімде біз толық тәуелділіктің айқайын естиміз: «Әке, мен рухымды Сенің қолыңа тапсырамын» (Лұқа 23:46). Иса Мәсіхтің шақыруы бүгінде 2000 жыл бұрынғыдай шынайы: «Кім менің артымнан келгісі келсе, өзін теріске шығарсын, және өз айқышын алып, менің артымнан ерсін» (Марқа 8:34). «Теріске шығару» деп аударылған сөз – Жаңа Өсиетте еш жерде одан артық қарқындылығы жоқ күрделі етістік.
Өзінің бір хатында JND былай деп жазды:
«Шынайы жүрек Мәсіхпен айналысады, және белгілі бір мағынада және дәрежеде өзімшілдік жоғалады. Дұрыс ой – өзімшілдік туралы мүлдем ойламау, тек оны соттау керек болғанда ғана».
