Келіңдер, мадақ айтыңдар, Иемізге даңқ пен күш беріңдер. Оның есімінің даңқын Иемізге беріңдер. Иеміз Өзінің қасиетті сұлулығында. Келіңдер, барлық ғасырлардың жартасына мадақ айтыңдар және Иса Мәсіхке, менің Иемізге мадақ айтыңдар. Келіңдер, Оған табыныңдар, Оның алдында бас иіңдер, келіңдер, Иса Мәсіхке, біздің Иемізге мадақ айтыңдар. Құдіретті Иемізге, даңқ пен күшке мадақ айтыңдар. Оның есімінің даңқын Иемізге беріңдер. Иемізге Оның қасиетті сұлулығында табыныңдар. Келіңдер, барлық ғасырлардың жартасына мадақ айтыңдар. Келіңдер, Иса Мәсіхке, менің Иемізге мадақ айтыңдар. Келіңдер, Оған табыныңдар, Оның алдында бас иіңдер, келіңдер, Иса Мәсіхке, біздің Иемізге мадақ айтыңдар. Келіңдер, барлық ғасырлардың жартасына мадақ айтыңдар және Иса Мәсіхке, менің Иемізге мадақ айтыңдар. Келіңдер, Оған табыныңдар, Оның алдында бас иіңдер, келіңдер, Иса Мәсіхке, біздің Иемізге мадақ айтыңдар. Әмин.
Қайырлы таң және Құдай сіздерге жарылқасын. Біз Иемізге, Құдайымызға және Әкемізге қарауымыз керек пе? Біз Саған, Құтқарушымыз, Иса Мәсіх үшін алғыс айтамыз және мадақтаймыз. Ондағы мәңгілік өмір, күнәлардың кешірілуі үшін рахмет. Бізде мәңгілік даңққа деген сенімді үміт бар екеніне рахмет. Құдай сөзі үшін рахмет. Енді оны ашқанда бізге көмектес, Рухыңмен үйрет. Біз Мәсіхтің атымен дұға етеміз. Әмин.
Жақсы, Дәуіт шопан патша, нөмір 47, таңғажайып рақым, таңғажайып рақым. Біз Дәуіттің өмірінде Құдайдың рақымының кереметін көрдік. Ол өліммен жазаланатын екі өсиетті бұзды, және олар үшін ешқандай өтеу құрбандығы болмады. Бірақ күнә мол болған жерде, рақым одан да мол болды. 2 Самуил 12:13, «Иеміз де сенің күнәңді алып тастады; сен өлмейсің». Құдай Қалвариді және әлі төленетін төлемді алдын ала көрді. Әлхамдулилла!
Бірақ Иса Мәсіхтің күнә үшін болашақ төлемі Дәуіттің кінәсін тазартудың негізі болса да, Әкенің қасиетті үкіметі Дәуіттің жазалануын талап етеді. Дәуіттің төрт қозысы өледі, өйткені бұл Натанның мысалындағы бай адамға Дәуіттің өзінің үкімінің өлшемі болды. Матай 7:1 және 2, «Соттамаңдар, сонда сендер де сотталмайсыңдар. Өйткені қандай үкіммен соттасаңдар, сол үкіммен сотталасыңдар: және қандай өлшеммен өлшесеңдер, сол өлшеммен сендерге қайта өлшенеді».
Енді Құдай Дәуіттің бірінші қозысын алады. 2 Самуил 12:15, «Сонда Иеміз Урияның әйелінен Дәуітке туған баланы ұрды, және ол қатты ауырды». Сондықтан Дәуіт бала үшін Құдайға жалбарынды. Дәуіт ораза ұстады, кіріп, түн бойы жерде жатты. Оның үйінің ақсақалдары тұрып, оны жерден көтеру үшін оған барды: бірақ ол қаламады, олармен нан да жемеді. Жетінші күні бала қайтыс болды.
Жеті күн бойы Дәуіт пен Батшебаның баласы қатты ауырды. Бұл Құдай Дәуіттің өзін азаптағаннан гөрі, Дәуітке әлдеқайда үлкен үкім болды, бұл Әйүппен болғандай. Және бұл үкім Батшебаның жүрегіне де терең еніп, тиімді болды. Ата-анаға балаларының азап шеккенін көргеннен гөрі, ауырсынуды бастан кешіру оңайырақ, әсіресе ауырсынудың себебі ата-анада болғанда, Дәуіт пен Батшебада болғандай. Және Дәуіттің сынғандығы мен қайғысының өлшемі, Забур 51-де айтылғандай, оның күнәсі баласының өлімін анықтағанын білу арқылы қатты артты.
