Егер біз Құдайдың еркін білгіміз келсе, Иеміз Иса Мәсіхтің қасиетті тұлғасын қарастырумен ештеңе салыстырылмайды. Ол толық шындықпен айта алатын:
«Мен Сенің еркіңді орындауға келдім, уа, Құдай» (Еврейлерге 10:9).
Адамдардың еріктері Құдайға қарсы батыл қарсылықта болғанда, бүлік, шатасу және жемқорлық әр ұлтта үстемдік еткенде, Құдайдың еркі жер бетінде орындалуы мүмкін бе? Жауап қайғылы Адамда, қарапайым, адал, Құдайдың еркіне өмірінің әрбір егжей-тегжейінде, қарапайым, тұрақты сенімде және ең бастысы, Қалвари крестінде өзін құрбандыққа шалуында әдемі көрінеді, сонда Құдай сансыз күнәкарлардың құтқарылуында даңқталуы мүмкін. Әрбір сенушінің жүрегін өзінің қысқа жердегі өмірінде Құдайдың еркін орындауға терең ұмтылуға шақыратын қандай нысан!
Оның ең ұлы істердегі еркі
Біз Құдайдың еркін біле аламыз ба? Көп нәрседе, иә; бірақ біз мұны тек Құдай Сөзінде ашылғандай ғана біле аламыз. Мысалы, біз әрбір шынайы сенушінің ұл болудың ұлы батасына алдын ала тағайындалғанын абсолютті түрде біле аламыз.
«Оның [Құдайдың] еркінің игі ниеті бойынша» (Ефестіктерге 1:5).
Сондай-ақ, Құдайдың Шіркеуіне қатысты,
«Енді Құдай мүшелерді, олардың әрқайсысын денеге Өзі қалағандай орналастырды» (1 Қорынттықтарға 12:18).
Оның Сөзі мұны жариялайды; сондықтан біз мұны Құдайдың абсолютті еркі ретінде біле аламыз. Сол сияқты, Құдайдың көптеген басқа ұлы баталары Оның Сөзінде сенушілерге берілетіні жарияланған. Ол біз үшін осындай ұлы батаны Өзінің еркімен белгілегенін ашты. Біз жақсылыққа толы еріктің ұлы даңқына, рақымына және сұлулығына қуанамыз.
Оның біздің мінез-құлқымызға қатысты еркі
Екінші жағынан, Құдай Өзінің Сөзінде біздің күнделікті өмірімізге қатысты көптеген нәрселерге қатысты Өзінің еркін білдірді. Біз Оның біздің мінез-құлқымыз қандай болуы керектігі туралы білдірген еркіне қуанамыз ба? Бұл нәрселерді де біз абсолютті түрде біле аламыз, мысалы,
«Бұл Құдайдың еркі, сендердің киелі болуларың: сендер жыныстық азғындықтан аулақ болуларың керек».
Көптеген басқа жазбалар бізге қандай мінез-құлықтың дұрыс және лайықты екенін анық көрсетеді. Оларды оқу және ой жүгірту арқылы жақсы білейік.
Әрине, осылардың бәрінде біз Құдайдың еркі не екенін біле аламыз, өйткені Құдай оны жариялады.
Иеміз Иса Құдайдың еркін білді, бірақ одан да көп, Ол Құдайдың еркін орындады. Сондықтан бізге Оның өз аузынан шыққан сөз қажет:
«Егер кімде-кім Оның (Құдайдың) еркін орындағысы келсе, ол ілім туралы, оның Құдайдан екенін біледі» (Жохан 7:17).
Егер біз Құдайдың еркін білгіміз келсе, алдымен өзімізді не үшін екенін мұқият тексеріп көрейік. Біз оның бізге қолайлы ма, жоқ па екенін білгіміз келе ме? Әлде біз шынымен Құдайдың еркін орындағымыз келе ме? Әрине, Құдай біздің ниетімізді біледі. Исраилдің қалдығы Еремияға Құдайдан сұрауын өтінгенде, олар оған Құдайдың Сөзі берілгенде оған міндетті түрде бағынатындарын айтты (Еремия 42:5–6); бірақ Құдай олардың жүректерінде алдағанын білді (20-тармақ), және тек өз ойларына сәйкес келсе ғана бағынуды ниет етті.
Егер бізде Құдайдың еркін орындауға шынайы ниет болмаса, немесе оны орындауға дайын болмасақ, онда бізге Құдай Сөзінің іліміне деген берік сенім ешқашан берілмейді. Егер біз Оның еркін орындағымыз келсе, біз ілімді, яғни ілімді білетін боламыз: ол біз үшін өмірлік маңызды және шынайы болады.
