Гидеон – Сенім хаос пен қорқақтықты жеңеді
Билер кітабы Исраил тарихындағы ең қайғылы дәуірлердің бірін суреттейді. Қандай салтанатты сабақ: Мысырдағы 400 жылдық құлдықтан ғажайып түрде құтқарылған және Ехобаның 40 жылдық шөлдегі саяхатында уақтылы қамтамасыз етуімен үнемі қолдау тапқан ұлт, бір ұрпақ ішінде Билер кітабында сипатталған деңгейге дейін құлдырауы мүмкін.
Біреу допты тастап кетті
Билер кітабының алғашқы екі тарауы кітапты қорытындылайды; кейінгі тарауларда оқиғалар мен билердің мұрагерлігі егжей-тегжейлі баяндалады. Билер 2:7-11 кітаптың қайғылы тарихын баяндайды: «Халық Ехобаға Ешуаның және одан кейін өмір сүрген, Ехобаның Исраил үшін жасаған барлық ұлы істерін көрген ақсақалдардың бүкіл өмірінде қызмет етті... Сол ұрпақтың бәрі ата-бабаларына жиналғаннан кейін, Ехобаны да, Оның Исраил үшін не істегенін де білмейтін басқа ұрпақ өсті. Сонда исраилдіктер Ехобаның көзінде жамандық істеді».
Билер кітабының трагедиясы – Құдайдың куәлігінің алауы ұрпақтан ұрпаққа тиімді берілмегендігінде, және күнә, бағыныштылық, жалбарыну, құтқарылу, тыныштық, содан кейін қайтадан күнә – деген қатыгез цикл қайта-қайта қайталанды. Олар Құдайдың халқы болды, бірақ олар өз Құдайын білмеді.
Гидеон Исраилді Билер кітабында қамтылған 400+ жылдық кезеңнің ортасында басқарған болуы мүмкін. Ол алғашында батырға ұқсамайды, бірақ ол үңгірлерде тығылып, толығымен рухы түсіп, тонаушы мидиандықтардың мейіріміне қалған бүкіл ұлттың фонында өзінің сенімі мен батылдығымен ерекшеленеді. Одақтастарымен бірге мидиандықтар «жерге қонып, егінді бүлдірді және тірі жанды аямады... Олар малдарымен және шатырларымен шегірткелер тобыры сияқты келді. Адамдар мен олардың түйелерін санау мүмкін емес еді; олар жерді тонау үшін басып кірді. Мидиан исраилдіктерді соншалықты кедейлендірді, сондықтан олар Ехобаға көмек сұрап айқайлады» (6:1-6).
Құдай олардың айқайына алғашқы жауабында пайғамбар жіберді, ол оларға Ехобаның оларды мысырлық езгішілерден құтқарғанын және оларға осы бай жерді бергенін еске салды, оларға тек Оған ғана табынуды және пұтқа табынушылықтан аулақ болуды нұсқады. «Бірақ», – деп қорытындылады ол, – «сендер Мені тыңдамадыңдар» (6:7-10).
Сенім алғашында ұялшақ болып көрінуі мүмкін
Соған қарамастан, Ыбырайымның, Ысқақтың және Жақыптың әрдайым мейірімді, әрдайым шыдамды Құдайы оларды құтқару үшін Өзінің періштесін де жіберді. Көптеген ғалымдар «Ехобаның періштесінің» Ескі Өсиеттегі көріністері Иса Мәсіхтің жерге келгенге дейінгі сапарлары болған деп санайды. Егер солай болса, бұл Құдайдың бұйрығындағы миллиондаған періштелердің бірі емес, Құдай Ұлының Өзі Гидеон «мидиандықтардан жасыру үшін жүзім сыққышта бидай бастырып жатқан» жерге тікелей келді (6:11). Таңғажайып көрініс: Даңқ Иесі қарапайым, езілген исраилдікке бірнеше дән бидайды жасырын түрде жинап жатқан жерге келеді. Ехоба – Өз халқына қамқорлық жасайтын жеке Құдай.
Бұл бидай бастыру үшін ерекше орын болды, бірақ жүзім сыққыш, тастан ойылған шұңқыр, Исраилді барлық азық-түліктен айыруға ант берген жаудың табуынан қорғаныс ұсынды. Ал бастыру алаңы, керісінше, қауызын ұшырып әкететін желдерге ашық болғандықтан, Гидеон мен оның кәсіпорнын ашық қалдырар еді. Бұл қорқақтық болып көрінуі мүмкін, бірақ Гидеон отбасын қамтамасыз ету үшін істеуі керек нәрсені істеді.