Бірақ Дәуіт Құдайдың баласына қатысты үкімін түсінгенімен, біз Дәуіттің Құдайдың мейірімі үшін қанды ынтамен дұға еткеніне сенімдіміз. Құдай Дәуітке мейірімділік көрсетті, мүмкін Құдай оның баласына да мейірімділік көрсетер. Дәуіттің баласы үшін дұғасы болашақта тағы да әкесінің салдары үкіметінде жазаланған кезде айтатын дұғасының сезімін қайталауы мүмкін. 2 Самуил 24:17, «Сонда Дәуіт халықты ұрған періштені көргенде Иемізге сөйлеп, былай деді: Міне, мен күнә жасадым, және мен жамандық жасадым: бірақ бұл қойлар не істеді? Өтінемін, қолың маған және әкемнің үйіне қарсы болсын». Тағы да, біздің күнәларымыздың салдары басқаларға зиянды әсер етіп жатқанын түсінгенде, бұл қаншалықты қатты әсер етеді. Құдай бізді басқалардың өміріне ауырсыну мен зиян келтіруден сақтасын. Әмин.
Және Әкенің Дәуітке қатысты үкімі көпшілік алдындағы үкім болуы керек еді. 2 Самуил 12:14, «Және ол сенің әйелдеріңмен осы ұлыңның көзінше жатады: өйткені сен оны жасырын істедің; бірақ мен бұл істі бүкіл Исраилдің алдында және ұлыңның алдында істеймін». Бірақ неге Дәуіттің үкімі көпшілік алдында болуы керек? Өйткені Құдай Өзінің атын қорлауға жол бермейді. Ол Өзінің атының даңқын қорғайды. Бұл келесі бес жазба Құдайдың Исраилмен қарым-қатынасына қатысты болса да, олар Құдайдың Өзінің атының даңқын қорғауына қатысты айқын және мәңгілік қағиданы көрсетеді. Ишая 48:11, «Өзім үшін, тіпті Өзім үшін істеймін: өйткені менің атым қалай ластанады?» Езекиел 20 және 9-тармақ, «Бірақ мен Өзімнің атым үшін істедім, ол пұтқа табынушылардың алдында ластанбауы үшін». 14-тармақ, «Бірақ мен Өзімнің атым үшін істедім, ол пұтқа табынушылардың алдында ластанбауы үшін, олардың көзінше мен оларды шығардым». Және 22-тармақта да, 44-тармақта да солай. Иә, иә, Құдай Өзінің ұлы атының даңқын қорғайды.
Және Құдай Дәуітке неге оның үкімі басқаларға, тіпті оның әйелдерінің көпшілік алдында ластануында және баласының өлімінде көрінуі керек екенін білдірді. 2 Самуил 12:14, «Өйткені бұл іс арқылы сен Иеміздің жауларына қарғыс айтуға үлкен мүмкіндік бердің». Иеміздің жауларының домені қараңғылық, және Шайтанның тілегі – сенушіні сол қараңғылыққа тарту, содан кейін оған айыптаудың жарығын түсіру. Бірақ Шайтан құлаған сенушіні Аспанның көзінде әшкерелеумен ғана қанағаттанбайды. Ол оны осы әлемнің көзінде көпшілік алдындағы көрініс еткісі келеді. Ол сенбейтін әлемнің қолына айыптаудың отты қорғаушыларын қойғысы келеді. Ол сенушінің куәлігін жойып, Мәсіхтің бағының атына масқара келтіргісі келеді. Және сенушінің куәлігі мен Құдайдың аты ажырамас біріккен. Осы себепті, жеке мінсіз мінез-құлық арқылы Құдайдың атын қорғау барлық сенушілерге жүктелген өте ауыр жауапкершілік.
