Алдыңғы екі забурдан айырмашылығы, алпыс бірінші забур оның жазылуына әкелген жағдайларды көрсетпейді. Оның Дәуіттің жеке тәжірибесі болғанына біз күмәнданбаймыз; ол Құдай халқының барлық уақыттағы тәжірибесі болды және қазір тез жақындап келе жатқан күні Құдайдың жердегі халқының қалдығының тілі болады.
Еврей сөзі Негина тақырыпта бұл забурдың сол кездегі забуршының жалғыз сезімдеріне сәйкес, тек бір ішекті аспаппен орындалуы керек екенін білдіретін сияқты.
Дәуіт патша, жүрегін Иеміздің алдында босатқаннан кейін, өзінің сөздерін тікелей музыканттарының біріне (Хеманға, Йедутанға немесе басқасына) жіберген болуы мүмкін, ол оларды Йеһоваға Өзінің жердегі халқы арқылы қызмет ету үшін (Құдай атынан) патша ретінде билік еткен және олар үшін өкіл адам болған тиісті әуенге келтіре алатын еді.
Айқаймен басталып, забур әнмен аяқталады.
- Айқайымды ести гөр, уа, Құдай; дұғамды қабыл ал.
Жанының ащылығы Дәуітті Құдайға айқайлауға мәжбүр етті, бірақ айқай дұғаға айналған сайын ол біртіндеп тыныштала бастайды.
Сен азап шегіп жатырсың ба? Уа, сүйіктім, дұға ет! Неге қайғының қараңғы ымыртында әлі тұрсың?
- Жердің шетінен Саған айқайлаймын, жүрегім басылғанда: мені өзімнен биік Жақпарға апар.
Ол Құдайға бет бұрады; тіпті Йеһова Өзінің атын орнатқан жерден алыс болса да. Сионнан алыс болу оған «жердің шеті» сияқты болды, бірақ оның жанына Сион төбесінен де биік нәрсе қажет болды; Дәуіттің рухы «Ғасырлар Жақпарының» жұбанышын аңсады.
- Өйткені Сен маған пана болдың, және жаудан мықты мұнара болдың.
Ол бұрынғы тәжірибесінен кімге бет бұру керектігін біледі. Басқа дауылдарда Йеһова оны паналаған; бұрынғы жағдайларда жаулар қудалағанда, бұл «мықты мұнара» қол жетпес болып шыққан.
- Мен Сенің шатырыңда мәңгі тұрамын: Мен Сенің қанаттарыңның астына сенемін. Селах.
Ол күтілетін жеңілдікті күтеді және әрқашан осындай қауіпсіз және сенімді жерде қалады. Құдайдың қатысуында ол тұруы керек және тұрады.
Осы жерде Селах забурды екі тең бөлікке бөледі, және мұнда әндегі музыкалық үзіліс сияқты кідіріс бар, ол әншіге де, тыңдаушыларға да демалыс пен тыныс алуға мүмкіндік береді. Егер забурдың бірінші жартысы дұғамен ерекшеленсе, екінші жартысы мадақтаумен ерекшеленеді.
- Өйткені Сен, уа, Құдай, менің анттарымды естідің: Сен маған Сенің атыңнан қорқатындардың мұрасын бердің.
Дәуіт қазірдің өзінде оның естілгеніне сенімді.
Сенің қатты қайғылы айқайың аспанда естілді; Сол кең аспан сенің әніңді естімей ме? Ол ата-бабаларының Құдайына сенді — Боаз, Обед, Йессе, асыл текті ата-бабалар. Біз де тәрбиемізге көп қарыздармыз. Киелі кітаптар елінде туылған. Христиан отбасында тәрбиеленген. Құдай халқы арасындағы артықшылықты орын. Бұл көпшілігімізге тиесілі мұра!
- Сен патшаның өмірін ұзартасың: және оның жылдарын көптеген ұрпақтар сияқты.
Дәуіт өзінің артықшылықтарын барынша пайдаланады; ұзақ өмір оның пайдалылығын арттырады.
- Ол Құдайдың алдында мәңгі тұрады: уа, оны сақтайтын мейірім мен шындықты дайында.
Мейірім мен шындық дайындалған жағдайлар болады, шындық оның ішкі жағдайы үшін. Бірі оның денесі үшін, екіншісі оның жаны үшін; және ұлы Дәуіттің ұлы Ұлы «Құдайдың алдында мәңгі тұрады».
- Сондықтан мен Сенің атыңды мәңгі мадақтаймын, күн сайын анттарымды орындау үшін.
Егер мадақтау оның мәңгілік кәсібі болса, ол алдымен жанында үйренген нәрсені күнделікті өмірге қалай аудару керектігін үйренуі керек.
«Істерсіз сенім өлі.»
