Құдайдың тағайындаулары
Құдай тағайындаулар жасағанда, Ол оларды орындайды. Леуіліктер 23-тегі «мейрамдар» сөзі тікелей «тағайындаулар» дегенді білдіреді. Жаратқан Иенің жердегі халқымен жеті тағайындауы ерікті емес, өйткені олардың барлығының үлкен рухани маңызы бар – тіпті біздің қазіргі күнімізде де тамаша хабар мен сенімділік береді. Олар 2 Петір 1:19-да айтылған пайғамбарлықтың сенімді сөзінің бір бөлігі. Мейрамдардың өзіне тереңірек үңілмес бұрын, Леуіліктер 23-те жіберіп алмауымыз керек үш негізгі тақырыпты зерттейік.
Бір апта, бір ай, бір жыл
Жаратқан Ие жылдық мейрамдарды баяндамас бұрын, апталық сенбіні сақтауды қайталады. Сенбіні ешқандай жағдайда басқа мейраммен алмастыруға немесе қарапайым деп санауға болмайды. Егер белгілі бір мейрам аптаның жетінші күніне сәйкес келсе, онда сол сенбі Жохан 19:31-дегідей ерекше күнге айналды, онда ол жоғары күн («мега-күн» грек тілінде) деп аталады. Апталық сенбі Құдайдың біздің Иеміз Иса Мәсіхпен апта сайын кездесуді сақтауымызды қалайтынын көрсетеді, тек ерекше мерекелерде ғана Оны құрметтеу емес.
Жылдық мейрамдар жылдың бірінші айында – Абиб айында басталды. Абиб атауы «құлақта» дегенді білдіреді. Құдай оларға жыл басының арпа масақтарының шығуымен сәйкес келетінін көрсеткісі келді ме? Біз бүкіл еврей күнтізбесінің алғашқы жемістерді толқынды құрбандыққа шалуға дайындыққа байланысты болғанын болжауға болады, бұл өлімнен тірілетіндердің барлығының алғашқы жемісі болып табылатын Мәсіхтің бейнесі. Ол жерге түсіп өлген, бірақ қазір өлімнен бірінші туылған болып көп жеміс берген дән (Жохан 12:24). Имандылар ретінде біздің бүкіл сеніміміз Оның қайта тірілуіне байланысты: «Егер Мәсіх тірілмесе, сендердің сенімдерің бекер; сендер әлі күнәларыңдасыңдар» (1 Қорынттықтарға 15:17 KJV).
Жыл бойы, егін жинауға қатысты, еврейлерге: «Егін жинағанда егістігіңнің бұрыштарын тазалап тастама, егініңнің қалдықтарын жинама: оларды кедейлерге және бөтендерге қалдыр: Мен – сендердің Құдайларың Жаратқан Ие» (Леуіліктер 23:22) деп ескертілді. Бұл кішкентай аят төртінші және бесінші мейрамдар арасында, кедейлермен немесе жиі «қалаусыз» деп саналатындармен айналысатын басқа бір үзіндіден қате орналастырылғандай болып тұр. Бірақ мәселе мынада: Құдайдың көз алдында жердегі байлыққа негізделген қалаусыздар жоқ. Біз Құдайға ұқсастықтың әрбір егжей-тегжейіне мұқият назар аударамыз ба, бірақ оның бізден аз бақыттыларға жақсылық жасауға мәжбүрлейтін күшін жоққа шығарамыз ба? Тіпті ұлы елші Пауыл да: «Олар тек кедейлерді еске алуымызды қалады; мен де оны істеуге дайын болдым» (Ғалаттықтарға 2:10) деді. «Құдай мен Әке алдындағы таза және кіршіксіз дін мынау: жетімдер мен жесірлерді қиыншылықтарында зиярат ету және өзін әлемнен таза ұстау» (Жақып 1:27). Өкінішке орай, Жаратқан Иенің мейрамдары таза емес дінге байланысты – мазмұннан гөрі формаға байланысты еврейлердің мейрамдарына айналды. Бізде олай болмасын!
Орындалған тағайындаулар
Иеміз Иса Мәсіхте орындалған мейрамдар: Құтқарылу мейрамы, Ашытқысыз нан мейрамы, Алғашқы жемістер мейрамы және Елуінші күн мейрамы. Мәсіхте әлі орындалуы керек мейрамдар: Кернейлер мейрамы, Күнәні өтеу күні және Шатырлар мейрамы. Енді Құдай Мәсіхте орындаған тағайындауларды қарастырайық.
Құтқарылу мейрамы.
Құтқарылу мейрамы Абиб айының 14-ші күнінде өткізілуі керек еді. Бұл соншалықты маңызды мейрам болғандықтан, неге айдың бірінші күнінде өткізілмеді? Құдай әрекет етпес бұрын, Ол адамға Өзіне бағынатынын көрсетуге мүмкіндік береді. Егер Перғауын Мұса оған алғаш келгенде Құдайға бағынғанда, он обаның ешқайсысы болмас еді. Бірақ Перғауынның қатал жүрегіне байланысты, Мысырда өмірді сақтайтын арпа бұршақпен жойылды. Егер Адам мен Хауа Құдайдың бірінші бұйрығына бағынғанда, өмір мен өлімнің ешбір қайғысы Жаратылысқа келтірілмес еді. Біз де, егер Құдайға ертерек бағынғанда, қаншама қайғы мен өкініштен құтылар едік деп ойлауымыз мүмкін!
