Құдайлық жоспар
«Барлық нәрселерді» Ұл жаратты (Қолостықтарға 1:16 NIV). Бұған періштелер мен адамдар сияқты ақылды жаратылыстар кіреді, олар белгілі бір шектеулермен өз қалауынша әрекет етуге еркін. Кейбір періштелер күнә жасады (2 Петір 2:4) және барлық адамдар «күнә жасады» (Римдіктерге 3:23). Құдай басынан бастап не болатынын білді, бірақ Оның онымен күресу жоспары болды.
Құдайдың жоспары
Құдайдың жоспарында Оның сүйікті Ұлы «ет болып» (Жохан 1:14) және «Өз өлімі арқылы адамзатпен бөлісіп» (Еврейлерге 2:14) «шайтанның ісін жояды» (1 Жохан 3:8). Оның өлімі арқылы сенушілер «шайтанның тұзағынан құтылады, ол оларды өз еркін орындау үшін тұтқынға алған еді» (2 Тімотеге 2:26).
Біз бұл тұзақтың Хауа мен Адаммен қалай жұмыс істегенін алғаш рет көреміз!
Бұл тұтқыннан құтылу, Құдайдың жоспарында, адамдар Ұл арқылы құтқарылған кезде мүмкін болады. Ұл, біздің Иеміз Иса Мәсіх, Өзінің «құнды қанын ... [кемшіліксіз және мінсіз Қозы ретінде]» төгеді (1 Петір 1:19-20). Сондай-ақ, «әлемнің негізі қаланғаннан бері» «сойылған қозының өмір кітабы» болады (Аян 13:8 JND). Онда Құдайға сенген және мәңгілік өмірге ие болған әрбір дәуірдегі адамдардың есімдері жазылады. Өкінішке орай, Құдайдың құтқару жолын қабылдамағандар да болады. Олардың есімдері «өмір кітабында» табылмайды және олар мәңгілікке «от көліне тасталады» (Аян 20:15 NIV) – бұл, мүмкін, «шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік от» (Матай 25:41).
Қазіргі дәуірдегі сенушілер ерекше болуы керек
Елуінші күн мейрамынан бері (Елшілердің істері 2:1-41) сенушілер қазір «Мәсіхтің денесінің» (1 Қорынттықтарға 12:12,27), яғни Шіркеудің бөлігі болып табылады. Құдайдың Ұлы Шіркеуді құру үшін Мәсіх ретінде келді (Матай 16:16-18) және Ол «шіркеуді сүйіп, оны қасиетті ету үшін Өзін құрбан етті, оны сумен жуу арқылы сөзбен тазартты, және оны Өзіне дақсыз, әжімсіз немесе басқа да кемшіліксіз, бірақ қасиетті және мінсіз жарқыраған шіркеу ретінде ұсыну үшін» (Ефестіктерге 5:25-27).
Ол «қалыңдық», «Қозының әйелі» (Аян 21:9) деп аталады және «Қозының үйлену тойы келгенде» (Аян 19:7) Оған тұрмысқа шығады. Бұл үйлену тойына қонақ ретінде басқа дәуірлердің әулиелері, соның ішінде өзін «күйеу жігіттің досы» деп атаған Шомылдырушы Жохан да қатысады (Жохан 3:29).
Қорытынды
Біз, Шіркеу, Иемізбен бірге аспанда сезінетін бақытты сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес. Сондықтан, Киелі Рух бұл бақыттың қандай болатынын жеткізу үшін қалыңдық, әйел және неке метафораларын қолданады. Біз қазір, айталық, өте ғашық, өз күйеу жігітін сүйетін және үйлену тойын күтетін қалыңдықпыз. Біз Оның уәдесін орындайтын күнді асыға күтеміз – «Иә, мен жақында келемін» – және біз, қазіргі қалыңдық, «Кел, кел Иеміз Иса» дейміз (Аян 22:17,20).
Мейіріммен және сотпен Ол менің уақыт торымды тоқыды, Және қайғы шықтары Оның сүйіспеншілігімен жарқырады. Мен жетектеген қолды, жоспарлаған жүректі мақтаймын, Даңқ мекендеген Иммануил жерінде таққа отырғанда.
О, мен Сүйіктімдікімін, және Сүйіктім менікі; Ол кедей, жиіркенішті күнәкарды Өзінің «шарап үйіне» әкеледі. Мен Оның еңбегіне сүйенемін; мен қауіпсіз тұрақтылықты білмеймін, Тіпті даңқ мекендеген Иммануил жерінде де емес.
Қалыңдық киіміне емес, сүйікті күйеу жігітінің жүзіне қарайды; Мен даңққа емес, мейірімді Патшама қараймын; Ол беретін тәжге емес, Оның тесілген қолына: Қозы – Иммануил жерінің барлық даңқы. — Миссис Энн Росс Кузин (1824-1906)
