Патриархалдық қоғамда өмір сүргеніне қарамастан (Матай 14:21; Матай 15:38), Иса жер бетінде болғанда және ертедегі шіркеуде Құдайға адал әйелдердің адалдығы айқын көрінді.
Мәсіхтің қызметі кезінде
Иса мен Оның он екі елшісі Ғалилеядағы қаладан қалаға миссионерлік сапармен жүргенде, оларға «өз қаражаттарынан қолдау көрсеткен» кейбір әйелдер еріп жүрді (Лұқа 8:1-3; Марқа 15:40-41). Олардың арасында Магдалалық Мәриям; Иродтың үй басқарушысы Хузаның әйелі Жоханна; Сусанна; Жақып пен Жосестің анасы Мәриям; және Саломе болды. Олардың барлығы Исаға еріп, Оның қажеттіліктеріне қамқорлық жасады, мүмкін тамақ пен баспана берумен қатар жігерлендірді. Зұлым рухтар мен аурулардан емделгені үшін олар Құдай Патшалығы туралы уағыздап, үйретіп жүргендерге практикалық және қаржылық қолдау көрсетті.
Иерусалимге жақын Бетаниядан келген әйелдер де Исаны қолдады. Мысалы, Марта «Оған үйін ашты» және Оның құрметіне кешкі ас берді, ал Мәриям Оны қымбат иіссумен майлау арқылы құрметтеді (Лұқа 10:38; Жохан 12:1-3).
Мәсіхтің өлімінде
Бұл әйелдер Иса айқышқа керіліп өлімге тап болғанда да Оны қолдауды жалғастырды. Ер шәкірттер өз өмірлері үшін қашып кеткенде, олар айқыштың жанында қалды (Лұқа 23:27-28,49; Жохан 19:25). Олар Исаға Ғалилеядан Иерусалимге дейін, шамамен 150 км (95 миль) қашықтықты «Оның қажеттіліктеріне қамқорлық жасау үшін» еріп келген (Матай 27:55-56). Және «Онымен бірге Иерусалимге келген көптеген басқа әйелдер де сонда болды» (Марқа 15:40-41). Бұл сол кездері ұзақ сапар болды.
Жохан былай деп жазды: «Исаның айқышының жанында Оның анасы (Мәриям), анасының әпкесі (Саломе, Жоханның анасы), Клопастың әйелі Мәриям және Магдалалық Мәриям тұрды» (Жохан 19:25). Магдалалық Мәриям мен Жосестің анасы Мәриям Исаның денесін қабірге дейін ертіп барып, Оның жерленуін бақылады (Матай 27:61; Марқа 15:47; Лұқа 23:55-56).
Мәсіхтің тірілуінде
Бұл әйелдер Оның денесін майлауға барғанда, олар бос қабірді бірінші болып көрді (Матай 28:1-10; Марқа 16:1-11; Лұқа 24:1-11; Жохан 20:1-2,10-18). Олардың адалдығы үшін Құдай оларға тірілу туралы бірінші болып білуге мүмкіндік берді. Періште оларға: «Ол мұнда жоқ; Ол тірілді!» – деді, және олар басқа шәкірттерге Исаның қайта тірілгенін айту құрметіне ие болды. Тірілу таңында болған әйелдердің арасында: Магдалалық Мәриям, Ол тірілгеннен кейін бірінші болып көрініп, сөйлескен әйел (Марқа 16:9); Жақып пен Жосестің анасы Мәриям; Саломе; Зебедейдің әйелі және Жақып пен Жоханның анасы; және Хузаның әйелі Жоханна болды.
Ертедегі шіркеуде
Әйелдер әдетте елшілермен бірге Құдайға қызмет еткенде болды. Тірілгеннен кейін олар Исаның Киелі Рухты күту үшін Иерусалимде қалу туралы нұсқауын орындады: «Олардың барлығы әйелдермен және Исаның анасы Мәрияммен, және Оның бауырларымен бірге үнемі дұғада бірікті» (Елшілердің істері 1:4,14).
Римдіктерге 16-да Пауыл оған көмектескендерді тізімдеді. Бұлар бірінші ғасырдағы христиан сенімінің қаһармандары. Тізімдегілердің 31% (29-дан 9-ы) әйелдер екенін атап өткен қызықты. Біріншісі – Пауылдың Римге хатын жеткізген және өз жергілікті шіркеуінде диакон (немесе қызметші) деп айтылатын Фиби.
Киелі кітап Құдайға адал әйелдердің адалдығын үнемі мойындайды. Біз де солай етуіміз керек.