Әркім Құдайға бағынбады. Бірақ Ол Өзінің рақымымен Құтқарылу мейрамының қозысын берді: «Өйткені біздің Құтқарылу мейрамымыз – Мәсіх біз үшін құрбан болды» (1 Қорынттықтарға 5:7). Сол орынбасарлық өлімсіз біз қозының қанын нұсқау бойынша қолданбаған Мысырдағылар сияқты Құдайдың қаһарына ұшырар едік. Сол төгілген қанды жоғарғы жақтауға және есік жақтауларына жағу керек еді. Сол сияқты, Мәсіх бүкіл әлем көруі үшін айқышқа керілді, бірақ сіз Оның сіз үшін айқышқа керілгенін қабылдамайынша, Ол сізді «өткізіп жібермейді» немесе соттан қорғамайды. Сіз Мәсіхпен Ұлы Ақ Тақтада сот ретінде кездесесіз (Аян 20:11-15).
Ашытқысыз нан мейрамы.
Ашытқысыз нан мейрамы Құтқарылу мейрамынан кейінгі күні басталып, жеті күнге созылды. Осы уақыт ішінде еврейлер күнделікті нанына ашытқы қоспауы және үйлерінде ашытқы болмауы керек еді. Киелі жазбада ашытқы зұлымдықты бейнелейді, ал ашытқыны алып тастау тазаруды білдіреді. «Сондықтан аспандағы нәрселердің үлгілерін [бұқалар мен ешкілердің қанымен] тазарту қажет болды; бірақ аспандағы нәрселердің өзін бұлардан жақсырақ құрбандықтармен тазарту керек еді» (Еврейлерге 9:23). Сондықтан Ашытқысыз нан мейрамы аспандардың да тазаруын білдіреді. Біз де өз өмірімізде осы тазаруды бастан өткере аламыз. Пауыл бізді осы «мейрамды ескі ашытқымен, немесе қастық пен зұлымдықтың ашытқысымен емес, шынайылық пен шындықтың ашытқысыз нанымен» (1 Қорынттықтарға 5:8) сақтауға шақырады. Біз Құдай Рухының бізде жұмыс істеуіне, бізге жаңа тілектер мен өмір салтын беруіне мүмкіндік бергенде, Оның Өзіне ұқсас болуға деген үндеулерін орындаймыз: «Сондықтан сендер де кемел [жетілген] болыңдар, көктегі Әкелерің кемел болғандай» (Матай 5:48); «Сондықтан сендер де мейірімді болыңдар, Әкелерің де мейірімді болғандай» (Лұқа 6:36); және «Киелі болыңдар; өйткені Мен киелімін» (1 Петір 1:16).
Алғашқы жемістер және Елуінші күн мейрамы.
Алғашқы жемістер мейрамы әрқашан аптаның бірінші күнінде (Леуіліктер 23:11), біздің жексенбіде, жаңа бастаманы білдіретін күні өткізілді. Оларға алғашқы жемістерді толқынды құрбандыққа шалу аяқталмайынша, арпа егінінен жеуге рұқсат етілмеді (Леуіліктер 23:14). Мәсіх аптаның бірінші күні өлімнен тірілу арқылы Алғашқы жемістер мейрамын орындады. Ол тірілгендіктен, имандылар Оның қайта тірілуіне қатысады (1 Қорынттықтарға 15).
Сол уақытқа дейін бізге келесі мейрам – Елуінші күн мейрамы берілді. Алғашқы жемістерді толқынды құрбандыққа шалу күнінен бастап елу күн саналып, Елуінші күн мейрамы аптаның бірінші күніне – тағы да жаңа бастамаға сәйкес келді. Сол күні Елшілердің істері 2-де жаңа өсиет (келісім) расталды, онда Мәсіх басқа Жұбатушыны жіберу туралы уәдесін орындағанда, Киелі Рухтың берілуімен Шіркеу пайда болды (Жохан 14:15-17,26, Жохан 15:26, Жохан 16:7-15). Біз жалғыз қалған жоқпыз! Лұқаның қалай нақтылағанына назар аударыңыз: «Елуінші күн мейрамы толық келгенде», тағайындау орындалды. Және осы мейрамда олар ашытқы қосылған екі нанды толқынды құрбандыққа шалуы керек болғандай (Леуіліктер 23:17), шіркеу де еврейлер мен басқа халықтардан құтқарылған күнәкарлардан тұрады. «Ол бізді шындық сөзімен Өз еркімен тудырды, сонда біз Оның жаратылыстарының бір түрі алғашқы жемістері боламыз» (Жақып 1:18).
