«Сонда Жаратқан Ие дауылдан Ехопқа жауап берді.» Әйүп 38:1 NIV
Киелі кітап бізге Ехоптың әділ болғанын, бірақ ол үлкен апаттарға ұшырағанын айтады. Ол барлық мүлкін, отбасын, беделін және денсаулығын жоғалтты. Осының бәрінде ол Құдайды қарғамады, оны теріс қылық жасады деп айыптамады. Алайда, достары онымен үлкен шығынының мағынасын талқылауға келгенде, ол өмірдің қиын сұрақтарымен күресті. Сол сияқты, біз жақсы болған кезде өмірде оңай жүзуге болады, бірақ Құдай бізге терең азапты жібергенде, біз сол сұрақтарға оянамыз. Ехоптың оқиғасы арқылы Құдай бізді сынақ уақыты келгенде жеңіске жетуіміз үшін дайындағысы келеді.
Оның кітабында Ауырсыну мәселесі, К. С. Льюис: «Құдай бізге ләззаттарымызда сыбырлайды ... бірақ ауырсынуымызда айқайлайды: бұл Оның саңырау әлемді оятуға арналған мегафоны» деді. Ол сөйлегенде тыңдағанымызға көз жеткізейік. Ехоп көптеген қиын сұрақтар қояды. Мүмкін сіз олардың кейбіреуін өзіңізге қойған шығарсыз. Егер солай болса, сіз жақсы компаниядасыз. Егер жоқ болса, сіз қоюыңыз керек! Олар туралы ойланбай өмір сүруге мүмкіндігіңіз жоқ.
Кейбір сұрақтар
Өмір туралы –
Неге мен туылғанда өлмедім? Неге мен тірімін, ал басқалар өлді (Әйүп 3:11)? Неге Құдай адамға өмір береді, егер ол соншалықты ащы болса (Әйүп 3:20,23)? Неге менің өмірім соншалықты қиын және ауыр (Әйүп 7:1-6)? Неге Құдай мені соншалықты көп сынайды (Әйүп 7:17-19)?
Күнә туралы –
Менің күнәм Құдайға қалай зиян тигізеді? Неге Ол мені кешірмейді (Әйүп 7:20-21)? Қалай өлімші адам Құдай алдында әділ бола алады (Әйүп 9:2-3)? Кім тазадан таза еместі шығара алады (Әйүп 14:3-4)?
Әділеттілік туралы –
Неге зұлымдар гүлденеді, билігі артады және ұзақ өмір сүреді (Әйүп 21:7-15)? Неге балалар көбінесе ата-аналарына тиесілі жазаны алады (Әйүп 21:19-21)? Неге Құдай қазір зұлымдарды соттап, жер бетінде әділеттілікті орнатпайды (Әйүп 24:1,12)?
Құдай туралы –
Құдайды қайдан таба аламын? Онымен қалай сөйлесе аламын (Әйүп 23:3,8-9)? Даналық пен түсінікті қайдан таба аламын (Әйүп 28:12, 20)? Мені мен Құдай арасында кім делдал бола алады (Әйүп 9:32-35)?
Кейбір жауаптар
Осы кітаптың көп бөлігін құрайтын диалогта Ехоп пен оның достары Ехоптың сұрақтарына жауап табады. Олар толық емес; тек Құдай сөйлегенде ғана соңғы жауаптар пайда болады, және тек Мәсіхте ғана біз Құдайдың «ауырсыну мәселесіне» толық жауабын табамыз. Бірақ олар сонда да шын жауаптар.
Құдай қалай сөйлейді –
Құдай бізбен сөйлеседі! «Бір рет емес, екі немесе тіпті үш рет» (Әйүп 33:14-30). Құдай бізбен сөйлесу үшін әртүрлі құралдарды қолдануы мүмкін. Кейбіреулерге Ол түстер мен көріністерде сөйлейді; басқалармен Ол Киелі кітаптың сөздерін қолданады; басқаларға Ол ауырсыну мен азап арқылы сөйлейді; Ол періштелер мен ерекше жағдайларды да қолданды. Ол бұл құралдарды қолдануы мүмкін болса да, біз бір құралға сенімді бола аламыз: «Осы соңғы күндерде Ол бізге Өзінің Ұлы арқылы сөйледі» (Еврейлерге 1:2).