Біз мұны Исраилдің діни қызметкерлерінде көре аламыз, олар Құдай келісім сандығының жүгін иықтарында таяқтарымен алып жүрді. Мысырдан шығу 20:10-14, «Және олар акация ағашынан сандық жасайды: және оны таза алтынмен қаптайды, ішінен де, сыртынан да қаптайды. Және сен оған төрт алтын сақина құясың, және оларды оның төрт бұрышына қоясың; және екі сақина бір жағында, және екі сақина оның екінші жағында болады. Және сен акация ағашынан таяқтар жасайсың, және оларды алтынмен қаптайсың. Және сен таяқтарды сандықтың бүйірлеріндегі сақиналарға саласың, сонда сандықты олармен алып жүруге болады». Құдайдың таңғажайып рақымында, Ол Өзінің халқымен шөл даладағы сапарларында бірге болды. Бірақ діни қызметкерлер сандықтың жүгін иықтарында алып жүруі керек еді. Қандай керемет артықшылық, бірақ жауапкершілік қаншалықты қорқынышты! Ехобаның тағының өзі барлық ұлттар мен халықтардың алдында алып жүру үшін адамдарға сеніп тапсырылған.
Рақым мен жауапкершілікке қатысты жазбалық қағида бар. Лұқа 12:48, «Кімге көп берілсе, одан көп талап етіледі». Шіркеуге Құдай мен Мәсіхтің куәлігі берілген. Бұл ерекше рақым. Діни қызметкерлер ретінде бізде, бейсенім әлемнің алдында, Құдай мен Мәсіхтің келісім сандығын иықтарымызда алып жүрудің керемет құрметі бар. Бірақ жауапкершілік қаншалықты үлкен және маңызды! Патшалық діни қызметкерлік рақымды да, осы рақымға деген қарызды жауапкершілігімізді де білдіреді. 1 Петір 2:9, «Бірақ сендер патшалық діни қызметкерліксіңдер, сендерді қараңғылықтан Өзінің таңғажайып нұрына шақырған Оның мадақтарын көрсету үшін». Сіз одан да үлкен жауапкершілікті елестете аласыз ба? Бір кездері түн мен қараңғылықтың балалары болған сенушілер, 1 Салоникалықтар 5:5, жарық патшалығына, Құдай Ұлының сүйіспеншілігі патшалығына ауыстырылды, Қолостықтар 1:13. Және біз Құдайдың мадақтарын жариялауымыз керек.
Исраилді Құдай Ехоба үшін уәде етілген жерді талап етуге шақырды. Олар кездестірген бірінші қала Ерихон болды. Ерихон атауы «жағымды хош иіс» дегенді білдіреді. Ерихон денеге жағымды барлық нәрсені ұсынатын әлемді білдіреді. Және қаланы алу үшін қандай соғыс стратегиясы болды? Олар қаланы айналып өтуі керек еді. Құдай келісім сандығын төрт діни қызметкер алып жүрді, олардың алдында қошқар мүйіздерінен керней тартқан жеті діни қызметкер жүрді. Және олар алдында және артында сарбаздардың ортасында болды. Және бұл патшалық шеру алты күн бойы Ерихонды бір рет, ал жетінші күні жеті рет айналып өтті. Ешуа 6:1-11. Халықтан ешқандай дыбыс болмады, тек бүкіл Жердің Иемізінің Келісім сандығын жариялайтын жеті қошқар мүйізінің үздіксіз дыбысы ғана болды. Ешуа 3:11. Апостол Петір айтқан патшалық діни қызметкерліктің қандай суреті! Ерихонның көздері қала қабырғасынан Исраилдің қалаларын айналып өтіп жатқанын таңдана қарады. Және бүгінде Иса Мәсіхке сенетін патшалық діни қызметкерлік Мәсіхтің айқышқа керілгенін, тірілгенін және даңқталғанын куәландыра отырып, Құдайдың мадақтарын кернейлеуге шақырылған. Аспан тағында Әкемен бірге отырған Ол, Аян 3:21. Және осы Жердің Ерихонының келе жатқан соты Ол. Өте жақын арада олардың барлық қорғаныс қабырғалары жерге құлайды. Әлем біздің Оны құрметтейтінімізді көрсін. Әмин.