Әлі орындалатын тағайындаулар
Құдай қалған үш мейрамды орындағанда, Исраил халқы Құдайдың оларға Жаратылыс 12:2-3-те Ыбырайымға берген шартсыз уәдесінде көздеген бата мен қызмет орнына әкелінеді. Олардың бағынбаушылығына байланысты олар сол орынды біраз уақытқа жоғалтты, қазір дау-дамайдың орталығы болып отыр. Болашақта олар әлемнің таңданысының орталығында болады. Бірақ алдымен халық кернейлер мейрамымен белгіленгендей, жерге қайта жиналуы керек.
Кернейлер мейрамы.
Жетінші айда халықты Құдай алдына жинау үшін керней үні естілді. Ғасырлар бойы шашыраңқы болғаннан кейін, Исраил халқы Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Адольф Гитлердің еврейлерді жою әрекетінен кейін қайта жанданды, бұл қатты қудаланған еврейлердің Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа уәде етілген жерге оралуымен аяқталды. Бірақ ұлт басшылары олардың діни халық ретінде емес, этникалық халық ретінде келгенін анық мәлімдеді. Ұлт ішінде өмір жоқ құрғақ сүйектер сияқты жиналып жатты (Езекиел 37:8).
Бүгінде әлемдегі еврейлердің жалпы саны шамамен 13,8 миллионды құрайды.1 2013 жылғы Құтқарылу мейрамы кезінде Исраилдегі еврейлердің саны символдық 6 миллиондық межеден асып, АҚШ-та тұратын 5,5 миллионнан асып түсті. Құдай керней шақыруын орындау үстінде, дегенмен бұл болашақта толығырақ орындалады. Бұл кернейлер мейрамы әрқашан айдың бірінші күнінде болды: бұл ұзақ уақыт бойы бөлек қойылғаннан кейін сол ұлт үшін жаңа бастама болады.
Күнәні өтеу күні.
Кернейлер мейрамынан он күн өткен соң, Құдай халқының өз жандарын қатты ұлттық кішіпейілділікпен азаптауы керек болған Күнәні өтеу күні келді. Олар тескен Адамды көргенде және Оның, Мәсіхтің, барлық күнәларын өтеу үшін өлгенін түсінгенде, тағайындау орындалады. «Мен Дәуіт үйіне және Иерусалим тұрғындарына рақым мен жалбарыну рухын төгемін: олар Мен тескен Адамға қарайды, және олар Ол үшін жалғыз ұлы үшін қайғырғандай қайғырады, және тұңғышы үшін қайғырғандай ащыланады. Сол күні Иерусалимде үлкен қайғы болады» (Захария 12:10-11). Құдай оларды Өзіне куәлік ету үшін зәйтүн ағашына қайта егуі үшін (Римдіктерге 11:23) олар алдымен өздері айқышқа керген Назареттік Исаның, шын мәнінде, олардың Мәсіхі екеніне сенуі керек. Олар Оны көргенде, қайғырып, мұндай іс үшін өкінгенде, қандай күнәні өтеу күні болады!
Бұдан кейін соңғы мейрам басталады, ол Жаратқан Иенің халқының Онымен бірге осы қажылық үлгісінде өмір сүруін білдіреді, бұл Оның барлық шынайы балаларына тән болуы керек – әлемде болу, бірақ одан болмау.
Шатырлар мейрамы.
Күнәні өтеу күнінен бес күн өткен соң, Шатырлар мейрамы басталды. Барлық халық ағаш бұтақтарынан шатырлар немесе лашықтар салып, жеті күн бойы оларда тұруы керек еді, бұл Мысырдан құтқарылуын еске түсіру үшін, бұл әлем туралы анық айтады. Бұл ұлт, ұзақ уақыттан кейін, ақыры Құдаймен соншалықты тығыз қарым-қатынаста болады, олар ата-бабалары жиі істегендей, Мысырға қайта оралғысы келмейді. Бұл Исраил немесе әлем ешқашан көрмеген баталы уақыт болады. Болашақта Шатырлар мейрамы жыл сайын әрбір ұлт сақтайтын жалғыз мейрам болады: «Иерусалимге қарсы келген барлық ұлттардан қалған әрбір адам жыл сайын Патшаны, әскерлердің Жаратқан Иесін құлшылық етуге және шатырлар мейрамын сақтауға барады» (Захария 14:16). Бұл Құдайдың осы кішкентай ұлтты құтқарғанын және олар Оныкі екенін, және Оның Өзіне сеніммен келгісі келетін кез келген адамды қабылдайтынын ашық мойындау болады.
Қорытынды
Құдай барлық тағайындауларын орындады және орындайды. Ал сіз ше – Онымен кездесулеріңізді сақтап жатырсыз ба? Иеміз Иса Мәсіхке Құтқарушыңыз және Иеңіз ретінде сеніп жатырсыз ба?
ЕСКЕРТПЕ
- Исраил әлемдегі ең ірі еврей халқының орталығы ретінде АҚШ-ты алмастырып, символдық 6 миллиондық көрсеткіштен асып түсті.» П. Ғош, International Business Times, 2013 жылғы 28 наурыз.
