Құдайдың бірегей жаратылысы: Адамның әлемдегі ерекше орны

Құдай Адамды бірегей етіп жаратты

Жаратылыс

«Бастапқыда Құдай аспан мен жерді жаратты» (Жаратылыс 1:1 ESV). Ол жерді ғаламға адам өмірі үшін тамаша уақытта және орында орналастырды (9-27,31-тармақтарды қараңыз). Ғалам да табиғи заңдардың адамзат үшін дұрыс жұмыс істеуі үшін қажетті нақты физикалық тұрақтыларға ие болып жаратылды. Құдай қажетті жарық пен жылуды қамтамасыз ету үшін жұлдыз – күнді – жаратты. Ол жерге еңіс пен айналу берді, сондықтан жылу таратылып, адам өмір сүруге қолайлы аймақтар болады. Ол оны күндіз-түні, маусымдар мен жылдар болуы үшін жаратты (14-тармақ). Жер сонымен қатар табиғат процестері ғарышта шығаратын зарядталған бөлшектер мен радиациядан өмірді қорғайтын магнит өрісімен жаратылды. Және бірегей түрде, «Құдай адамды Өз бейнесінде жаратты» (27-тармақ), «аспан жаратылыстарынан [періштелерден] сәл төмен» (Забур 8:5), және «бүкіл жер бетінде билік етуге» (Жаратылыс 1:26) ие болды.

Сана

Адам санамен жаратылғаны анық, бірақ зерттеушілер басқа тіршілік иелерін «саналы» деп дұрыс атауға бола ма, жоқ па деген мәселеде келіспейді. Ежелгі ойшылдар адам санасы адам жанына байланысты деп санады және жануарлар саналы емес және жаны жоқ деп есептеді, бірақ Киелі жазбаларда екеуінде де жан бар екенін көреміз (Уағыздаушы 3:21-де «рухтар» деп аталады).

Жан деген не? Ол «адамдағы сезімтал элементтің орны, ол арқылы ол қабылдайды, ойланады, сезінеді, қалайды» және «ерік пен мақсаттың орны» (Елшілер 4:32; Заңды қайталау 11:13 қараңыз). Осы критерийлер бойынша біздің үй жануарларымыздың жаны бар екенін көреміз, бірақ 1 Салоникалықтарға 5:23 адамның жануарлардан үш бөліктен тұратындығымен ерекшеленетінін анық көрсетеді: «рух, жан және дене». Өлім кезінде «топырақ [дене] жерге қайтады, ал рух оны берген Құдайға қайтады» (Уағыздаушы 12:7; Жаратылыс 3:19 қараңыз). Рух пен жанды бір-бірінен ажырату қиын (Еврейлерге 4:12 қараңыз).

Тіл

Тіл тек адамға тән. Құдай адамдарға мағынаны жеткізетін күрделі дыбыстарды мүмкін ететін бірегей ауыз құрылымын берді. Бұл қабілет адамдарға білімімізді, мәдениетімізді және ойларымызды басқаларға беруге мүмкіндік береді.

Құдай адаммен сөйлесу үшін тілді қолданады. Бұл былай жұмыс істейді: Құдай Киелі Рух біз қабылдайтын шындықты Киелі жазба ретінде жазып алған рухани адамдардың санасына орналастырды (2 Тімотеге 3:16-17 қараңыз). Олар оны ағылшын немесе басқа заманауи тілде емес, оған бағытталған адамдардың тілінде жазды. Құдай кейін бізді Киелі жазбаларды қазіргі Інжілдеріміздің сөздеріне дәл аударатын дарынды адамдармен баталады! Бір қызығы, Адам ретінде көрінген Иеміз Исаның Өзі Жохан 1-де «Сөз» деп аталады, және Ол бізге Әкені көрсетеді (14:8-9)!

Біздің тіліміз ұрпақтан-ұрпаққа берілген сайын өзгереді. Осылайша француз, испан, итальян және басқа да роман тілдері латын тілінде сөйлегендерден басталды. Сол сияқты ағылшын, голланд және скандинавия тілдері германдық шығу тегіне ие болды. Еврей тілдері әртүрлі өзгерістерге ұшырап, «Иеміз жер бетінде болған кезде Палестинада кеңінен сөйленген» арамей тіліне айналды. Осылайша Иеміздің Матай 27:46-дағы нақты сөздері ағылшынша «Менің Құдайым, Менің Құдайым, неге Мені тастап кеттің» емес, арамейше «Эли, Эли, лама, сабактани» болды.