Зұлымдардың соңы –
Зұлымдардың тағдырына қатысты, қазір олар көтеріліп, қауіпсіз сезінгенімен, олардың соңы жойылу (Әйүп 24:22-24). Пауыл «күнәнің жалақысы – өлім» екенін растайды (Римдіктерге 6:23). Адамзат тарихы әлі аяқталған жоқ. Есеп беру күні әлі келеді.
Шындықты қайдан табуға болады –
Ақыр соңында, шындық, даналық және түсінік Құдайдан келеді. Сондықтан біз Оны құрметтеп, зұлымдықтан аулақ болуымыз керек (Әйүп 28:23,28). Егер біз жауаптарды қаласақ, Оған қарауымыз керек. Сүлеймен: «Жаратқан Иеден қорқу – даналықтың бастауы, және Қасиеттіні тану – түсінік» деді (Нақыл сөздер 9:10).
Уәде етілген Құтқарушы –
Екі пайғамбарлық үзіндіде Ехоп айқайлайды: «Қазір де менің Куәгерім көкте; менің Қорғаушым жоғарыда. Менің Арашашым менің досым ... Ол адам үшін Құдаймен сөйлеседі» (Әйүп 16:19-21). «Менің Құтқарушым тірі екенін білемін ... Мен Оны өзім көремін» (Әйүп 19:25-27). Шектеулі білімі болса да, Ехоп өзі үшін Құдіретті Құдай алдында араша түсетін сол Құдайлық Құтқарушыға сенді! Бүгінгі күні біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіхке қаншалықты көп сене аламыз; Ол Өзін бізге Жаңа Өсиетте ашты!
Азаптың жақсы жағы –
Ауырсынуға қарамастан, Құдайдың тәртіпке салуы шын мәнінде бата. Ол жарақаттайды, бірақ Ол емдейді де (Әйүп 5:17-18). Оның түпкі мақсаты – біздің әл-ауқатымыз. Бүгінгі күні бізді жігерлендіреді: «Қиындықты тәртіп ретінде көтеріңдер; Құдай сендерді ұлдары ретінде қарастырады» (Еврейлерге 12:5-7).
Құдай Егемен болып қалады –
Құдайдың құпиялары біздің ақыл-ойымыз түсіне алмайтындай әлдеқайда үлкен. Біз Оның ойларын, жоспарларын және мақсаттарын түсінуді бастай алмаймыз (Әйүп 11:7-9). Құдайдың біздің өмірімізде істейтін немесе рұқсат ететін барлық нәрселердің себептерін түсінуге қандай үмітіміз бар? Құдайға кім үйрете алады? Әрине, ешкім (Әйүп 21:22). Құдай ең жоғары ұстаз, Оны кім түзете алады? (Әйүп 36:22). Біз Құдайды айыптауға тырысқанда, біз сүйеніп тұрған бұтақты кесіп тастаймыз. Біз Құдайдан әділ бола алмаймыз (Әйүп 4:17). Ол ең жоғары сот және апелляциялық сот (Әйүп 21:22).
Негізгі жауаптар
Ехоп өз дәлелдерін қорытындылағаннан кейін, Ехоптың сұрақтарына жауаптарды Құдай береді (Әйүп 38-41). Бұл бүкіл кітаптың негізгі бөлігі. Құдайдың жауаптары екі сөйлесуде келеді. Бұл екі жауапты түсінудің пайдалы жолы - 38-39 тарауларда Құдай Өзінің не істегені туралы айтады; 40-41 тарауларда Құдай Өзінің кім екені туралы айтады.
Бастапқы нүкте –
Біріншіден, Құдай Ехопқа жағдайды өзгертеді: Ол Ехопқа үш рет еске салады, ол Құдайдан жауап талап еткенімен, Құдайға есеп беруі керек (Әйүп 38:1-3, Әйүп 40:1-2, 6-7). Ехоп Құдайды сотқа берген, бірақ Құдай бізге жауап бермейді. Керісінше, біз Оған жауап беруіміз керек. Біреу бір кездері: «Мен Құдайдың Құдай екенін, ал мен емес екенімді қабылдауым керек» деді. Забурда біз: «Тыныш болыңдар және Менің Құдай екенімді біліңдер» (Забур 46:10) деп оқимыз. Біз де нақты жауаптарды ала бастамас бұрын осы кішіпейіл түсінікке жетуіміз керек.
