Иеміз Иса енді бізден «Оның жанының азабын» (Ишая 53:11 KJV) көреді, бұл Оған қанағат әкеледі және Әкеге Өз Ұлының ісінде қанағат пен қуаныш береді (Матай 17:5). Даниялдың пайғамбарлығында біз Иеміз Исаның Өз жеңісін қалай жүзеге асырып жатқанын оқимыз. Даниял былай деп жазды: «Жетпіс жеті [жыл] халқыңа және қасиетті қалаңа белгіленген, қылмысты аяқтауға, күнәні жоюға, әділетсіздік үшін татуласуға, мәңгілік әділдікті әкелуге және көрініс пен пайғамбарлықты мөрлеуге» (9:24).
Иеміз Исаның күнә, өлім және Шайтанды жеңуінің сегіз нәтижесі бар. Олар:
Оның денесі мен қалыңдығы, Шіркеудің аяқталуы, қайта тірілуі және даңқталуы;Исраилдің құтқарылуы және олардың ұлттарды басқаруға және оқытуға көтерілуі;Ұлттарды соттау;Жер бетінде Өз патшалығын орнату;Әлемді әділдікпен соттау;Шайтанды жеңуін жүзеге асыру және қараңғылық пен зұлымдық күштерін жою;Барлық пайғамбарлықты орындау; жәнеБарлық нәрсені жаңа ету.
Осы нәтижелерге қатысты кейбір мәселелерді қарастырайық.
Өз Шіркеуін Жұмаққа Алып Кету
Бұл дәуірде Иеміз Иса Өз халқының ішінде және арасында бар. Ол Қасиетті Рухты ұлттардан Өз есімі үшін халықты шақыруға жіберді (Елшілердің істері 15:7-8,14). Иеміз сондай-ақ: «Мен қайта келіп, сендерді Өзіме қабылдаймын, сонда Мен қайда болсам, сендер де сонда боласыңдар» (Жохан 14:3) деп уәде берді.
Бұл дәуірдің соңы Құдай кернейінің және бас періштенің дауысының ұлы және салтанатты үнімен белгіленеді. Заң берілгенде керней мен дауыс естілді (Мысырдан шығу 19:19). Олар қайтадан Құдай халқын, осы дәуірдегі жер бетіндегі құтқарылғандарды, Иеміз Исаны ауада қарсы алуға шақырады. Сонда біздің денелеріміз Оның даңқты денесі сияқты болып өзгереді (Філіпіліктерге 3:20-21). «Иеміздің Өзі аспаннан айқаймен, бас періштенің дауысымен және Құдай кернейімен түседі, және Мәсіхтегі өлілер бірінші болып тіріледі. Содан кейін біз, тірі қалғандар, олармен бірге бұлттарда Иемізді ауада қарсы алу үшін көтерілеміз: және солай біз әрқашан Иемізбен бірге боламыз» (1 Салоникалықтарға 4:16-18).
Әйүп өз заманында бұл тамаша оқиға туралы білді және оны аңсады, былай деді: «Өйткені мен Өз Құтқарушымның тірі екенін білемін, және Ол соңғы күні жер бетінде тұрады. Менің терімді құрттар жойса да, мен Өз етімде Құдайды көремін; Оны мен өзім көремін, және менің көздерім көреді, басқа ешкім емес» (Әйүп 19:25-27).
Исраилді Қалпына Келтіру
Павел римдіктерге жазған хатында Исраил туралы риторикалық сұрақ қойды: «Құдай Өз халқын тастап кетті ме?» Көптеген адамдар Құдайдың Исраил халқымен енді ешқандай қатысы болмайды деп қате сенеді. Павел бұл ойға: «Құдай сақтасын. Өйткені мен Исраилдікпін, Ыбырайымның тұқымынан, Бенямин тайпасынанмын. Құдай Өзінің алдын ала білген халқын тастап кеткен жоқ» (Римдіктерге 11:1-2) деп жауап берді.