«Жаратқан Ие сенімен бірге, батыр жауынгер» (6:12). Бұл сәйкес келмеген сияқты, және Гидеон таң қалды, бірақ «батыр жауынгер» бөлігіне онша емес. Ол басқа сұрақпен жауап берді: «Егер Жаратқан Ие бізбен бірге болса, неге бұл нәрселердің бәрі бізге болды? Әкелеріміз айтқан Оның барлық ғажайыптары қайда?» (6:13). Мен бұл Гидеонның тарапынан цинизм немесе күмән деп ойламаймын. Ол тек перспективаны түсінуге тырысып жатыр. Исраилдегі қайғылы жағдайлар Ехобаның жоқтығының даусыз дәлелі сияқты. Ол шынымен де: «Маған мұны түсінуге көмектесіңізші» деп айтып тұр.
Назар аударыңыз, бұл «Жаратқан Ие (жеке өзі) оған бұрылып: «Өзіңде бар күшпен барып, Исраилді Мидианның қолынан құтқар. Мен сені жіберіп жатқан жоқпын ба?» деді» (6:14). Хоребте Жаратқан Ие Мұсаға ұқсас хабарды жеткізді: «Мен сенің ата-бабаларыңның Құдайымын, Ыбырайымның Құдайымын, Ысқақтың Құдайымын және Жақыптың Құдайымын» (Мысырдан шығу 3:15).
Мұса сияқты, Гидеонның да қарсылықтары болды. Ол әлсіз рудан шыққан ешкім емес, ерекшеленбеген тайпадан: ұлы құтқарушы үшін ең соңғы үміткер емес сияқты көрінетін деректер. Бірақ Құдай Гидеонның мойындаған қабілетсіздігінде күш көрді (6:14). Құдай оған: «Менің рақымым саған жеткілікті, өйткені Менің күшім әлсіздікте кемелденеді» (2 Коринттіктерге 12:9) деген Павел сияқты, Гидеонның біліктілігінің жоқтығы оны Құдайдың құдіретті қолына қолғап сияқты тамаша етті: «Мен сенімен бірге боламын», – дейді Ол, – «және сен барлық мидиандықтарды бірге құлатасың» (6:16).
Гидеон Жаратқан Иеге құрбандық әкеліп, белгі сұрады, Ол мейірімділікпен қабылдап, құрбандықты жағу үшін тас-құрбандық үстелінен от шығарды. Содан кейін Ол жоғалып кетті, және Гидеон бірінші рет өзінің «Егемен Иемен» сөйлескенін түсінді (6:22). Қарапайым адамдар мұндай кездесулерден аман қалуы керек емес еді, бірақ Жаратқан Ие оны тыныштандырды. Адамдар Құдайды тым оңай қабылдайды және Онымен кездесулерге тым жеңіл қарайды. Егер бұл шынымен Құдай болса, байланысты жеңіл қабылдауға болмайды, және Гидеон куә болған ғажайыптың толық ауырлығын сезінді.
Бұл сынақ
Гидеонның Жаратқан Иеге қолжетімділігі сұрақ тудырмады; оның жеке әлсіздігі мен адамдық танылатын біліктілігінің жоқтығы сұрақ тудырды. Оның өзіне деген күмәншілдігі күшті болды, бірақ ол сендіруге және өзі көп естіген Құдайдың Өзін дәлелдегенін шынымен көруге құмар сияқты болды. Құдай Гидеонның өсіп келе жатқан сенімін тәрбиелеуге және нығайтуға арналған бірқатар дәлелдермен мейірімділікпен келісті.
