Құдайдың дауысын шайтанның дауысынан қалай ажыратамыз?
«Құдай адам емес, өтірік айтуы үшін ... Ол айтты ма, және орындамайды ма? Немесе Ол сөйледі ме, және оны жақсы етпейді ме?» (Сандар 23:19).
«Оларды Өз шындығыңмен қасиетті ет. Сенің сөзің шындық» (Жохан 17:17).
«Шайтан ... шындықта тұрмайды, өйткені оның ішінде шындық жоқ. Ол өтірік айтқанда, өз ресурстарынан сөйлейді, өйткені ол өтірікші және оның әкесі» (Жохан 8:44).
Жоғарыдағы аяттар бұл сұраққа жауап беруге көмектеседі. Құдай өтірік айта алмайды! Ол Өз сөзіне абсолютті адал. Титке 1:2 және Еврейлерге 6:18 мұны растайды. Құдай әрдайым Өзінің ашылған Сөзімен, Киелі кітаппен – біздің жалғыз сенімді жолбасшымызбен сәйкес сөйлейді. Киелі кітапқа қайшы келетін мәлімдемені естіген кез келген уақытта, оны кім айтса да немесе қаншалықты тартымды болса да, бұл Құдайдың дауысы емес екеніне сенімді бола аламыз.
Тарихтың басынан бастап, Шайтан алдауға тырысты. Бақта ол Құдайдың айтқанына күмән келтіріп, содан кейін оны ашықтан-ашық жоққа шығарды. Ол Исаны азғыру әрекеттерінде Киелі жазбаны дәйексөз келтіруге батылдық танытты. Бірақ біз оның Забур 91:11-12-ні дәйексөз келтіруін аяттың шын мәнінде не айтқанымен салыстырғанда, Шайтан Құдай Сөзін айлакерлікпен бұрмалағанын көреміз. Жаратқан Ие оны басынан бастап кісі өлтіруші және өтірікші деп атайды. Оның өтірігі арқылы ол біздің алғашқы ата-анамыздың өлуіне себеп болды – алдымен рухани, соңында физикалық тұрғыдан да.
Шайтан әлі де сол тактиканы қолданады, өйткені олар оның мақсатына қызмет етеді. Ол біздің ұнатуларымыз бен құмарлықтарымызға жүгінеді; ол Құдай Сөзін бұрмалауға және дұрыс қолданбауға қуанады. Ол шебер жалғаншы және бізді шатастыру үшін аяттарды әдейі дұрыс қолданбайды және бұрмалайды. Ол адамды Құдайға қарсы қою үшін әр мүмкіндікті пайдаланады, содан кейін Құдайды адамға қарсы қоюға тырысады.
Қорытындылай келе, Құдайдың айтқаны Оның Сөзімен абсолютті сәйкес келеді. Киелі Рух Киелі кітапты біледі, өйткені Ол оның Авторы. Бірақ Шайтанның сөздері әрдайым бізді Құдайдың жолына қарама-қарсы жолдарға жетелеуге тырысады. Ол Киелі жазбаны қолдануы мүмкін, бірақ Құдайдың мақсатына сәйкес емес. Оның ұсыныстары біз естігіміз келетін нәрселер, және біздің ар-ожданымыз бізге ескертуі мүмкін болса да, Құдайдың Сөзі біздің жалғыз сенімді жолбасшымыз. Біз оны неғұрлым көп оқып, оған бағынсақ, Құдайдың дауысы мен шайтанның дауысын ажырату бізге соғұрлым оңай болады.
Қараңғылық күштерін тарату үшін Киелі Рух отын шақыру дұрыс па?
Киелі кітапта от әдетте үкімді бейнелеу үшін қолданылады. Құрбандық үстелінде отпен жағылған әрбір құрбандық Мәсіхтің бір күні біздің күнәларымызға қарсы Құдайдың үкімін тартатынына куәлік етті. Келешекте Ол барлық дінсіздерге үкім шығарып, оларды от көліне, тозаққа тастайды, онда от сөнбейді және ешқашан сөнбейді (Марқа 9:43-48). Әке барлық үкімді Ұлына тапсырды. Шынында да, Ол оған үкім шығаруға өкілеттік берді, өйткені Ол Адам Ұлы (Жохан 5:22,27).
