Ол бәрін берді.
Бір әйел болды, тақуа әйел.
Ол жесір әрі кедей еді.
Оның екі тиыны бар еді.
Оның бар болғаны сол еді.
Ол біреуін бере алар еді, бірақ ол бәрін берді.
О, ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді
Иемізге.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Күнәкар өмір сүрген бір әйел болды.
Ол Исаға келіп, көз жасымен оның аяғын жуды.
Ол оларды шашымен кептірді.
Содан кейін ол оның аяғын сүйіп, қымбат май жақты.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол Иемізге бәрін берді.
Қараңғылықта қалған бір әйел болды.
Ол Исаға келді, бірақ ол жауап бермеді.
Шәкірттер оны жібергісі келді, бірақ ол ауырсынып айқайлады.
Иса сенің сеніміңді ұлы етті.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол Иемізге бәрін берді.
Исаға тағы бір әйел келді.
Шәкірттер кетті, бірақ ол кетпеді.
О, ол оның дауысын естігенше жылады.
Содан кейін оның жүрегі өлмейтін қуанышқа толды.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол Иемізге бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Ол бәрін берді.
Олар бәрін берді.
Олар бәрін берді.
Олар бәрін берді.
Олар бәрін берді.
Олар бәрін берді.
Олар бәрін берді.
Иә.
Олар бәрін берді.
Олар бәрін берді.
Қайырлы кеш. Құдай сізге жарылқасын. Иемізге қарайық. Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз сізге бүгін кешке Құдай сөзін ашу мүмкіндігі үшін алғыс айтамыз. Бұл үлкен құрмет. Сіздің сөзіңізді есту үлкен мәртебе. Біз сізге осы үшін алғыс айтамыз. Енді бізге сіздің сөзіңізді ашқанда, сіздің рухыңыз біздің жүрегімізге сөйлеп, біз түсініп, сіз үшін толықтай өмір сүруге сенімділікке ие болуымыз үшін көмектесіңіз. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Жақсы, мен бүгін кешке Билер кітабының 4-тарауына қарағым келеді. Билер кітабының 4-тарауы. Біз өте тақуа әйел, шынымен де ұлы сенімді әйел туралы оқимыз. Оның аты Дебора, бірақ ол Исраилдегі көшбасшы. Ол би. Бұл ерекше, өйткені Құдайдың қалауы мен тәжірибесі бойынша ер адамдар басшы болуы керек, көшбасшы болуы керек, Исраилде де, шіркеуде де, жалпы әлемде де, Адамға Құдай бақшаға билік бергенде және Хауаны оның өмірі мен оның өмірі үшін Құдайдың еркін орындау үшін көмекші етіп бергенде көргеніміздей. Сондықтан, мен айтқанымдай, Дебораның көшбасшы болуы ерекше. Бірақ біз әйелдерге қатысты мынаны айтқымыз келеді. Әйелдің орны ер адаммен тең. Олар ешқандай жағдайда. Әйел ешқандай дәрежеде ер адамнан төмен емес. Олар тең. Бірақ бізде Құдай берген әртүрлі орындар бар. Сондықтан біз оны Құдай ер адамдардың басшы болуын берген деп сипаттауымыз мүмкін. Олар бақылауда және көшбасшылықта болуы керек, ал әйел жүрек. Олар ер адамда жиі болмайтын нәзіктікке ие. Мысалы, Жаңа Өсиетте Иеміз беру туралы айтқысы келгенде, кімді алға шығарды? Бұл әйел, бұл кедей әйел еді. Ол өзінің екі тиынының бірін бермеді, ол екеуін де берді. Сондықтан беруге келгенде, бұл әйел еді. Құлшылыққа келгенде, Иеміз алебастр қорабын сындырған Мәриямды алға шығарды. Лазардың әпкесі Мәриям, алебастр қорабын сындырып, оған құлшылық етті. Адалдыққа келгенде, Петр мен Жохан кеткенде қабірде қалған кім еді? Ол кетпеді. Бұл Магдалиналық Мәриям еді, және ол Иемізді бірінші көрген адам болды. Алайда, біз айтуымыз керек, көпшілік алдында куәлік беруге келгенде, Мәриям