Оның шынымен де Адам болғаны және қазір де Адам екені, біз сияқты барлық жағынан сыналған (күнәдан басқа), бізге қажылық жолымызда Оның іздерінен жүруге тырысқанда жанашырлық танытуға мүмкіндік береді, ал Оның Құдіретті қолы «біздің жолдарымыздағы жүрісімізді» ұстап тұрады.
Онда біз Оны «етпен келген» деп ойлаймыз. Ол — қасиетті қыздан туылған «сол Қасиетті Нәрсе». Көптен уәде етілген «Әйелдің тұқымы» Жыланның басын жаншуға келді. Ең Жоғарының көлеңкелеуші күшімен құрсақта жаратылған Ол Мәриямға Ұл болып туылды — Иса — Оның қарапайым есімі, бірақ Ол ұлы болады және «Ең Жоғарының Ұлы» деп аталады. Қыздан туылған тұңғыш Ұл — «Иеміз Мәсіх».
Біз Оны Бәйтлехем қорасында ойлаймыз.
Қасиетті нәресте, сен төмен жатырсың, Ақыр-бесікте сол жерде, Ең жоғарыдан түскен, Біздің барлық қайғымызды бөлісу үшін.
Ол құрсақтан бастап Құдайға тапсырылған және анасының емшегіне үміт артқан. Біз періштелермен бірге рухта: «Ең жоғарыда Құдайға даңқ, жер бетінде тыныштық, адамдарға жақсылық!» деп айтпаймыз ба? Ол Құдайға ең жоғары құрмет әкелетін және адамдарды Онымен әділдікте татуластыратын, сонда қасиетті Құдай оларға ризашылықпен қарап, Өзінің рақым мақсатын орындауда оларды Өз қатысуында қуанышпен ұстайтын біреу келді.
Біз Оны сегіз күндік кезінде ғибадатханада ойлаймыз. «Бала Исаны» заңның әдет-ғұрпын орындау үшін әкеледі. Қарт Симеонның қолына алынған Ол Иеміздің Мәсіхі — Құдайдың құтқаруы деп жарияланады.
Біз Оны балалық шағының барлық кемелді ашылуларында ойлаймыз. Ол өсіп, рухта күшейеді, даналыққа толы болады, және Құдайдың рақымы Оның үстінде болады. Ол даналықта және бойында, Құдай мен адамдардың алдындағы ықыласта ілгерілейді. Он екі жасында Ол Өзін Әкенің Ұлы екенін саналы түрде біледі. Ата-анасы оны жоғалтып, ақыры ғибадатханадағы дәрігерлердің ортасынан тапқанда, Ол: «Неге Мені іздедіңдер? Менің Әкемнің ісімен айналысуым керек екенін білмедіңдер ме?» деп сұрайды. Бірақ содан кейін Ол олармен бірге түсіп, Назаретке келеді және оларға бағынады.
Біз Оны «Жохан шомылдыру рәсімін жасап жатқан Иордан өзеніндегі» қасиетті Адамдығында ойлаймыз. Бастапқыда Құдаймен бірге болған Ол отыз жасқа жуықтай бастайды. Ыбырайымнан бұрын Ол болған — Ұлы «МЕН БАРМЫН», өзгермейтін Біреу, «Сол». «Құдай болған» Сөз етке айналып, арамызда тұрды, қазір Адамдықта толық болғандай, Ол әрдайым Құдайлықта мәңгілікке толық болып қалады.
Барлық әділдікті орындау үшін Ол шомылдыру рәсімінің суларында Исраилдің қалдығымен Өзін теңестіреді, олармен бірге алғашқы қадамда тұрады — күнәсіз болса да. Содан кейін шомылдыру рәсімінен өткенде, аспан қуанышпен үнсіздікті бұзады, және Әкенің дауысы: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын» деп естіледі, ал Құдай Рухы көгершін сияқты түсіп, Оның үстінде тұрады.
Біз Оны шөлде ойлаймыз. Ол «Рухпен шөлге айдалды», және біз Оның сол жерде аш болып, шайтанның азғыруына ұшырағанын көреміз. Зұлымның тастарды нанға айналдыру туралы ұсынысына жауап бере отырып, Өзін төмендеткен, тәуелді, берілген, мойынсұнғыш Ол: «Адам тек нанмен емес, Құдайдың аузынан шыққан әрбір сөзбен өмір сүреді» дейді. Сынақ тек кемелділікті көрсетеді — тәтті хош иіс таралуы үшін ұсақтап ұнтақталады.
Содан кейін «Киелі Рухқа толы», «Рухпен басқарылған» және «Рухтың күшімен» Ол әрдайым сөйлейді және әрекет етеді. Ол «Құдай Рухымен» жын-шайтандарды қуады. Оның таңғажайып төмендеуінде, «бәрінен жоғары, мәңгілікке мадақталған Құдай» Киелі Рухпен басқарылатын және күш беретін орынды алды.
Біз Оны одан әрі қасиетті жүрістерінде және қызметінде ойлаймыз. Ол, «Иммануил» — «Құдай бізбен бірге» — құлаған адамдарға, Өзінің жаратылыстарына жақсылық үшін жақындады, Құдайды танытты. Онда рақым мен шындық келді. Дегенмен Ол «Қайғылы Адам» — сыртқы жағдайларда қайғымен таныс болған, бірақ рухта Әкенің еркін орындауға қуанады. Айтылғандай, «Ол Өз рухында Өз күшімен жойған нәрсені көтерді», өйткені «олардың барлық қайғыларында Ол қайғырды». Кемелді қасиетті Адамдықтағы барлық маңызды нәрсені біз Онда көреміз, ал жағдай талап еткенде біз,
Құдайлық даңқты көріңіз Адамдық перде арқылы жарқыраған; Немесе ерікті түрде әңгімені тыңдаңыз, Емдеуге келген Ол туралы.