Шынында да, рақымның молшылығын алғандықтан, Римдіктерге 5:17, сенушіден көп талап етіледі. Және бұл көп нәрсені бір сөзбен қорытындылауға болады: адалдық. Және біздің куәлігіміз бен Құдайдың аты ажырамас біріккендіктен, Құдайдың атын қорғау үшін Шіркеу тәртібі қолданылуы керек. 1 Тімотеге 5:20, «Күнә жасағандарды барлығының алдында сөгіңдер, сонда басқалар да қорқады». Және біз сенімдіміз, егер Шіркеу тәртібінің құдайшыл тәжірибесі адал орындалса, сенбейтін әлемде лақтыратын айыптаудың отты жебелерінің мұндай үлкен қоры болмас еді.
2 Самуил 12:18-23, «Сонда Дәуіттің қызметшілері оған баланың өлгенін айтудан қорықты: өйткені олар: Міне, бала тірі кезде, біз оған сөйледік, және ол біздің дауысымызды тыңдамады: егер біз оған баланың өлгенін айтсақ, ол өзін қалай азаптайды? Бірақ Дәуіт қызметшілерінің сыбырлағанын көргенде, Дәуіт баланың өлгенін түсінді: сондықтан Дәуіт қызметшілеріне: Бала өлді ме? – деді. Және олар: Ол өлді, – деді. Сонда Дәуіт жерден тұрып, жуынып, өзін майлап, киімін ауыстырып, Иеміздің үйіне кіріп, табынды: содан кейін ол өз үйіне келді; және ол талап еткенде, олар оның алдына нан қойды, және ол жеді». 21-тармақ, «Сонда оның қызметшілері оған: Сен не істедің? Бала тірі кезде сен ораза ұстап, жыладың; бірақ бала өлгенде, сен тұрып, нан жедің, – деді». Және ол: «Бала тірі кезде, мен ораза ұстап, жыладым: өйткені мен: Құдай маған мейірімділік танытып, бала тірі қалуы мүмкін бе, кім біледі? – дедім. Бірақ енді ол өлді, неге мен ораза ұстауым керек? Мен оны қайта алып келе аламын ба? Мен оған барамын, бірақ ол маған қайтып келмейді».
Сенуші сеніммен жүргенде, оның мінез-құлқы Құдайды білмейтін сенбейтін әлемге жұмбақ болып көрінуі мүмкін. Апостол Жохан бұл туралы түсініктеме берді. Жохан 1:10, «Ол әлемде болды, және әлем Ол арқылы жасалды, және әлем Оны танымады». Апостол Пауыл да жазды, 1 Қорынттықтарға 1:21, «Өйткені Құдайдың даналығында әлем даналық арқылы Құдайды танымағаннан кейін». Және Құдайдың Өзін білмегендіктен, әлем Құдайдың жолын білмейді. Ишая 55:8 және 9, «Өйткені менің ойларым сендердің ойларың емес, сендердің жолдарың менің жолдарым емес, – дейді Иеміз. Өйткені аспан жерден қаншалықты биік болса, менің жолдарым да сендердің жолдарыңнан соншалықты биік, және менің ойларым сендердің ойларыңнан биік». Сондықтан, әлем Құдайды білмегендіктен, әлем Құдайдың халқын білмейді және түсінбейді. 1 Жохан 3:1, «Сондықтан әлем бізді танымайды, өйткені ол Оны танымады».
Құдайдың кейбір жолдарын қарастырыңыз. Исраил халқы Иорданды жаңа ғана кесіп өтіп, ханаандықтар толып жатқан жау аумағына кірді. Құдайдың бірінші нұсқауы – әскерді сүндеттеу. Ешуа 5:2. Бұл, мүмкін, Вест-Пойнттың тактикалық дайындық бағдарламасының алғашқы беттерінде жоқ стратегия. Гидеон 135 000 мидиандықтар әскерімен соғысуы керек еді. Оның 35 000 адамы болды, және Құдай бұл тым көп деді. Ол Гидеонның әскерін 300-ге дейін қысқартты, содан кейін оларды кернейлермен және шам толтырылған құмыралармен шайқасқа жіберді. Билер 7. Жүніс пайғамбар теңіз кемесінде қате бағытта бара жатты. Құдай оны қайта жолға салу үшін өте үлкен балық жіберді. Жүніс 1 және 2.