Ишая мен Миха екеуі де болашақта Иерусалим әлемнің діни және саяси астанасы болатын уақыт туралы айтты. Екі пайғамбарлық бірнеше сөзден басқасы бірдей. «Соңғы күндері Иеміздің үйінің тауы таулардың басына орнатылып, төбелерден жоғары көтеріледі. Және барлық ұлттар оған ағылады» (Ишая 2:2; Миха 4:1 қараңыз). Бұл үзінділер Исраил Құдайдың жолдарын және заңын ұлттарға үйретіп, ғибадатқа жетелейтін бейбітшілік пен өркендеу уақыты туралы айтады.
Шәкірттер өз заманында Иемізден: «Сен осы уақытта Исраилге патшалықты қайта қалпына келтіресің бе?» деп сұрады. Оның жауабы бұл оқиғаның уақытын Әкеден басқа ешкім білмейтіні болды (Елшілердің істері 1:6-7). Бұл нәрселердің қашан болатынын білмесек те, қалай болатынын білеміз: Ұлы азаптың соңында Иеміз Иса Зәйтүн тауына қадам басады.
Осыдан сәл бұрын, қараңғылық күштері жердің төрт бұрышынан бұрын-соңды болмаған үлкен әскерді жинайды. Жын-шайтан басқарған, кейбір жағдайларда жын-шайтан иеленген сарбаздардың бұл тобы Иерусалимнің алдына жиналып, Ехошафат алқабын толтырады. Жохан қосымша түсініктеме берді: «Және мен үш таза емес рухты көрдім ... айдаһардың аузынан, аңның аузынан және жалған пайғамбардың аузынан шыққан. Өйткені олар жер патшаларына және бүкіл әлемге шығатын, кереметтер жасайтын жын-шайтандардың рухтары, оларды Құдіретті Құдайдың сол ұлы күніндегі шайқасқа жинау үшін» (Аян 16:13-14).
Негізгі әскер қалаға қарай оңтүстікке қарай жылжығанда, алғашқы бөлімшелер оны қоршап алып, қала маңын жойып, балаларды құлдыққа сатады. Бұл әлемнің қатыгез құлдық тарихындағы ең қысқа мерзімді құлдық болады. Пайғамбар Жоел бұл әскер туралы былай деп жазды: «Ұлы және күшті халық; Бұрын-соңды мұндай болған емес ... Олардың алдында от жалмап, ... және олардың артында қаңыраған шөл» (2:2-3).
Жын-шайтан тәртіпке салған бұл массаны Шайтанның жердегі агенттері жинаған болады: «Көптеген, көптеген адамдар шешім алқабында» (3:14). Зәкәрия Жоелдің пайғамбарлығына қосымша түсініктеме берді: «Өйткені Мен [Құдай] барлық ұлттарды Иерусалимге қарсы жинаймын ... Сонда Иеміз шығып, сол ұлттарға қарсы соғысады, дәл шайқас күнінде соғысқандай. Және Оның аяқтары сол күні Иерусалимнің шығысындағы Зәйтүн тауында тұрады» (Зәкәрия 14:2-4). Ақырында Иеміз Өз жауларын сөзбен және Өз қатысуының жарқырауымен соттауға және жеңуге шығады.
Бұл апатты оқиғаның себебі – еврейлердің Иеміз Исаны айқышқа кергені, Иеміз Құдайын қабылдамағаны және пұтқа табынғаны үшін ақыры тәубеге келуі. Бұл Зәкәриямен де түсіндіріледі: «Сол күні Иерусалимге қарсы келген барлық ұлттарды жоюға тырысамын. Және Дәуіт үйіне және Иерусалим тұрғындарына рақым мен жалбарыну Рухын төгемін. Олар Мені, олар тескенді, көреді. Және олар Ол үшін жалғыз ұлы үшін қайғырғандай қайғырады. Және Ол үшін тұңғышы үшін қайғырғандай ащы болады. Сол күні Иерусалимде үлкен қайғы болады. Мегиддон алқабындағы Хададриммонның қайғысы сияқты. Және жер қайғырады, әр отбасы бөлек ... Әр отбасы бөлек, және олардың әйелдері бөлек» (12:9-14).