Бірінші оқиға оның сенімінің әрекет етуін талап етті: әкесінің пұтқа табынушылық Баал құрбандық үстелін және оның Ашера бағанасын құлату, Ехобаға дұрыс құрбандық үстелін тұрғызу және оған әкесінің таңдаулы бұқасын құрбандыққа шалу. Гидеон мұны күндіз істеуге батылы жетпеді, бірақ түнде істеді. Қасиетті орнының қорлануына ашуланған қала тұрғындары кінәліні өлім жазасына кесуге шешім қабылдады. Тергеу оларды тез арада Гидеонға әкелді. Бірақ Ехоба Өз қызметшісінің сенімін марапаттау және нығайту үшін тамаша тосынсый ұйымдастырды: құрбандық орнының және құрбандыққа шалынған бұқаның иесі, Гидеонның әкесі Жоаш, халыққа қарсы шығып, ұлының батылдығын құрметтеуді таңдады. Егер Баал, пұтқа табынушы құдай болса, қылмыскерді өзі қудаласын. Осы процесте Гидеонға «Баал талассын» деген мағынаны білдіретін Жеруб-Баал деген лақап ат берілді – және Исраилде Баалға және Баалға табынуға қарсы шыққан адам ретінде тұрақты тұлғаға ие болды.
Мүмкін, олардың құдайы Баалға жасалған бұл қорлық мидиандықтарды исраилдіктерге деген қысымын күшейтуге итермелеген соңғы тамшы болған шығар. Қиын жағдайлар сенім орнынан тұрғанда және Құдай Өз халқының ісін қолға алғанда жиі нашарлайды.
Құдайдың Рухы Гидеонға келді; Ехоба Өзі Өзінің ұялшақ қызметшісін қаруға шақыруға жігерлендірді. Жауап үлкен болды, бірақ біздің батырымыздың сенімі өзіне деген сенімділікке немесе үлкен әскерге сенуге берілмейтіндей жетілген еді.
Оның сенімі күшейген қауіп алдында да құлаған жоқ. Ол тек одан әрі нығайту үшін өз бастауына қол созды. Гидеонның «жүн сынақтары» Құдайды сенімсіз сұраққа алу емес, керісінше, өсіп келе жатқан сенімнің Құдайдан қалған күмәнді сейілтуді сұрауы болды. Және Гидеонның шыдамды Құдайы Өз қызметшісінің ықыласты, бірақ екіұшты мойынсұнуын қайта сендіру үшін жұмсақ түрде келісті.
Бір түсініктемеде Гидеонның әскері көпшілікке белгілі болғандықтан, Мидиан мен оның одақтастарының назарынан тыс қалуы мүмкін емес еді деп атап өтілген. Алайда, олар мұндай кішкентай күшті елеулі қауіп деп ешқашан санамайды.
Өзіне деген сенімге тым көп орын
Сенімі нығайған Гидеон енді тағы бір сынаққа тап болды: әскерді азайту! Гидеонның Құдайына деген сенімі оның әскерінің көпшілігіне тарамаған еді. Алғашында эйфориялық асығыстыққа жауап берген отыз екі мың әскердің жиырма екі мыңы, таңдау берілгенде, қорқыныштан үйлеріне қайтты. Енді не істеу керек?
Құдай, іс жүзінде, «Әлі де тым көп. Бұл жеңіс Менікі болуы керек; Мен оны адамдармен бөліспеймін» дейді. Сондықтан Құдай оларды су ішуге апарды және «ит сияқты тілдерімен суды жалағандарды» қалайтынын, бірақ «тізе бүгіп ішкендерді» қаламайтынын көрсетті (7:5). Бұл Гидеонға кімдердің таңдалғанын көрсету үшін ерікті болуы мүмкін. Сондай-ақ, тізе бүккендердің жауға қарағанда аз сергек болғанын, ал бір қолымен суды ауыздарына әкеліп, көздерін өткір ұстап, екінші қолында қаруды дайын ұстағандардың көбірек сергек болғанын көрсетуі мүмкін. Себебі қандай болса да, Гидеонда тек 300 адам қалды, бұл оның бастапқы әскерінің 1%-нан азырақ!
Гидеонның бұл күрт қысқартуға наразылық немесе үмітсіздік білдіргені туралы ешқандай белгі жоқ сияқты. Оның сенімі өсіп келе жатты. Осы 300 адамнан бастап, Құдай мидиандықтарды жеңді: кейінгі шайқаста олардың санынан 400 есе көп, 120 000 адам жойылды (8:10); ал соңғы жеңілісте қалған 15 000, 300-ден тағы 50 есе көп адам құлады. Мұның бәрі Гидеонның әскеріне ешқандай шығынсыз болды. Әрине, Құдай мүмкіндіктерді есептемейді; Ол тек барлық қарсылықты жеңеді және олардан асып түседі. Оның жағында күресіңіз, сонда сіз жеңілмейсіз.