Және Құдайдың халқымен де солай. Адамдар әлемді саясат, дипломатия және қажет болса, соғыс арқылы дұрыстауға болады деп сенеді. Бірақ Киелі кітапқа сенетін христиан әлем тек Бейбітшілік Ханзадасы Өзінің патшалығын Жер бетіне орнатқанда ғана дұрысталатынын біледі. Физика ғылымдарының докторы өзінің студенттеріне әлем үлкен жарылыстан басталды деп үйретеді. Бірақ оның христиан студенті профессордың бәрін қате айтып жатқанын біледі. Құдай сөзі оның мұғалімі. Ол әлем үлкен жарылыспен аяқталуы мүмкін болса да, оны бастапқыда Құдай жаратқанын түсінеді. Псевдо-дана психолог өзінің пациентінің қарым-қатынастағы қабылданбау қорқынышы оның кішкентай кезінде басынан өткерген травмасынан және оның күшігінің оған үргенінен деп қорытындылайды. Психолог өзінің пациентіне қорқынышымен бетпе-бет келуге кеңес береді, сондықтан ол тағы бір күшік тағайындайды. Бірақ Киелі кітапқа сенетін христиан сол пациентке оған Иса Мәсіх арқылы Құдаймен қарым-қатынас қажет екенін, және оның нағыз құндылығын тек Құдайдың сүйіспеншілігінде ғана таба алатынын, күшік болсын, болмасын, кеңес береді. Және шынында да, Құдаймен бірге жүретін сенуші әлеммен бірге жүрмейді, және сенушінің ойлары мен жолдары Құдайды білмейтіндерді жиі таң қалдырады.
Сондықтан Дәуіттің қызметшілеріне Дәуіттің баласы тірі кезде ораза ұстап, дұға етіп, жылағаны, бірақ баласы өлгенде оразасын тоқтатқаны таңғажайып болып көрінді. Дәуіттің жауабы: бала тірі кезде, ол Құдайдың мейіріміне шақырып, баласының сауығуын сұрай алатын. Бірақ енді баласы өлгенде, Құдай Өзінің жауабын берді, және ештеңе істеуге болмайтын. Және Дәуіт баласын тағы да көретініне қанағаттанды. Балаларынан айырылғандар үшін қандай жұбаныш! Өлген балалар Аспанда. Олар күнәкар табиғатпен туылған болса да, сол мағынада жоғалған болса да, олар Құдай алдында жауапты емес. Мәсіхтің азап шегуінің барлық жеткілікті пайдасы олардікі. Матай 8:18:10-11, «Сондықтан осы кішкентайлардың ешқайсысын менсінбеуден сақ болыңдар; өйткені мен сендерге айтамын, Аспанда олардың періштелері әрдайым Аспандағы Әкемнің жүзін көреді. Өйткені Адам Ұлы жоғалғанды құтқару үшін келді».
Сондай-ақ Дәуіттің Құдайдың еркін қабылдағанын ескеріңіз. Ол баласының өліміне байланысты үмітсіздік теңізінде батып қалмады. Оның баласы Құдаймен бірге болды, және ол оны жақын арада қайта көреді. Және Дәуіттің Құдайға қайта оралғанының қандай айқын дәлелі! Бала Дәуіттің күнәсінің салдарынан қайтыс болды, бірақ ол Құдайдың үкіміне және баласының өліміне қатысты тыныштық тапты. Бұл баласын түсік тастауды таңдағандар үшін өте пайдалы және жұбанышты болуы керек. Ана құрсағында өмірінен айырылған әрбір бала Аспанда. Және баланың анасы мен әкесі Мәсіхке сенімге келгенде, олар сол күнә үшін және барлық күнәлары үшін Құдайдың толық кешірімін алады. Және Дәуіт сияқты, олар бір күні балаларымен кездесетінін біле алады. Аспанда реніш те, кешірімсіздік те жоқ. Әрбір ата-ана баласының жоғарыдағы даңқта оларды қуана қарсы алатынына сенімді бола алады. Біз осындай терең нәзік ойдың кереметін шынымен ойланайық. Әмин. Және біз Дәуіттің мінез-құлқынан да үйрене аламыз, жандар тірі кезде біз олар үшін араша түсе аламыз, бірақ олар өлгеннен кейін олар үшін дұға ету Киелі кітапқа қайшы және ешқандай мақсатқа қызмет етпейді.