Зият

Құдай бізге, жануарлардан айырмашылығы, табиғаттың қалай жұмыс істейтінін түсінуге және бұл түсінікті биологиялық мүмкіндіктерімізден тыс нәрселерді орындау үшін пайдалануға мүмкіндік беретін зият берді. Біз атмосферадан жоғары, құстар жасай алмайтын жылдамырақ және биігірек ұшатын машиналарды ойлап табамыз. Біз дауысымыздың ауқымынан тыс үлкен қашықтыққа ақпаратты жеткізуге мүмкіндік беретін машиналарды – радио, телефон, теледидар және интернетті – ойлап таптық, тіпті үйрене алатын машиналарды да жасадық!

Біз өз тәжірибелерімізден үйренген нәрселерді басқа ұрпақтарға бере аламыз және береміз. Біз өз ойларымызды басқалармен алмасамыз, мәселелерімізбен олардың көмегін аламыз және олардың даналығының пайдасын көреміз. Мұны біле отырып, Құдай бізге «бір-бірімізді сүйіспеншілікке және игі істерге ынталандыруды қарастырыңдар, бірге жиналуды елемеңдер... бірақ бір-біріңді жігерлендіріңдер» (Еврейлерге 10:24-25) дейді.

Руханилық

Адамдар өз әрекеттерінің салдарын алдын ала көре алатындай етіп жаратылған, сондықтан жануарлардан айырмашылығы, олар айтқан және істеген істері үшін жауапты. Бізде моральдық нормалар бар. Бұл нормалар бізге басқаларға өзіміз қалағандай әрекет етуіміз керек деп үйретеді (Матай 7:12 қараңыз). Біз не дұрыс, не бұрыс екенін үйренеміз, және біз істеуіміз керек деп сезінген нәрсені істемегенде, кінә сезімі пайда болады.

Рухани тіршілік иелері болғандықтан, біз кінәлі сезінгіміз келмейді. Сондықтан біз өз әрекеттерімізді ақтауға немесе негіздеуге бейімбіз. Біз бұл жұмыс істемейтінін және бұл кінәні жоятын құтқарушы қажет екенін санасыз түрде білеміз. Құдай бізге жалғыз шынайы Құтқарушы, Иса Мәсіхті беру арқылы бізге ықылас танытады. Егер біз Ол ұсынатын құтқарылуды қабылдасақ, біз Онда «Құдайдың әділдігіне айналамыз» (2 Қорынттықтарға 5:21). Адам бірегей түрде құтқарыла алады! Киелі жазбаларда Құдайдың періштелерді немесе жануарларды құтқарғаны туралы еш жерде айтылмайды!

Неліктен Құдай адамзатқа мұндай ықылас танытты?

Осы уақытқа дейін біз адамның бірегейлігі туралы көп айттық, бірақ біз «Адам деген не, Сен [Құдай] оны еске аласың» (Еврейлерге 2:6) деген библиялық сұраққа нақты жауап берген жоқпыз. Киелі жазбаларда бірнеше тамаша жауаптар бар:

• Құдай «мейірімділікке бай» (Ефестіктерге 2:4).
• Құдай бізді «үлкен сүйіспеншілікпен» сүйеді (4-тармақ).
• Құдай бізді Өзінің «достары» ретінде қалайды (Жохан 15:14-15). Мысалы, Ыбырайым «Құдайдың досы деп аталды» (Жақып 2:23).
• Құдай біздің «Мәсіхтегі мәңгілік даңқында» Онымен бірге болуымызды қалайды (1 Петр 5:10).
• Құдай бізді «Өз бейнесінде» жаратты (Жаратылыс 1:27).
• Құдай «рух пен шындықта Оған табынатын шынайы табынушыларды» іздейді (Жохан 4:23).
• Мәңгілікте біз Оған кемел және бірегей түрде табына аламыз!

ЕСКЕРТПЕЛЕР

1. Арнайы шығарылымнан бейімделген Scientific American; «Адамдар, неліктен біз бұл планетадағы басқа түрлерден ерекшеміз: 2018 ж. қыркүйек, 29-94 бб. Одан алынған дәйексөздер келтірілмейді, өйткені оның түсіндірмелерінің көпшілігі эволюцияға негізделген. Эволюцияны насихаттау бұл мақаланың мақсаты емес, өйткені ол Киелі жазбаларға қайшы келеді.
2. Вайн, В. Е.; Жаңа Өсиет сөздерінің түсіндірме сөздігі, IV том, 54 б. Олифантс, 1952 ж. қыркүйек.
3. Жаңа және қысқаша Інжіл сөздігі, Г. Морриш, 114 Камбервелл Роуд, С. Е. С. 66 б.