Бұл Құдайдың Ғаламы –
«Сонда Жаратқан Ие дауылдан Ехопқа жауап берді» (Әйүп 38:1). Ол Ехопқа ұлылықпен және күшпен сөйлейді және Өзінің ғаламның авторы, жаратушысы және қолдаушысы екенін айтады (Әйүп 38:4-6) – ал Ехоп Оның жаратылысы. Құдай Ехопқа Оның «негіздерін» (физикалық және рухани басқарушы принциптер мен заңдарды) қалағанын; Оның «өлшемдерін» (біз өмір сүретін үш кеңістіктік өлшемді және бір уақыттық өлшемді, және адамның үш өлшемін: дене, жан және рух); және Оның «іргетасын» (жарық Эйнштейн физикасының іргетасы, және Ол рухани «әлемнің жарығы») қалағанын еске салады.
Құдай біздің сенімімізге лайық –
38-тараудың қалған бөлігі Жаратылыс кітабында тізімделген жаратылыс санаттарын сипаттайды: атмосферамен су айналымы, жарық пен қараңғылықтың кезектесуімен күн мен түннің схемасы, Жердің пішіні мен ерекшеліктерінің реттелуі, жұлдыздардың, шоқжұлдыздардың және галактикалардың қозғалысын басқаратын аспан механикасы. Бұл Құдай Ехоптан сұрағандай: «Сіз оны өте аз түсінсеңіз де, Мен жаратқан физикалық әлемнің тамаша және мақсатты түрде құрастырылғанымен келіспейсіз бе? Сонда Мен жаратқан моральдық әлемнің де жақсы реттелген және әділ екеніне сенудің мағынасы жоқ па, тіпті сіз күресіп, түсінбейтін мәселелер болса да?» Құдай біз түсінбейтін өмірдің салаларында сенімге лайық, өйткені Ол біз қазірдің өзінде көріп тұрған салаларда Өзін сенімді етіп көрсетті: Оның сұранысы әділ ғана!
Құдай – Өмірдің Өнертапқышы –
39-тарау бізге Құдайдың өмірдің барлық көріністері мен қасиеттеріндегі авторы және дизайнері екенін көрсетеді. Мұны дәлелдеу үшін Құдай өмірге енгізген кейбір аспектілерді жануарлардың бір немесе екі мысалымен тізімдейді: Ол физикалық және рухани екеуін де басқарушы өлімнің, «өлім қақпаларының» (Әйүп 38:17). Ол сондай-ақ өнертапқышы туылудың (Әйүп 39:1-4), ешкілер мен бұғылардың төлдеу процесінің. Ол жобалаған бостандықты өмірге (Әйүп 39:5-8), еркін жүретін жабайы есекпен бейнеленген. Құдай сондай-ақ Өзінің жаратылыстарына берді күшті (Әйүп 39:9-12), мысалы, өгіздің күші сияқты. Ол қуаныш пен күлкіні (Әйүп 39:13-18), құстардың ұшуымен суреттелген. Құдай қосуды шешті батылдықты және өмірді (Әйүп 39:19-25), шайқасқа кіргенде ештеңеден қорықпайтын жауынгер атпен үлгіленген. Ол сондай-ақ берді көрегендікті (Әйүп 39:26-30), алыстан көре алатын қаршыға мен бүркіттің көру қабілеті сияқты. Бұлардың бәрі біз қабылдайтын өмірдің тамаша аспектілері. Осының бәрін өмірге тоқуды ойлаған Құдайға сенудің мағынасы жоқ па?