2 Самуил 12:24-25, «Сонда Дәуіт әйелі Батшебаны жұбатты, және оған кіріп, онымен жатты, және ол ұл туды, және ол оның атын Сүлеймен деп атады: және Иеміз оны сүйді. Және ол Натан пайғамбар арқылы жіберді, және ол оның атын Едидия деп атады, Иеміз үшін». Әрбір сенуші Құдайдың рақымының керемет сұлулығына таң қалады. Әрине, рақымның кемелдігі Қалвариде Мәсіхте көрінеді. 2 Қорынттықтарға 8:9, «Өйткені сендер біздің Иеміз Иса Мәсіхтің рақымын білесіңдер, Ол бай болса да, сендер үшін кедей болды, сонда сендер Оның кедейлігі арқылы бай боласыңдар». Мәңгілік, шексіз биік болған Ол, Қалваридің ең төменгі сатыларына түсті. Шексіз бай болған Ол, бәрін тастады. Ол өзін құрбан етті, сонда біз Онда бай бола аламыз. Періштелік жаратылыс пайда болған сәттен бастап мадақталған, табынған және құрметтелген Ол, адамдар тарапынан менсінбеушілікке ұшырап, қабылданбады және жынды болды деп айыпталды. Жохан 8:48. Рақым – Мәсіх. Мәсіх – рақым. Және Оның рақымының шексіз байлығы қандай керемет!
Сондықтан біз бұл екеуі, Дәуіт пен Батшеба, олардың қарым-қатынасы зина төсегінде басталған, Құдай тарапынан қасиетті мақсат үшін таңдалуы мүмкін екенін оқығанда, біз таң қаламыз. Бастапқыда бұл некенің жемісі Яһуда патшаларының желісін, Яһудилердің Патшасы, Иса Мәсіхтің билік ету құқығын алатын желіні шығаратынына сену мүмкін емес сияқты. Және бұл бала Сүлеймен деп аталды, бұл бейбітшілік дегенді білдіреді. Бірақ оны Дәуіт те, Батшеба да атамады, Құдайдың Өзі атады. 1 Шежірелер 22:9, «Міне, саған ұл туылады, ол тыныштық адамы болады; және мен оған айналасындағы барлық жауларынан тыныштық беремін: өйткені оның аты Сүлеймен болады, және мен оның күндерінде Исраилге бейбітшілік пен тыныштық беремін». Дәуіттің басқа әйелдері болды. Абиғайыл сөзсіз құдайшыл әйел болды. Бірақ тағы да, күнә мол болған жерде, рақым одан да мол болды. Және Құдай Батшебаны Сүлейменнің анасы етіп таңдады. Бірақ әлі де көп рақым, рақым үстіне рақым бар. Жохан 1:16.
Дәуіт пен Батшебаның Сүлейменнен бұрын Натан есімді тағы бір ұлы болды. 2 Самуил 5:14. Және Иса Мәсіхтің Дәуітпен Мария арқылы қандық туыстығы Натан арқылы келді. Лұқа 3:23 және 31. Сондықтан Иса Мәсіхтің Исраил Патшасы ретінде билік ету құқығы да, Дәуітпен қандық туыстығы да Дәуіт пен Батшебаның некесі арқылы келеді. Мен Дәуіт пен Батшебаның некесін осылайша жоғары құрметтейтін осындай рақымның ұлылығына таң қалғанымды айттым. Бірақ Құдайдың рақымының даңқы үшін Ол күнәкарларды Өзінің еркін орындау үшін пайдаланады. Құлаған, бұзылған және адал емеспіз біз бәріміз. Біз бәріміз Құдайдың рақымының ұлылығына таң қалуымыз керек, ол тіпті бізге де жетеді және тіпті бізді де Өзінің даңқы үшін пайдаланады. Иемізді мадақтаңдар. Иемізді мадақтаңдар. Әмин.
Біздің Құдайымыз, Әкеміз, сөзің үшін рахмет. Құтқарушымыз, Иса Мәсіх үшін рахмет. Саған, Құдай, біздің өміріміздегі рақым мақсаттары үшін, біз сияқты күнәкарларға жететін рақымның кереметі үшін алғыс айтамыз және мадақтаймыз. О, Құдай, біз Саған алғыс айтамыз және мадақтаймыз және Иса Мәсіхтің лайықты атымен барлық рақымның Құдайы ретінде Саған табынамыз. Әмин. Әмин.