емес, Петр алға шығарылады. Сондықтан, ол оны бірінші көрді, бірақ көпшілік алдындағы куәлік ер адамға қалдырылады. Сондықтан, Петр Иемізді бірінші көрген адам ретінде танылады. Бұл Құдайдың жұмыс істеу тәсілінің мысалы. Содан кейін, әрине, сенім бар. Сіз шайтан қатты мазалаған қызы бар әйелді есіңізде ме? Ол Иеміз оның қызының сауығуын қабылдағанша Иемізден кетпеді, және Иеміз ол туралы: «Әйел, сенің сенімің ұлы», - деді. Сондықтан Құдай сенушінің жүрегі қандай болуы керектігін көрсеткісі келгенде, ол әйелді алға шығарады. Енді Билер кітабының 4-тарауына қайта оралайық, мен оқуды бастаймын. Исраил ұлдары ол өлгенде Иеміздің көзіне қайтадан жамандық істеді. Ол соңғы би болды. Иеміз оларды Хазорда билік еткен Қанахан патшасы Жабиннің қолына сатты, оның әскерінің басшысы Сисера еді, ол пұтқа табынушылардың Харошетінде тұрды. Енді мен осы Жабин, Қанахан патшасы туралы түсініктеме бергім келеді. Ешуа 11-де Ешуа Қанахандағы осы патшаны жеңгенін табамыз. Бұл патша барлық Қанахан ұлттарының басшысы болды. Ешуа оны жеңді. Біз олардың бұл кезде 900 арбасы болғанын оқимыз. Олар Ешуаның жеңілісінен кейін әскерін қайта құрды. Ешуа олардың барлық арбаларын өртеп, қаласын өртеді, бірақ олар қайта құрды. Бұл бізге хабар береді. Егер біз Иемізбен жүруді жалғастырмасақ, онда біздің өткендегі жауларымыз қайтадан бас көтеріп, бізге кедергі болуы мүмкін. Біз нені түсінуіміз керек? Қанша уақыттан бері сенуші болсаңыз да, біздегі тән өзгермейді. Сондықтан Мәсіхке дейінгі ескі заманда тән немен қоректенсе де, сол тән өзгерген жоқ. Ол сол жаман нәрселерге қайта оралады және біз сол жаудан жеңілуіміз мүмкін. Исраилге солай болды. Өткенде сотталса да, олар жаудың қайта келіп, олардан жеңіске жетуіне мүмкіндік берді. Сондықтан біз 3-аятта оқимыз: «Исраил ұлдары Иемізге айқайлады, өйткені Қанахан патшасы Жабиннің 900 темір арбасы бар еді, және 20 жыл бойы ол Исраил ұлдарын қатты қысымға алды». Енді Құдай не істейді? Мен мұны өте анық айтқым келеді. Егер ер адам болмаса, Құдай әйелді қолданады. Яғни, бұл Құдайдың жоспары. Ол қол жетімді адамды қолданады. Сондықтан Құдай өзіне бағынған, сенімді, тақуа әйелді қолданады. Біз тіпті әскер басшысы болып таңдалған ер адамның Деборадағыдай батылдығы жоқ екенін көреміз. Сондықтан ол туралы оқиық. Дебора пайғамбар әйел. Бұл оның Иеміздің өкілі болғанын білдіреді. Оның Иемізбен тығыз қарым-қатынасы болды. Көптеген рет әйелдер ер адамдарға қарағанда Иемізге жақынырақ болады, өйткені олардың жүрегі өте нәзік. Сондықтан ол Иеміздің дауысын естіп, сол хабарды басқаларға қайталайтын. Елшілердің істері кітабында Филипп есімді бір адам бар, оның төрт қызы пайғамбарлық етті. Сондықтан, әйелдер Құдай үшін сөйлей алады, бірақ Құдай әйелдерге көпшілік алдында қатысуға рұқсат берген жоқ. Сондықтан, біз Дебораны мұнда көреміз. Оның көпшілік алдында болуы ерекше. Және ол Лапедоттың әйелі деп айтылады. Бұл оның үйленгенін көрсетеді. Бірақ менің ойымша, бұл әйелдің ақыл-ойы, сенімі және Иемізге деген адалдығы мен батылдығы жағынан ер адамнан әлдеқайда асып түскен некеге мысал. Сондықтан Лапедот оның күйеуі болды. Ол сол кезде Исраилді басқарды. Ол Рама мен Бетел арасындағы Ефрем тауындағы Дебораның пальма ағашының астында тұрды. Исраил ұлдары оған сот