«Тұр да, Бетелге көтеріл, сонда тұр»Бұл ойда да, істе де заңсыздық күні. Адамдар өз қиялдарына және ақылсыз пайымдауларына ерік береді (бұл Уағыздаушы 7:29-дағы «ойлап табулар» сөзінің мағынасы сияқты); және бұған біздің назарымызды аудару керек; оларға қарсы пайымдаулармен жауап беру арқылы емес, Құдайға және Мәсіхке не қарыз екенін жүректің сезімдері мен ар-ұжданға жеткізуге тырысу арқылы. Жандарымызда рақым сезімі неғұрлым көп болса (Құдайдың бізге қатысты құтқаруының бүкіл жұмысы), соғұрлым біз жаман күнде сақталу қажеттілігімізді терең сезініп, Оған жақындауға тырысамыз.
Таңдау қағидасы
Мәсіхтің жолы қандай болғанын іс жүзінде үйренуге уақыт аз. Бірақ сыртқы «төзімділік» пен немқұрайлылық күнінде бұл бұрынғыдан да көп таңдау мәселесі, және Құдай онымен бірге Өз батасын береді.
«Мәриям өзінен алынбайтын жақсы бөлікті таңдады».Рут та таңдады; қоштасу сүйісі оны қанағаттандыра алмады. Ол қайғысында Наомиге жабысып қалды, және оған толық сыйақы берілді. Калеб Құдайға адалдықтың тыныш азапты жолын ұстанды, иманмен жүрді, және тиісті уақыт келгенде, ол Махпела егістігі орналасқан Хебронды таңдау артықшылығын пайдаланды. Иман сүйіспеншілік арқылы жұмыс істейді және пайымдаудан аулақ болады. Елші дұға етеді,
сүйіспеншіліктеріңіз білімде және барлық ақылда одан әрі молая берсін, сонда сіздер ең тамаша нәрселерді бағалап, мақұлдай аласыздар (Філіпіліктерге 1:9-10).
Дүниелік және рухани таңдаулар
Бұл өмірдің қарапайым мәселелерінде, біздің жағдайларымызға қатысты және т.б., иман жолы таңдау емес, өзін Құдайдың біз үшін реттеуіне тыныш тапсыру. Лот өзіне сенімділікпен өзі үшін таңдады, Содомға қарай бет алды, содан кейін оған кірді. Құдай оған берген бірінші ескерту оған еш әсер етпеді; ол сол кезде ағасының араласуымен құтқарылды, бірақ оның Содомды тастап кетуге ниеті болмады. Ақыры зұлым қала жойылғанда, ол бәрін жоғалтты, және ол қалаған әдемі жазық жанып тұрған отты пешке айналды. Ыбырайым Мысырдағы қорлық тәжірибесі арқылы шөл даланың бірінші сабағын үйренді – өзіне сенім артпау. Осылайша таңдауға қабілетсіз екенін біле тұра, ол Құдайдың өзі үшін таңдағанына қуанды, және ол бата алды.
Рухани нәрселерде керісінше болады; Құдай бізден Өзінің бізге мейірімділікпен ашқан жолындағы ең тамаша нәрсені таңдауымызды күтеді (Ефестіктерге 5:15-17). Біз ешқандай жарқыраған немесе ерекше нәрсені іздеуге, немесе назар аударатын немесе басқа адамдарды біз туралы сөйлететін ерекше күш салуға тиіс емеспіз. Біз тек Жаратушының жолында шын жүректен және қуанышпен жүруіміз керек, жүрегімізді Ол отырған жоғарыдағы нәрселерге бағыттап, Ол бізге ұсынғанды қабылдауымыз керек. Рут өз елін тастап, Наомимен бірге болу үшін жолынан шығуға тиіс емес еді. Байланыс тыныш және табиғи түрде қалыптасқан еді, және ол оны ұстанды, Құдай оның алдына қойған нәрсені тастап кетпеуге немесе бас тартпауға ниетті болды; сондықтан ол Наомиге тыныш сеніммен айта алды,
«Сенің Құдайың менің Құдайым болады».Бұдан артық қарапайым ештеңе жоқ еді. Өзін-өзі көрсету, болашаққа қатысты жарқын шешім немесе ант жоқ, тек өлім оның барлық үміттерін жойған сияқты көрінген кезде, рақым арқылы өзінікі болған нәрсеге жабысып қалудың тыныш, тұрақты мақсаты ғана болды.