Қайғы басталған сәтте Құдай оларды естиді және тағы бір пайғамбарлық орындалады – ұлт тәубе сөздерін айтады: «Ол адамдардан жек көрініп, қабылданбады; қайғылы адам және қайғымен таныс, және біз Одан бетімізді жасырғандай болдық ... Әрине, Ол біздің қайғыларымызды көтерді және біздің қайғыларымызды алып жүрді. Бірақ біз Оны Құдай соққан, азаптаған деп санадық. Бірақ Ол біздің қылмыстарымыз үшін жараланды. Ол біздің әділетсіздіктеріміз үшін жаншылды. Біздің бейбітшілігіміздің жазасы Оның үстінде болды және Оның жараларымен біз емделдік» (Ишая 53:3-5). Құдай Рухы оларға төгілгенде, олар кенеттен бұрын көре алмаған нәрсені анық көреді. Қасиетті шындық оларға ашылады, және олар құтқарылады. Исраил өз Құтқарушысын көреді – олар үшін өлген және олардың ата-бабалары өлімге жіберуге себеп болған адамды. Әлі болашақта, бұл шындық және рас.
Ұлттарды Соттау
Жақында әлем қорқынышты оқиғаларды бастан өткереді: Құдай періштелері арқылы сенбейтін жерге төгілген соттар. Олар барлық сот берілгенді, әлемнің Сотшысын, Иеміз Иса Мәсіхті көреді. Біз сенушілер Құтқарушының ауада қайта оралуын аңсап күтеміз, бұл соттардан бұрын, бізді үйге алып кету үшін, Онымен мәңгі бірге болу үшін. Елші Павел бізге жұбаныш пен сенім сөздерін берді: «Қиналған сендер бізбен бірге тыныштық табыңдар, Иеміз Иса аспаннан Өз құдіретті періштелерімен бірге ашылғанда. Отты жалында Құдайды танымайтындардан және Иеміз Иса Мәсіхтің Ізгі хабарына бағынбайтындардан кек алады; олар Иеміздің қатысуынан және Оның күшінің даңқынан мәңгілік жойылумен жазаланады; Ол Өз қасиеттілерінде даңқталуға және сенетіндердің бәрінде таңдануға келгенде» (2 Салоникалықтарға 1:7-10).
Сот үдей түседі және Иеміздің жер бетінде қайта пайда болған сәтіне дейін жалғасады, сол кезде Зәйтүн тауы екіге бөлінеді. Мысырдың географиясы түбегейлі өзгереді және Ніл өзені жеті ағысқа айналады (Ишая 11:15). Басқыншы әскерлер өртеніп, Иеміз Иса әлем ұлттарын тазартуға кіріседі.
Оның күшінің періштелері тағы да «кернейдің ұлы үнімен жіберіледі, және олар Оның таңдаулыларын төрт желден, аспанның бір шетінен екінші шетіне дейін жинайды» (Матай 24:31). Құдайдың көптеген сүйікті адамдары шөлдерде жасырынып, Құдаймен бірге Аңның белгісінен бас тартқандармен бірге сақталады (Аян 12:6,13-17). Оның халқы Оны мадақпен және қуанышпен қарсы алады, және тағы да Ишаяның сөздерімен: «Едомнан Бозрадан боялған киімдермен келе жатқан бұл кім?» (Ишая 63:1). Бұл оқиғалар Езекиелдің пайғамбарлығын да орындайды: «Өйткені Мен сендерді басқа халықтардың арасынан алып, барлық елдерден жинап, өз жерлеріңе әкелемін. Сонда Мен сендерге таза су шашамын, және сендер таза боласыңдар: Барлық ластықтарыңнан Мен сендерді тазартамын. Мен сендерге жаңа жүрек беремін және іштеріңе жаңа рух саламын» (36:24-26).
Сол уақытта Иеміз Өз періштелерін тағы бір рет жібереді, бұл жолы барлық ұлттарды Өзінің алдына әкелу үшін. «Және Оның алдына барлық ұлттар жиналады: және Ол оларды бір-бірінен бөледі, қойшы қойларын ешкілерден бөлгендей: Және Ол қойларды оң жағына, ал ешкілерді сол жағына қояды ... және бұлар мәңгілік жазаға кетеді: ал әділдер мәңгілік өмірге» (Матай 25:32-33,46). Қойлар – жер бетінде орнатылып жатқан патшалықты мұра ететін баталылар. Ешкілер қорқынышты сөздерді естиді: «Менен кетіңдер, қарғыс атқандар, шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік отқа» (41-тармақ).