Киелі кітапта Құдай бізге қараңғылық күштерін тарату үшін Киелі Рух отын шақыруды еш жерде айтпайды. Шын мәнінде, біз «Киелі Рух оты» туралы мүлдем оқымаймыз. Елуінші күн мейрамында «оларға от сияқты бөлінген тілдер пайда болды, және олардың әрқайсысының үстіне біреу отырды» (Елшілердің істері 2:3). Бұл Иерусалимдегі бір үйде бір жерде бір ауыздан болған шәкірттерге болды. Біз тарауды оқығанда, олардың қазір Құдайдың таңғажайып істерін көптеген тілдерде (тілдерде) сөйлегені баса айтылғанын табамыз.
От туралы басқа ештеңе айтылмайды, сондай-ақ Киелі Рух берілген кейінгі үш жағдайда да от туралы айтылмайды (Елшілердің істері 8:17; 10:44-46; 11:15-16; 19:6). Жақия шомылдырушы, Иса Мәсіхтің алдында жүруші, Ол туралы: «Ол сендерді Киелі Рухпен және отпен шомылдырады» деген. Ол әрі қарай: «Ол Өз бастырмасын мұқият тазартады, және Өз бидайын қоймаға жинайды, бірақ сабанды сөнбейтін отпен жағады» (Матай 3:11-12; Лұқа 3:16-17) деген. Бидайды қоймаға жинау және сабанды жағу екі түрлі әрекет. Құдайға шүкір, сабанды сөнбейтін отпен жағу әлі болған жоқ. Сонымен қатар, бұл біз істейтін немесе тіпті істей алатын нәрсе емес, бірақ бұл үкім Жаратқан Иенің орындауына қалдырылған.
Үкім пайғамбары Ілия екі қолбасшыға және олардың әрқайсысының елу адамына нақты от шақырды (2 Патшалар 1:9-12). Оларды зұлым патша Ахазия оны тұтқындау үшін жіберген болатын. Екі қолбасшы да оны «Құдай адамы» деп атап, оған отырған төбеден түсуді дөрекі түрде бұйырды. Олардың дөрекілігі оларға және олардың сарбаздарына үкім әкелді.
Осы аймақта бірнеше жылдан кейін, Жақып пен Жохан Жаратқан Иеден оларға баспана беруден бас тартқан самариялықтарға от шақыруға рұқсат сұрағанда, Ол оларды сөкті. Олар өз өтініштері үшін Киелі жазбалық прецедент бар деп ойлаған болуы мүмкін, бірақ Ол оларға бұл қорлық үшін кек алуға деген өтініштерінде дұрыс емес рухтың дәлелін көрсетіп жатқанын білдірді. Ол адамдардың өмірін жою үшін емес, оларды құтқару үшін келген (Лұқа 9:51-56).
Осы Жаратқан Ие бізге дұшпандарымызды сүюді, бізді қарғағандарға бата беруді, бізді жек көргендерге жақсылық жасауды және бізді қорлағандар мен қудалағандар үшін дұға етуді айтады (Матай 5:44). Біз аспандағы Әкеміздің ұлдары болуымыз керек, Ол жақсыларға да, жамандарға да жақсылық жасайды. Ал Ол бізге зұлымдық күштеріне қарсы тұру үшін беретін сауыт Ефестіктерге 6:10-18-де егжей-тегжейлі сипатталған. Бұл сауыт қорғаныс сипатына ие, өйткені бізге шайтанға қарсы тұруды айтқан, сонда ол бізден қашады (Жақып 4:7; 1 Петір 5:9). Бізге онымен күресу ешқашан бұйырылған емес.
Осы Киелі жазба аяттарына сәйкес және Құдай Сөзінің бүкіл мазмұнына сәйкес, христиандар ретінде біздің қараңғылық күштерін тарату үшін Киелі Рух отын «шақыру» біздің орнымыз емес.