Бірақ біз оқиғадан озып кетіп жатырмыз. Құдай Гидеонның сенімін нығайту үшін тағы бір нәрсе жасады. Ол оны және оның қызметшісін жаудың «шегірткелер сияқты қалың» және олардың түйелері «теңіз жағасындағы құм сияқты көп» (7:9-12) болған лагеріне жіберді. «Егер қорықсаң», – деді Құдай, – «лагерге түс... және олардың не айтып жатқанын тыңда». (Біз мидиандықтардың қауіпсіздігі туралы ойлануымыз мүмкін, бірақ Құдай Өз халқы үшін ең жақсы қауіпсіздікті бұза алатынын білеміз.) Гидеон барып, мидиандық жауынгердің түсін айтып жатқанын естіді: арпа наны лагерге домалап келіп, оның шатырын құлатты. Әлгі адамның серігі түсті былай деп түсіндірді: «Бұл Гидеонның қылышынан басқа ештеңе емес... Құдай мидиандықтарды және бүкіл лагерді оның қолына берді» (7:13-14). Құдай Гидеонға жаудың өз аузымен үлкен жеңіс уәде етті! Мұны естіген Гидеон «Құдайға табынды» (7:15) – бұл Құдайдың бізбен істейтін барлық істеріндегі негізгі мақсаты. Гидеон енді дайын болды.
Бұл әскери стратегия ма?
Мұның бәрі тарихтағы ең ерекше шайқастың сипаттамасына әкеледі. Құдайдың нұсқауымен Гидеон өз адамдарын 300 кернеймен және 300 саз құмыраның ішіне жасырылған 300 жарық шаммен «қаруландырды». Гидеонның жау лагеріне кіріп, шатырдағы әңгімені ести алғаны оның 300 адамнан тұратын әскерін «ортаңғы күзеттің басында, күзетшілер ауысқаннан кейін» (7:19) лагерді қоршауға деген сенімін нығайтқан болуы мүмкін. «Сағат он, бәрі жақсы!» деген сенімді айқай лагерь арқылы жаңа ғана жаңғырған ба?
Қараңғыда Гидеонның адамдары лагерьді айнала үш топқа бөлініп, әрқайсысы 100 адамнан өз орындарын алды. «Жаратқан Ие үшін және Гидеон үшін қылыш!» деген белгі айқайымен адамдар кернейлерді үрлеп, құмыраларды сындырды, түнде дыбыс жарылысымен және жарық жарқылымен жаңғырық тудырды. Соққы жауды толығымен шатастырды. Өздерін үлкен әскер қоршап алған деп ойлап, жарық пен керней дыбыстарынан шатасып, олар қылыштарын алып, бір-бірін өлтіре бастады. Содан кейін олар қашып кетті, және Гидеон оларды толық жеңіліске ұшыратты.
Қалған егжей-тегжейлерді және Гидеонның кейінгі сәтсіздігін мұнда талқылаудың қажеті жоқ. Құдай Өз халқы, Оны сеніммен құрметтейтін және Ол оларды күшті түрде пайдаланатын адамдар сәтсіздікке ұшырағанда, әрине, қайғырады. Бірақ Ол олардың адалдығын мейірімділікпен құрметтейді және олардың жеңістерін мақтайды, мұны Ыбырайым, Мұса, Дәуіт және басқа да көптеген адамдар, соның ішінде Гидеон да куәландырады.
Саз құмыралардағы қазына
Мен кейде Павелдің Гидеонның жеңісін, Исаның күшіндегі біздің үздіксіз жеңісіміздің бір түрі ретінде, осы сөздерді жазғанда есінде ұстаған ба екен деп ойлаймын: «Бізде бұл қазына саз құмыраларда бар, бұл барлықтан асып түсетін күштің бізден емес, Құдайдан екенін көрсету үшін. Біз барлық жағынан қысымға ұшырадық, бірақ жаншылмадық; шатастық, бірақ үмітсіздікке түспедік; қуғынға ұшырадық, бірақ тасталмадық; құлатылдық, бірақ жойылмадық. Біз әрдайым денелерімізде Исаның өлімін алып жүреміз, сондықтан Исаның өмірі де денелерімізде ашылуы мүмкін» (2 Коринттіктерге 4:7-10).