үшін келді. Енді Дебора би болса да, көптеген билер құтқарушылар болғаны қызық. Және ол өзі құтқарушы әрі би болса да, ол ешқашан шайқасқа қатыспайды. Сондықтан, біз Құдай оны әйел ретінде қалай қолданатынын және оның әйел ретіндегі орнын қалай сақтайтынын және шайқасты басқару үшін ер адамды қалай қолданатынын көреміз. Ол жіберді, бұл алтыншы аят. Ол жіберді және Нафтали Кедешінен Абиноамның ұлы Барақты шақырды және оған: «Исраилдің Құдайы Иеміз: 'Табор тауына барып, Нафтали ұлдарынан және Забулон ұлдарынан 10 000 адамды өзіңмен бірге ал, мен саған жақындаймын', - деп бұйырған жоқ па? Құдай саған Кишон өзеніне жақындайды. Жабиннің әскерінің басшысы Сисераны өзінің арбаларымен және көптеген адамдарымен бірге, мен оны сенің қолыңа беремін», - деді. Сондықтан бұл Дебораның Бараққа Құдай сені әскерді басқаруға таңдады және Құдай Дебора арқылы: «Мен сенімен боламын», - деп пайғамбарлық етуі. Енді мен Барақтың не айтқанын тыңдауыңызды қалаймын, және бұл біздің сол кездегі Исраил ер адамдарының жалпы мінезін қалай түсінетініміз. Біз Дебораның неге Құдай тарапынан таңдалғанын көреміз. Барақ, бұл сегізінші аят. Барақ оған: «Егер сен менімен бірге барсаң, онда мен барамын. Бірақ егер сен менімен бірге бармасаң, онда мен бармаймын», - деді. Сондықтан ол Дебораны өз орнын, әйелдің орнын тастап, өзі басшы болмай, көшбасшылықты алуға шақырады. Барақ Дебораны келіп, әскерді басқаруға тырысады. Бұл өте ретсіз. Енді Дебораның жүрегін тыңдаңыз. Ол айтты, бұл тоғызыншы аят. Ол: «Мен сенімен бірге барамын, бірақ сен баратын сапар сенің құрметің үшін болмайды, өйткені Иеміз Сисераны әйелдің қолына сатады», - деді. Сисера Жабиннің генералы болды. Дебора тұрып, Барақпен бірге Кедешқа барды. Сондықтан Дебораның көшбасшылық орнын алуға деген еріксіздігін көресіз. Бұл Барақтың орны еді, және ол мұны түсінді, және ол қайтадан пайғамбарлық етіп, Бараққа: «Тыңда, Сисера әйелдің қолына сатылады», - деді. Бұл пайғамбарлық, өйткені ол әлі орындалған жоқ. Бірақ Дебора туралы мен айтпаған бір нәрсе есіме түседі. Мен Билер кітабының 5-тарауында айтуым керек еді. Бұл оның өзі туралы куәлігі. Билер кітабының 5:7-де: «Ауыл тұрғындары тоқтады. Олар Исраилде мен Дебора тұрғанша тоқтады, мен Исраилде ана болып тұрдым», - делінген. Ол Қанахан патшасы оларды қысымға алғандықтан жолдарда ешқандай саяхат болмағанын айтады. Бірақ содан кейін Дебора келді, ол қалай келді? Исраилдегі ана ретінде. Көріп отырсыз ба, оның Құдай халқына деген сүйіспеншілігі болды. Оның Құдайға және Құдай халқына деген сүйіспеншілігі болды. Ол өзін ана ретінде сипаттайды. Бұл өте әдемі. Ол өзін солай көрді. Біз әйелдер билікте, үкіметте, бизнесте ең жоғары орындарға жеткен уақытта өмір сүріп жатырмыз, бұл әйелдердің қабілеттерін көрсетеді. Олар ешқандай жағынан кем емес. Бірақ бұл Құдай әйелдерге берген орын емес. Құдай бұл орынды, көпшілік орнын ер адамдарға берген. Бұл өте даулы, өте даулы тақырып, бірақ бұл шындық. Исраилдің барлық патшалары, әрине, ер адамдар, өйткені олар патшалар, бірақ Исраилдегі көшбасшылық әрқашан ер адам. Мәсіх шіркеуінде әрқашан ер адам. Сіз естігеніңізге қарамастан, ақсақалдар ер адамдар. Бірақ олар бір әйелдің күйеуі болуы керек. Сондықтан Құдайдың жоспары бар және ол оның орындалуын қалайды. Бұл