Мәсіхпен серіктестік
Иеміз Петрдің үйіне кіреді ең қолайлы уақытта (Марқа 1:29-31). Ол синагогадан шығады, онда ол жаңа ғана бір адамнан таза емес рухты қуып шығарған болатын, және дереу (Марқа Інжілінің сипаттамалық сөзі, дереу немесе кешіктірмей деген мағынаны білдіреді) ол Петрдің үйіне барады. «Симонның әйелінің анасы қызбамен ауырып жатқан» және олар Оған ол туралы айтады. Олардың Иемізге науқас әйел туралы айтуы өте табиғи еді, және Ол оны бір сөзбен емдейді.
Енді адам Иемізге толықтай еру үшін үйленбеген болуы керек деп жиі үйретілді; бірақ мұнда біз Симонның үйленген адам болғанын және оның әйелінің анасын тек жүрегіне ғана емес, үйіне де қабылдай алатындай үлкен сүйіспеншілігі бар адам болғанын білеміз. Біз енелер жиі назардан тыс қалатын немесе менсінбеушілікпен қаралатын заманда өмір сүріп жатырмыз. Бірақ мұнда олай емес – және Құдай мұны Өзінің Сөзінің беттеріне бекер жазбаған!
Петрдің әйелі сол күні қатты ренжігеніне күмәнім жоқ. Оның анасы, мүмкін (өйткені біз балалар туралы оқымаймыз) күйеуінен басқа дүниедегі ең қымбат заты, қызбамен ауырып жатқан. Лұқа 4:38 (KJV) былай дейді: ол «қатты қызбамен ауырған». Бірақ Иса «оның үстіне тұрып, қызбаны тыйып, ол оны тастап кетті»; және Ол «оны қолынан ұстап, көтерді», және «ол оларға қызмет етті» (39-аят, Марқа 1:31), оған қызмет етілгеннің орнына. Ол пайдалы болды, басқаларға қызмет ететін ене болды.
Сіз ойлайсыз ба, бұл кездейсоқ болды сол күні Иеміз сол жерге барды ма? Мен олай ойламаймын. Егер біз Петрдің тарихында бірнеше күн артқа қайтсақ, оның Иемізге еру үшін бәрін тастағанын еске түсіреміз. Өзінің жердегі шақыруын тастағандықтан, оның әйелі жолдар мен құралдарға қатысты біраз алаңдаған болуы мүмкін және егер ол айтпаса да, «Бізге қалай қамқорлық жасалады және қолдау көрсетіледі?» деп ойлаған болуы мүмкін. Иеміз оның үйіне – оның үйіне келеді; анасын қолынан ұстап, оны бір сөзбен емдейді. Сүйікті қызы анасының емделіп, қалпына келгенін көргенде, ол күйеуінің Иемізге толықтай ерудегі әрекетінің даналығына өте сенімді болған болуы керек. Және мен Петр Өзінің Ұстазына еңбектерінде серіктес болу үшін қайта кетпес бұрын, әйелінен осындай сөз алғанына күмәнданбаймын: «Сен Оған толықтай ер, Симон; мен сенің дұрыс жолда екеніңді жақсы көріп тұрмын; Оның бізге барлық нәрседе қамқорлық жасауға жүрегі мен күші бар».
Бұл көрініс Иемізге өте ұқсас. Ол әрдайым Өзінің қызметшілерін үйде тыныштықта ұстауды, сондай-ақ оларды Өзіне еруге босатуды жақсы көреді. Күйеуі көпшілік алдында еңбек етуге шақырылған кезде, жиі және қажетті түрде жоқта, үйдегі жиі жалғыз әйелге, оның уайымдары мен ауыртпалықтарына Оның көзі түскенін ойлау қандай тәтті! Өзіңізді жалғыз сезінуіңіз мүмкін, Иеміз сіз туралы қалай ойлайтынына назар аударыңыз!
Енді Марқаның үшінші тарауына өтіп, біз Петрдің Иемізден алған ерекше шақыруын табамыз. Намазда өткізген түннен кейін (Лұқа 6:12 қараңыз), Иеміз Өзінің осы жердегі қажылық жолында серіктес болатындарды таңдады. Біз оқимыз: «Ол он екі адамды тағайындады, сонда олар Онымен бірге болсын» (Марқа 3:14). Мен бұдан артық баталы ештеңе білмеймін!
Адамдар құтқарылуды тамаша нәрсе деп ойлайды , тозақтың лағынетінен құтылуды – жұмаққа баруды тамаша нәрсе деп ойлайды; және бұл солай. Бірақ Киелі кітапта жұмаққа бару әрдайым Бір Тұлғамен бірге болуды білдіреді. «Денеден алыс, Иемізбен бірге» (2 Қорынттықтарға 5:8) және «кетіп, Мәсіхпен бірге болу; бұл әлдеқайда жақсы» (Філіпіліктерге 1:23) – бұл Киелі кітаптың тілі.
Онымен бірге болу, Иеміз Иса Мәсіхпен серіктестіктен ләззат алу – Құдай бізді шақыратын нәрсе; және мұнда бұл адамдар ерекше түрде Онымен бірге болуға шақырылды. Сіз Онымен бірге болуға шақырылдыңыз ба, менің оқырманым? Сіз бұл адамдар сияқты елші болуға шақырылған жоқсыз, бірақ христианның мәңгілігі Исамен бірге
У. Т. П. Уолстон ( «Симон Петр – Оның өмірі мен хаттары» кітабынан бейімделген)
