«Мәсіх Исада болған ой сендерде де болсын». (Філіпіліктерге 2:5) «Мәсіх бізді сүйгендей және Өзін біз үшін құрбан еткендей, сүйіспеншілік өмірін сүріңдер!» (Ефестіктерге 5:2)
«Иса», – дейді бір жазушы, – «көктен сүйіспеншілік қанаттарында келді». Сүйіспеншілік Ол қозғалған және жүрген элемент болды. Ол әлемді онымен қайта шомылдыруға тырысты. Оның бізге сүйіспеншілік арқылы жауды жеңуді үйретіп жатқанын көргенде, Оның бауырластарға «бір-біріңді сүйіңдер» деп нәзік үндеуіне таңқалудың қажеті жоқ. Сүйікті әке балаларына әсер еткендей, Құдайлық Ұстаз «Бұл Менің өсиетім!» (Жохан 15:12) сабағына қалай тоқталады.
Егер өзімшілдік Оның әрекеттерін басқарған болса, біз Оның барлық халқының сүйіспеншілігін Өзіне талап етеді деп күтуіміз мүмкін еді. Бірақ Ол мұндай монополияны талап етпейді. Ол өзара сүйіспеншілікті ынталандырып қана қоймайды – Ол оны шәкірттіктің белгісі етеді! Ол оларға бірден оның өлшемін және себебін берді. «Бір-біріңді сүйіңдер – Мен сендерді сүйгендей!» Бұл қандай сүйіспеншілік еді! – Ол ең төменгі және ең қарапайым адамдарға жетті –
Осылардың ең кішісіне істегеніңіздей, Маған істедіңіз (Матай 25:40).
Ах! Егер Үлкен Ағаның кіші бауырларына деген сүйіспеншілігі осындай болса, онда бұл кіші бауырлардың бір-біріне деген сүйіспеншілігі қандай болуы керек! Біздің қасиетті Ұстазымыз өсиетпен де, үлгімен де үйретуге тырысқан рухқа мүлдем ұқсамайтын көптеген қайғылы және таңғажайып нәрселердің болуы қандай қорлық!
Христиандар, неге бұл ащы алауыздықтар, бұл айыптау сөздер, бұл қатал үкімдер, сізден ерекшеленетін адамдардың сезімдері мен кемшіліктеріне деген мейірімділік жетіспеушілігі? Неге сіздің достықтарыңыз жазғы бұлақ сияқты, тез кеуіп қалады? Сіз жақын арада даңқта кездесуге үміттенесіз. Сөзсіз, сіз сол «сүйіспеншілік сенбісіне» кіргенде, көптеген сәлемдесулер: «Уа, бауырым, жер бетінде мен сені көбірек сүймедім!» деген болады.
Сіз дінге сенетін адамнан Құдайдың бейнесін көресіз бе? Сол бейненің үшін оны сүю сіздің міндетіңіз. Ешбір шіркеу, ешбір сыртқы киім, ешбір конфессиялық сенім – оны жолдас-қажы және мұрагер ретінде қабылдауыңызға кедергі болмауы керек. Бір портрет туралы айтылғандай, сурет қаншалықты нашар болса да, стиль қаншалықты аяқталмаған болса да, жанасулар қаншалықты қате болса да, жақтау қаншалықты дөрекі және жағымсыз болса да – егер ұқсастық адал болса, біз көптеген қосалқы кемшіліктерді елемейміз.
Христианмен де солай: сыртқы келбеті қаншалықты қарапайым болса да, қоршауы қаншалықты дөрекі болса да, немесе тіпті жартылай қасиетті табиғатқа жабысып қалған көптеген кемшіліктер болса да – егер Құтқарушының бейнесі әлсіз және күңгірт із қалдырса, біз Құдайлық Түпнұсқа үшін кемшілігі бар көшірмені сүюіміз керек. Рухты рухпен байланыстыратын басқа да қауымдастық пен қарым-қатынас байланыстары болуы мүмкін – отбасылық байланыстар, менталды үйлесімділіктер, интеллектуалды талғамдар, филантропиялық ізденістер; бірақ бәрінен бұрын тұруы керек нәрсе – бауырластардағы Құдай бейнесіне деген сүйіспеншілік. Жәннат не болады, егер бұл сүйіспеншілік кемелденбесе – Мәсіхті сүю және Оны сүйетіндердің сүйіспеншілігіне бөлену?
Оқырман! Оны көбірек сүюге тырысыңыз – сонда сіз Оның халқын көбірек сүйесіз. Жоханның басқа шәкірттерге қарағанда сүйіспеншілігі көп болды. Неге? Ол сүйенген кеудедегі сүйіспеншіліктен тереңірек ішті, оның әрбір соққысы сүйіспеншілік еді.
Олай болса, «сүйіспеншілікпен жүріңдер!» Бұл сіз басатын жол болсын; жәннатқа баратын жолыңыз онымен төселсін. Жақында біз қақпаның ішіне қараймыз. Сонда әрбір үйлесімсіз және диссонанстық нота жаңа аспан мен жаңа жердің керемет үйлесімділігіне бірігеді, және біз бәріміз бір көзбен көреміз!
«Өздеріңді де сол оймен қаруландырыңдар». Дж.М.Д.″ }