Оның жеке тәжірибелерге қатысты еркі
Алайда, Құдайдың жазбада Өзінің еркін нақты білдірмеген, бірақ әрбір сенуші үшін маңызды болып табылатын сала бар. Бұл біздің тәжірибемізге қатысты, моральдық дұрыс немесе бұрыс сұрақтары емес, керісінше, туындаған мәселелермен не істеу керек, үй сатып алу немесе жалға алу, басқа жерге көшу, белгілі бір жерге немесе белгілі бір адамдарға бару, белгілі бір көлікті сатып алу, мұқтаж адамға қалай немесе қалай көмектесу керек және тағы басқа осы сияқты көптеген нәрселерге қатысты.
Кейбіреулер бұл мәселелерге қатысты өте оң көзқараста болады, мысалы, олар белгілі бір жерге бару Құдайдың еркі екенін білемін дейді. Бірақ егер жазбада олай айтылмаса, олар мұны алдын ала білмейді. Неліктен олар басқаларға білетіндерін айтуы керек? Бұл олардың болжамды таным қабілеттеріндегі мақтаныш қана. Жақып 4:13-те бізге ескертіледі:
мұндай мақтанудың бәрі жамандық. Уақыт оның Құдайдың еркі болған-болмағанын дәлелдейді.
Римдіктерге 12:2 Құдайдың еркін дұрыс қабылдауға көмектеседі:
«Бұл дүниеге бейімделмеңдер, керісінше, ақыл-ойларыңды жаңарту арқылы өзгеріңдер, сонда Құдайдың игі, қолайлы және кемел еркін дәлелдей аласыңдар».
Құдайдың еркін білу жақсы ма, әлде оны тәжірибеде дәлелдеу жақсы ма? Әрине, соңғысы! Бірақ оны қалай дәлелдей аламыз? Теріс жағынан, дүниеге бейімделмеу арқылы: оң жағынан, ақыл-ойды жаңарту арқылы өзгеру арқылы. Дүниенің дана әрекет принциптері әрқашан мақсатқа сайлық, материалдық пайда, қазіргі жайлылық болып табылады. Егер біреуге қауымнан алыс жерде жақсы жалақысы бар тартымды жұмыс ұсынылса, ол дүниеге бейімделген болса, оны тез қабылдауы мүмкін. Егер ол өзгерген болса, ол Иеміздің мүдделерін бірінші орынға қояды, өйткені оның жаңарған ақыл-ойы Иеміздің көзқарасынан ойлайды. Сонда ол Құдайдың игі, қолайлы және кемел еркін дәлелдейді.
Бұл өмірлік маңызды принцип. Егер біздің ақыл-ойымыз осылайша жаңартылса, біз Құдай Сөзін үйренуге дағдыланамыз. Үлкен істерде Құдайдың еркін үйренгенде, бұл кішігірім істер де бізді Оның еркіне қатысты көбірек түсінікті етеді. Өйткені біз оқыған кезде, Құдай Сөзі біздің нұсқауымыз бен жігерлендіруіміз үшін белгілі бір жағдайларда қолданылатыны жиі түсініледі, әсіресе біздің жүрегіміз үйренуге дайын болса.
Егер біз белгілі бір мәселеге қатысты «иә» немесе «жоқ» деген жылдам шешім қабылдауымыз керек болса, екі жауапқа да қанағаттану үшін өзімізді мұқият бағалау даналық болып табылады. Содан кейін мәселені Иеміздің алдына қойыңыз. Ол қабылданатын шешімге қатысты тыныштық беруге толық сенімді. Ол керісінше шешімге қатысты ешқандай тыныштық бермеуі де мүмкін. Дегенмен, тіпті сонда да біз бұл мәселеге қатысты Иеміздің еркі не екенін білеміз деп айтпауымыз керек; бірақ біз Оған сенім арта аламыз, Ол біздің Оның еркін тәжірибеде дәлелдеуімізді қамтамасыз етеді.
Егер бір мәселе біраз уақыт бойы мазаласа, Иеміз біздің жанымызды Оның мейіріміне деген шынайы тәуелділік сезімімен қозғауға мүмкіндік беруі мүмкін. Бұл тұрақты дұғаны, сондай-ақ Оның Сөзін мәселені ескере отырып оқуды талап етеді. Көптеген жағдайларда Сөздегі белгілі бір нәрселер жүрекке Иеміздің еркі не болуы мүмкін екенін көрсететіндей әсер етеді; сондықтан адам Иеміздің міндетті түрде жетелейтініне деген тыныш сенімде тыныштық таба алады. Бұл қызметшінің балалық сенім орны.
Сенуші әрқашан Иеміздің оны дұрыс жетелеуіне толық сенім артуға болатынына деген осы қарапайым сенімге ие болсын. Бұл батыл өзіне сенімділіктен алыс, дәл сол сияқты дүрбелеңде әрекет ететін шыдамсыздықтан да алыс. Өйткені Құдай Өзінің еркін орындауда тыныш және ойлы, және Оған деген сенім де тыныштық береді.
Егер біз Құдайдың еркін білгіміз келсе, оны орындауды одан да қатты қалайық, сонда оның құндылығын күнделікті тәжірибеде дәлелдейік.