Құдай Өзінің кім екенін көрсетеді –
Холокосттан аман қалған бір адам: «Құдай не күшті, бірақ әділ емес, не әділ, бірақ жеткілікті күшті емес; бірақ Ол екеуі де бола алмайды. Қалай әділ және күшті Құдай мұндай қатыгездікке жол береді?» деді. 40-тараудың басында Құдай негізінен: «Мен әділ де, күшті демін» дейді. Құдай Ехопты өзін Құдаймен келесі аспектілерде салыстыруға шақырады: күш («қол») – өз мақсаттарын орындау қабілеті мен күші; дауыс («күн күркіреуі») – өз еркін білдіру және оны іске асыру қабілеті; даңқ («сән-салтанат») – жарқырау, кереметтік, тартымды тәртіп пен симметрия; құрмет («құрмет») – лайықты мінезге, жақсылыққа, істердің батырлығына, кемелдікке тиесілі құрмет; және кемелдік («ұлылық») – патшалық қасиет, мінез-құлықтағы патшалық, ежелгі тегі және билікке деген талап. Шындық мынада, осы қасиеттердің әрқайсысында біз Оның бізден әлдеқайда жоғары екенін мойындауымыз керек! Тағы да, Ол біздің сенімімізге және адалдығымызға лайық, тек Оны түсінген кездерде ғана емес, әсіресе қиындықтар туындағанда және Оның әділдігі мен күшінің парадоксы бізге қарама-қайшы болып көрінгенде. Сонымен қатар, Құдай адамдарға адамзатты басқаруды тапсырды (Әйүп 40:11-14). Біз қалай істеп жатырмыз? Біз зұлымдарды үнемі жазалап отырдық па? Әлде біз қоғамды бұзып, әділеттілікті бұрмалап, енді Құдай біздің қателіктерімізді түзетпегені үшін әділетсіз деп шағымданамыз ба? Бір күні Құдай тәкаппарларды кішірейтіп, зұлымдарды талқандайды. Сот күні келеді. Сол күні ешкім әділетсіз жаза туралы шағымдана алмайды. Бірақ біздің қазіргі әділетсіздігіміз Құдайға қарсы дәлел деп айтпайық!
Екі үлкен объектілік сабақ
Соңында, Құдай Өзінің кім екені туралы бізге айту үшін екі «көрсет және айт» объектілік сабақтарын, бегемот пен левиафанды қолданады. Екеуі де жұмбақ жаратылыстар. Киелі кітап ғалымдары олардың қандай жануарларға қатысты екенін, егер олар бүгінгі күні бар нақты жаратылыстарға қатысты болса да, сенімді емес. Бірақ екеуі де Құдайдың кім екенін және Оның Өзінің жаратылысымен қалай әрекеттесетінін көрсетеді.
Құдайдың жасырын қолы –
Бегемот (Әйүп 40:15-24) құрлықтағы күшті жануар ретінде сипатталады, мүмкін гиппопотам немесе піл, тіпті динозавр. Оның қандай күші мен қуаты бар! Дегенмен, жануарлар жақын жерде қорықпай ойнайды. Ол мұнда-мұнда жасырынып жатады, және ештеңе оны мазаламайды. Бұл күшті, бірақ жұмсақ алып, оның қатысуы камуфляждалған, Құдайдың Өзінің көлеңкесі. Біз Құдайды жақсырақ таныған сайын, Оның күші мен қуатына таң қаламыз. Ол бізді Өзінің даңқымен оңай жойып жібере алар еді, бірақ Ол бізбен жұмсақ сыбырмен сөйлесуді жөн көреді. Ол біздің қорғаушымыз, жақын досымыз болғысы келеді. Біз Оған келіп, Оның солай болуына рұқсат береміз бе?
Құдайдың Құдіретті Күші –
Екінші жаратылыс – левиафан (Әйүп 41:1-34), от шашатын қандай да бір күшті теңіз айдаһары! Сол сияқты Құдай Өзінің құдіретті күшінде қолға үйретілмейтін және жеңу мүмкін емес. Оған қарсы жасалған ешбір қару сәтті болмайды. Ол Өзінің күші мен қуатына нұсқайтын айқын із қалдырады. Егер біз левиафанды жеңе алмасақ, оны жаратқан Құдайға қалай қарсы тұра аламыз? Біз осы екі жаратылыстың қайсысы Құдайды бізге жақсырақ бейнелейтінін шеше аламыз. Егер біз Оған ерікті түрде келсек, Ол бізге бегемот сияқты болады, бірақ егер біз Оның ашуын тудырсақ, Ол левиафанға айналады! Қайсысын таңдаймыз?
Ехоптың жауаптары
Бірінші жауап –
Құдайдың екі сөйлесуінің арасында Ехоп: «Мен лайықсызбын – Саған қалай жауап беремін? Мен қолымды аузыма қойдым. Мен бір рет сөйледім, бірақ жауабым жоқ – екі рет, бірақ енді ештеңе айтпаймын» (Әйүп 40:3-5) деп жауап береді. Ехоп енді шағымдануды тоқтатып, Құдайды шынымен тыңдауға дайын. Біз де Құдайға не істеу керектігін айтуды тоқтатып, шатасуымыз бен азабымыздың ортасында Оны тыңдауымыз керек.