жоспар қайда көрінуі керек? Шіркеуде және христиан отбасыларында және ерлер мен әйелдердің бірге әрекеттесуінде. Сондықтан, әйел, тақуа әйел, мен мұны айтқым келеді, мен қиындыққа тап болуым мүмкін, бірақ тақуа әйел - бұл Құдай оның күйеуінің өміріндегі қызметінде, шақыруында оны қолдайтын әйел. Ол оны жігерлендіреді. Ол онымен бірге тұрады. Және ол оның өміріндегі Құдайдың шақыруында оны алға жылжыту үшін оған бата болады. Едем бағынан ешнәрсе өзгермегендей, ол оның көмекшісі болуы керек. Бұл қандай әдемі нәрсе. Мен оны 1 Қорынттықтар 11-де оқыңыз деймін. Мен қайтадан айтамын деп айтқым келді, бірақ 1 Қорынттықтар 11-де әйелдік пен еркектікте теңдік бар екенін оқыңыз. Сондықтан мұнда қате түсінік алмаңыз. Міне, Дебора. Ол тақуа әйел. Содан кейін 14-аятта біз тағы бір пайғамбарлықты көреміз. Дебора Бараққа: «Тұр, өйткені бұл Иеміз Сисераны сенің қолыңа берген күн. Иеміз сенің алдыңнан шыққан жоқ па?» - деді. Сондықтан Барақ Табор тауынан 10 000 адаммен бірге түсті. Дебора Барақты генерал болуға шақырады. Ол онсыз барғысы келмейді. Сондықтан ол еріксіз барады, бірақ оған бұл оның құрметі үшін болмайтынын айтады. Содан кейін ол шайқастың қашан басталуы керектігін білуге сезімталдығы бар адам. Сондықтан ол пайғамбарлық етіп, оларға қазір шайқасқа баруды айтады. Жарайды. Енді олар шайқаста жеңеді. Бұл өте керемет, өйткені енді біз Дебораның 17-аятта берген пайғамбарлығының орындалуын көреміз. Алайда, Сисера Кенейлік Хебердің әйелі Жаелдің шатырына қарай жаяу қашып кетті. Өйткені Хазор патшасы Жабин мен Кенейлік Хебердің үйі арасында бейбітшілік болды. Бұл қызық емес пе? Жаелдің күйеуі жаумен, Қанахандықтармен келісім жасаған, ынтымақтастық орнатқан. Енді не болғанын тыңдаңыз. Жаел Сисераны қарсы алуға шығып, оған: «Кіріңіз, мырзам. Маған кіріңіз. Қорықпаңыз», - деді. Ол оның шатырына кіргенде, ол оны жамылғымен жапты. Енді ол қайда барады? Ол Жаелдің шатырына барады. Бұл үй. Ол өз үйінің қорғаушысы. Бұл керемет. Сіз мұнда оның өз үйін қалай қорғайтынын көресіз. Ол оған: «Маған аздап су беріңіз, өйткені мен шөлдедім», - деді. Ол сүт бөтелкесін ашып, оған ішуге берді және оны жапты. Ол қайтадан оған: «Шатырдың есігінде тұрыңыз, және егер біреу келіп, сізден сұраса, және: 'Мұнда ер адам бар ма?' - десе, сіз: 'Жоқ', - деп айтыңыз», - деді. Содан кейін Хебердің әйелі Жаел. Енді мұны ескеріңіз. Оның күйеуі Сисерамен және патшамен келісім жасаған. Бірақ Жаел Иемізге адал. Оның жаумен ешқандай келісімі жоқ. Оның не істегенін тыңдаңыз. Содан кейін Хебердің әйелі Жаел шатырдың шегесін алды. Бұл шатыр шегесі, сіз оларды шатырды ұстап тұру үшін жерге қаққанын білесіз. Ол мұнымен өте жақсы таныс болды. Сондықтан ол шатырдың шегесін алды. Бұл ұзын шеге. Біз қазір көреміз. Және қолына балға алып, оған ақырын барып, шегені оның самайына қағып, жерге бекітті. Бұл қорқынышты нәрсе, бірақ ол оның басынан самайдан самайға өтіп, жерге бекітілді, өйткені ол қатты ұйықтап, шаршаған еді. Сондықтан ол өлді. Енді бұл әйел, ол сенімді әйел болды. Ол батыл әйел болды. Егер оның қолдары дірілдесе, ол сол шегені сол адамның самайынан өткізе алмас еді. Жоқ, ол өз үйінің қорғаушысы болды. Және не қажет болса да, ол өз үйін қорғайды. Және ол осы ұлы жеңіске жету үшін өз үйінің құралдарын қолданады. 