Жер Бетінде Патшалықты Орнату
Езекиел 36-дан кітаптың соңына дейін Иеміз Исаның Исраил үшін қайта оралуынан кейінгі және ұлттарды соттаудан кейінгі оқиғалардың ең толық сипаттамасын береді. Пайғамбар Исраилдің жаңа туылуын сипаттайды және жердің, тайпалық аумақтардың, ғибадатханадағы ғибадаттың және оның ғимараттарының есебін береді. Бүкіл суретке маңызды басқа элементтер Ишаяда кездеседі.
Езекиел 37-де біз пайғамбардың Исраилдің қазіргі жағдайын бейнелейтін құрғақ сүйектер алқабына қалай апарылғанын оқимыз. Оған: «Осы сүйектерге пайғамбарлық айт» (4-тармақ) делінді. Содан кейін Қасиетті Рух сүйектерді сіңірлермен, етпен және терімен жабуға кірісті. Киінген тірі денелер тұрып, Исраилдің жақын арадағы қайта тірілуін және қалпына келуін білдірді. Келесі тарауларда біз Иеміз Исаның 1000 жылдық билігі кезіндегі ұлт пен ғибадатхананың сипаттамаларын табамыз. Шіркеудің аспандық шақыруы бар, ал Исраил жер бетінде билік етуі керек – бақытты және өркендеген билік.
Біз бұл қағиданы Жаратылыста көреміз – бақ және одан ағып шығатын өзен, жердің төрт бұрышына бөлініп, құнарлылық пен бата әкеледі – бүгінгі дәуірде Қасиетті Рух шынайы христиандар арқылы жұмыс істегендей (Жохан 7:37-39 қараңыз). Иеміз Исаның мыңжылдық билігінде ғибадатханадан ағып шығатын өзен кеңейіп, тереңдей түседі, жерді және Өлі теңізді емдейді (Езекиел 47:1-12). Мәңгілік жағдайда бізде де ағып жатқан өзен бар, ол жерге мәңгілік жағдайында қуаныш, емдеу және құнарлылық әкеледі, және Езекиелдегідей ағаштарда емдейтін жапырақтар бар (Аян 22:1-2).
Ишая мен Миха екеуі де Иерусалимді бүкіл жер бетінің орталығы ретінде көрсетеді, онда Құдайға ғибадат етіледі және одан әлемнің барлық ұлттары үшін заң шығады. Иеміз Иса «көптеген халықтар арасында соттайды және алыстағы күшті ұлттарды сөгеді. Және олар өз қылыштарын соқаға, найзаларын кесу құралдарына айналдырады. Ұлт ұлтқа қарсы қылыш көтермейді, енді соғысты үйренбейді. Бірақ олар әр адам өз жүзімдігінің астында және өз інжір ағашының астында отырады. Және ешкім оларды қорқытпайды» (Миха 4:3-4; Ишая 2:4 қараңыз).
Бұл өзгеретін нәрселердің бәрі емес, өйткені жыртқыш жануарлар вегетариандық болып, бұрын олар аулағандармен бақытты араласады. Тіпті нәресте де өлімге әкелетін жыландардың інінің жанында ойнай алады. Бұл ғажайып өзгерістердің себебі неде? «Олар Менің бүкіл қасиетті тауымда зиян келтірмейді және жоймайды; өйткені жер теңізді су басқандай Иеміздің біліміне толы болады» (Ишая 11:9). Ишая бұл бақытты уақытты сипаттайды: «Шөл мен қаңыраған жер олар үшін қуанады. Және шөл қуанып, раушан гүліндей гүлдейді. Ол мол гүлдейді, және қуаныш пен әнмен қуанады ... Олар Иеміздің даңқын және біздің Құдайымыздың ұлылығын көреді» (35:1-2).