Иман таңдауының мысалдары
Калебтің мәңгілік иманы
Калеб те солай. Ол тыңшылардың бірі ретінде жіберілген, мойынсұнушылықпен шыққан, жерді оңтүстіктен солтүстікке, Ливанға дейін және кері қарай кесіп өткен, және ол уәдеге жабысып қалған:
«Сенің аяғың басқан жер сенің мұраң болады…»Содан кейін оның әкелерге берілген жердің ең жақсы бөлігінен өз мұрасын таңдауға құқығы болды. Қырық бес жыл сабырлықтан кейін ол Анақ ұлдары тұратын, және тыңшылар өздерінің маңызсыздығын қорқынышпен сезінген қаланы, оның маңайымен бірге таңдады. Бұл Сандар 13-те жерде орналасқан деп аталған жалғыз қала, және ол алыптардың мекені болған. Жеті жылдық қақтығыс кезінде Ешуа мен бүкіл Исраил сол алыптарды жалғыз қалдырған; бірақ Калеб айтуға батылы барды,
«Егер Жаратқан Ие менімен бірге болса, онда мен оларды Жаратқан Ие айтқандай қуып шыға аламын».Бұл қарапайым иман еді, соңына дейін кішіпейілділікпен және иман беретін батылдықпен сақталған – ешқандай өзін-өзі көрсету, мақтану жоқ, тек Құдаймен бірге жүрген адамның тыныш сенімділігі. Және
«қаланың егістіктері мен оның ауылдары мәңгілікке оныкі болды» (Ешуа 21:12).Діни қызметкер Аарон ұлдарына берілген «бірінші үлес» қаланың өзі болды. Иманның таңдауы осындай, сүйіспеншілік арқылы жұмыс істейді; және сүйіспеншіліктің жанына белгілі және ләззат алатын нысаны болуы керек. Мұндай нысансыз біз үшін қасиеттілік мүмкін емес.
Елішаның қарапайым мойынсұнуы
Еліша – иман таңдауының қарапайымдылығының тағы бір шабыттандыратын мысалы, ол жанның алтын шынжырмен Құдайдың реттеуі мен батасының жолында қалай ұсталатынын көрсетеді.
«Жаратқан Ие тірі, және сенің жаның тірі, мен сені тастамаймын»,— бұл оған үш рет қолданылған сынаққа (және қарапайым сынақ емес) қарапайым жауап болды; және ол мойындалған қарым-қатынастың көрінісімен аяқталды, одан кейін пайғамбардың өлмей аспанға көтерілгенін таң қалдыратын көрініс және оған түскен бағалы шапанды жинаған кезде Рухтың екі еселенген үлесін қабылдау болды.
Қорытынды: Жақындау және шыдамдылықпен азап шегу
«Құдайға жақындаңдар, — дейді Жақып, — сонда Ол сендерге жақындайды».Бұл біздің үлесіміз көбейе берсін, әсіресе әлем өз сөздерімен және бос даңқымен әкетіліп жатқанда, біз Мәсіхке белгісіздікте қызмет етуден қуаныш тауып, Ол келгенше Оның мақұлдауына қанағаттанып, көрінбейтін және мәңгілік нәрсеге көзіміз бен жүрегімізді бағыттайық.
Мәсіх үшін шыдамдылықпен азап шегу Ол келгенде өз сыйлығын алады. Егер әлем бізге қарсы болса, біз оның Оған қарсы болғанын және Оны жек көргенін білеміз. Иман жолында, жанның қажетті тәртібі тиісті түрде орындалғанда, Ол үшін таңдау мүмкіндігі беріледі. Калеб қырық бес жыл күтумен ештеңе жоғалтқан жоқ. Мұса өз таңдауын жасағаннан кейін қырық жыл күтуге тура келді, Құдай оны бауырларына көмектесуге жібергенге дейін (Еврейлерге 11:24-26). Әрқайсымыз Мәсіхтің шыдамдылық сөзін сақтаудың не екенін көбірек білейік.