22-аят. Міне, Барақ Сисераны қуғанда, Жаел оны қарсы алуға шығып, оған: «Кел, мен саған іздеген адамды көрсетемін», - деді. Ол оның шатырына кіргенде, міне, Сисера өлі жатты, және шеге оның самайында еді. Барақ келгенде, ол өз жауының қазірдің өзінде өлгенін анықтайды. Бұл Дебораның Барақтың құрметі үшін болмайтыны туралы пайғамбарлығын орындайды, ол Дебораның келуін талап етеді, бірақ Құдай жауды әйелдің қолына береді, бұл жағдайда Жаелдің. Бұл бізге сенімді екі ұлы әйелді, Дебора мен Жаелді береді. Әрбір христиан әйел бұл екі әйел туралы білуі керек және олардың қандай тақуа, дана, батыл сенімді әйелдер болғанын, өз үйлерін қорғап, Құдай үшін тұрғанын білуі және түсінуі керек. Енді мен Билер кітабының 5-тарауында Дебораның Жаел туралы не айтқанын аздап оқығым келеді. Бұл 24-аят. «Әйелдердің ішінде Кенейлік Хебердің әйелі Жаел баталы болсын. Ол шатырдағы әйелдердің ішінде баталы болсын». Шатыр деген не? Бұл үй. Бұл әйелдің билігі. Егер сіз үйдің әйелі болуды кішкентай және маңызсыз нәрсе деп ойласаңыз, сіз Нақыл сөздер 31-ді оқуыңыз керек, сонда сіз өз үйіне қамқорлық жасайтын әйелдің көп нәрсе істейтінін табасыз. Оның істейтін жұмысы, өз үйін дұрыс ұстау үшін, отбасын жақсы тамақтандыру, қорғау және үйрету үшін қабылдайтын шешімдері. Бұл ұлы әйел. Ол күйеуін қорғайтын және оның жанында тұратын әйел. Мен сізге айтқым келеді, тақуа әйелдер баға жетпес. Әлхамдулилла. Егер сіз бүгін ер адам болсаңыз және үйленген болсаңыз және тақуа әйеліңіз болса, әлхамдулилла, мен айтқанымдай, әлхамдулилла. Әйелім үшін Құдайға шүкір. Ол әрі қарай: «Ол су сұрады, ол оған сүт берді, және ол оған сүтті үлкен ыдысқа әкелді. Ол қолын шегеге, оң қолын жұмысшының балғасына қойды». Мен оны оқығым келді, сонда біз оған жетеміз. Жұмысшының балғасы. Бұл Жаелдің қаруы, жұмысшының балғасы. Ол жұмысшы болды. Бұл біз Нақыл сөздер 31 туралы айтқанмен сәйкес келеді. Үй шаруасындағы әйелдер деп айтуымыз мүмкін әйелдерге қатысты қате түсінік пен қате көзқарас бар. Неге біз оларды үйдің командирлері деп атамаймыз? Мүмкін бұл оларға көбірек қадір-қасиет беретін атау болар. Бірақ сіз оларды қалай атасаңыз да, олар маңыздыдан да артық. Олар қоғамның тірегі. Олар балаларды тәрбиелейтін және келесі ұрпаққа ең үлкен әсер ететін адамдар. Сондықтан әрбір тақуа әйелге, әрбір батыл және сенімді әйелге Құдай жарылқасын. Сіз Иеміз үшін тұруды және оны құрметтеуді жалғастыра беріңіз. Дұға етейік. Біздің Құдайымыз, біз тақуа әйелдері бар әрбір ер адам үшін сізге алғыс айтамыз. Біз олар үшін дұға етеміз. Егер бізде қыздарымыз болса, олар үшін дұға етеміз. Біз Дебора мен Жаелдің үлгісі үшін сізге алғыс айтамыз. Олар қандай тақуа, дана, батыл әйелдер болды. Дебора айтқандай, Исраилге ана, Құдай халқына қамқорлық және Жаел, Құдай халқына және өз үйіне шынайы қамқорлық, өз үйінің қорғаушысы. Әлхамдулилла. Иемізге бүгін кешке қараған осы үзінді үшін алғыс айтамыз және әрбір әйелді басқарыңыз. Әрбір тақуа әйелді Иеміз үшін өмір сүруге жігерлендіріңіз. Егер құтқарылмаған әйел болса. О, менің қымбат досым, сіз Құдайдың өміріңізде істей алатын көп нәрсені жіберіп жатырсыз. Оған істеуге рұқсат беріңіз. Өзіңізді Мәсіхке бағындырыңыз. Оның алдында тізе бүгіңіз. Мұны қазір Исаның атымен істеңіз. Әмин. Әмин.