Әлемді Әділдікпен Соттау
Павел Афинадағы тыңдаушыларына Құдайдың «енді барлық адамдарға барлық жерде тәубе етуді бұйыратынын ескертті, өйткені Ол әлемді әділдікпен соттайтын күнді белгіледі, Ол тағайындаған адам арқылы: Ол оны өлілерден тірілту арқылы барлық адамдарға сенімділік берді» (Елшілердің істері 17:30-31).
Адамның құлауынан бері бұл әлем зорлық-зомбылық пен қатыгездік әлемі болды. Әділетсіздік пен қанау бұл қазіргі жүйе жалғасқанша жалғасады. Соғыстар, обалар, өтіріктер мен алдаулар біздің айналамызда, және олар адам Құдайға алғаш рет бағынбаған ең ерте заманнан бері болған. Ештеңе өзгерген жоқ және Құдай қаламаса өзгермейді де, өйткені Құдай: «Мен оны төңкеремін, төңкеремін, төңкеремін, және ол енді болмайды, оның құқығы бар адам келгенше, және Мен оны оған беремін» (Езекиел 21:27) деп жарлық етті.
Революцияның шуы мен адамзаттың наразылығы Құдайдың керней үні мәңгілік бейбітшілікті жариялағанда ғана тынышталады. Бір заң, бір билеуші және бір ғибадат пұтқа табынушылықты, екіжүзділікті және алаяқтықты алмастырады. «Исаның есіміне әрбір тізе бүгілуі керек ... және әрбір тіл Иса Мәсіхтің Иеміз екенін мойындауы керек, Әке Құдайдың даңқы үшін» (Філіпіліктерге 2:10-11; Ишая 45:23 қараңыз).
Иеміз Иса әлемді соттауға келеді. Ол – билік ететін, қорғайтын және басқаратын жоғарғы Сотшы. Ол бұл рөлдердің бәрін абсолютті билікпен, күшпен және әділдікпен мінсіз орындайды. Шын мәнінде, Құдай «барлық сотты Ұлына тапсырды» (Жохан 5:22).
Аян кітабының соңына қарай біз оқимыз: «Және мен үлкен ақ тақ пен оның үстінде отырғанды көрдім, оның жүзінен жер мен аспан қашып кетті ... және мен өлілерді, кіші мен үлкенді, Құдайдың алдында тұрғанын көрдім ... және өлім мен тозақ ішіндегі өлілерді берді, және олар сотталды ... Және өлім мен Аид от көліне тасталды. Бұл екінші өлім. Және өмір кітабында жазылмаған әркім от көліне тасталды» (Аян 20:11-15).
Пайғамбарлықты Орындау Және Құдайдың Мақсаттарын Жүзеге Асыру
Біз Құдайдың жоспары мен кестесі бар екенін көрдік. Барлығы уақытында және «қылмысты аяқтауға, күнәларға нүкте қоюға, әділетсіздік үшін татуласуға, мәңгілік әділдікті әкелуге, көрініс пен пайғамбарлықты мөрлеуге және Ең Қасиеттіні майлауға» (Даниял 9:24) белгіленген сол әмбебап жоспарға сәйкес.
Жоханның көрінісі Құдайдың аузынан шыққандай, «кел» деген ең әдемі сөздің қайталануымен аяқталады. Көптеген әдемі, бақытты және қуанышты көріністер бар, бірақ біздің Құдайымыз Өз Кітабын аяқтаған нәзіктік жүрекке қуаныш, ризашылық және сүйіспеншілік әкеледі. Ол: «Міне, Құдайдың шатыры адамдармен бірге. Және Ол олармен бірге тұрады, және олар Оның халқы болады, және Құдай Өзі олармен бірге болады, және олардың Құдайы болады. Және Құдай олардың көздерінен барлық жасты сүртеді, және енді өлім болмайды, қайғы да, жылау да болмайды, енді ауырсыну да болмайды, өйткені бұрынғы нәрселер өтіп кетті. Және тақта отырған Ол: «Міне, Мен барлық нәрсені жаңа етемін» деді» (Аян 21:3-5).
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕ Дәйексөздер KJV-ден алынған, бірақ Ньюберри басылымына сәйкес дәлірек деп саналған өзгерістер болуы мүмкін.