Соңғы жауап –
Ехоп Құдайды тыңдап, Оның сөздерінің мағынасы туралы ойланғаннан кейін, соңғы рет жауап берді (Әйүп 42:1-6). Ол Құдайдың Егемен екенін көрді: «Мен Сенің барлық нәрсені істей алатыныңды білемін; Сенің ешбір жоспарың бұзылмайды.» Ол өз шектеулерін қабылдады: «Мен түсінбеген нәрселер туралы сөйледім, мен білуге тым тамаша нәрселер туралы.» Ол жауаптарға үміттенді, бірақ оның орнына Құдайдың қатысуын алды. Және Құдайдың тұлғасының шындығы оны бетін жерге салып табынуға мәжбүр етті.
Сол сияқты, біздің өмірдегі рөліміз Құдайды сұрау емес, Оған жауап беру, Оған табыну. Біз тыңдауымыз, қарауымыз және өмірді толық сезінуіміз керек, соттың емес, студенттің көзқарасымен. Соңында Ехоп: «Сондықтан мен өзімді жек көремін және топырақ пен күлде өкінемін» деді. Бұл біздің жалғыз нұсқамыз. Біз ешқашан өзімізді ақтай алмаймыз. Сонда біздің жауабымыз қандай болады? Біз өкініп, Оның кешірімін, рақымын және сүйіспеншілігін қабылдаймыз ба? Әлде біз Құдайдан сұрақтарымызға жауап беруді талап етіп, тәкаппарлықта жалғастырамыз ба?
Құдайдың жауаптары
Ехопқа жауап берілді ме? –
Ехоптың сұрақтарының тізімін және Құдай берген жауаптарды қарастырғанда, біз Құдай оған жауап бермеді деп қорытындылауымыз мүмкін. Оның кейбір сұрақтарына тікелей жауап берілмегені рас, бірақ оның негізгі қажеттілігі қанағаттандырылды. Иса жер бетінде адамдардың сұрақтарына жиі осылай жауап берді. Ол кейде қолдағы сұрақты айналып өткендей көрінді. Бірақ мен Оның нақты қиындықты не екенін білгенін және беткі сұрақтың артында жатқан сол іргелі мәселеге жауап бергенін айтқым келеді. Құдай бізге де жиі солай істейді!
Әлі келетін ең үлкен жауап –
Ехоп тек пайғамбарлықпен өзінің «Құтқарушысы» болатын Біреуді күте алды, бірақ бүгінгі күні біз Құдайдың ауырсыну мәселесіне ең үлкен жауабы Мәсіхтің Өзінде екенін білеміз. Құдай бізге азаппен қалай күресу керектігін айтып қана қоймай, оның ішінде бізбен бірге болуға уәде берді. Ол адам болып, адамзат ойлап таба алатын ең ауыр азапты Өзіне алды. Ол ауырсынуды, қабылдамауды, сатқындықты, жеккөрушілікті, азаптауды, шатасуды, қорқынышты өлімді және Құдайдың қаһарын ешбір адам бұрын бастан кешірмеген дәрежеде бастан кешірді. Құдайдың ауырсынуға түпкілікті жауабы оны жою емес, оны Өзіне алу арқылы оның күшін жою болды!
Исаға ергенде, біз де азапты қабылдауға шақырыламыз. Елші Пауыл: «Мен Мәсіхті және Оның қайта тірілуінің күшін және Оның азаптарына қатысуды, Оның өлімінде Оған ұқсас болуды білгім келеді» (Філіпіліктерге 3:10) деді. Тек осы өмірде ғана біз Жаратқан Ие үшін азап шеге аламыз. Біз Мәсіхтің азаптарына қатысуға дайынбыз ба? Біз Ехоптың дұғада Құдаймен күресу, Оған жауаптар үшін айқайлау үлгісіне ерік береміз бе? Біз Оған ауырсынуымыз бен шатасуымызды әкелеміз бе? Құдай біздің Әкеміз, және Ол біздің Оған айқайлауымызды қалайды: «Маған шақыр, сонда Мен саған жауап беремін және саған білмейтін ұлы және зерттелмейтін нәрселерді айтамын» (Еремия 33:3).
