Римдіктерге 1-тарау Құдайдың жаратылыстағы, құтқару үшін Інжілдегі және Мәсіхтің қайта тірілуіндегі құдіретін ашады. Ең үлкен көрініс – қайта тірілу күші.
Нұх әділ болды, бірақ топан судан кейін күнә жасады. Адам сияқты, тіпті ең жақсы адамдар да сәтсіздікке ұшырайды, бұл біздің Иса Мәсіхті Құтқарушы ретінде қажет ететінімізді көрсетеді.
Жаратылыс забурларын, Мәсіхтік забурларды және Көтерілу забурларын зерттеңіз. Олардың Жаратушыны, Мәсіхті және ғибадаттың шынайы табиғатын қалай ашатынын біліңіз.
Дж. Н. Дарби Ескі Өсиет бізге ең басында Құдайдың: «Адамды Өз бейнемізде, Өз ұқсастығымызда жаратайық» (Жар. 1:26) дегенін айтады. Құлаудан кейін де Құдай бұл фактіні айтуды жалғастырды (Жар. 9:6)
Кемпірқосақты көрген сайын, біз Құдайдың уәдесін еске аламыз: «Бұлтта кемпірқосақ көрінеді; сонда Мен Өз келісімімді еске аламын... сулар енді ешқашан бүкіл тіршілікті жою үшін топан суға айналмайды» (Жар. 9:14-15 NKJV)
Шерлок Холмс — 1887 жылы британдық жазбаларда, кейінірек досы доктор Ватсонмен бірге пайда болған ойдан шығарылған тергеуші. Ол доктор Холмспен бірге лагерьде болғанда, аспан астында ұйықтап қалды. Бірнеше сағаттан кейін Холмс доктор Ватсонды оятып: «Ватсон, жоғарыға қарап, не көріп тұрғаныңды айтшы», — деді.
Киелі кітап Құдайды мәңгілік Жаратушы және Оның үшбірлікті табиғаты ретінде қалай ашатынын зерттеңіз. Құдайдың бар екенін білуге ғылым емес, сенім әкелетінін түсініңіз.
Сенушілердің денелері өзгеретіні рас (1 Қор. 15:35-49), бірақ біздің қазіргі денелерімізді Иеміз біз үшін қазір жасаған. Біз рухымыз бен жанымыз үшін дұрыс алаңдаймыз, бірақ біздің физикалық денелеріміздің де құндылығы бар екенін түсіну маңызды.
Жаратылыс кітабы көбінесе Киелі кітаптың бастауы ретінде сипатталады. Бүгінгі таңда көптеген ғалымдар оны мифтер кітабы ретінде қабылдамайды. Егер біз Жаратылыс кітабын тура мағынада оқымасақ, Жаңа Өсиетте көптеген проблемаларға тап боламыз. Біздің Иеміз Иса Мәсіх Жаратылыс кітабын нақты тарих ретінде түсінді, және Пауылдың кеңейтілген баяндамасы
Забур 8:1-4: «Адам деген кім, Сен оны еске аласың, адам баласы деген кім, Сен оған қамқорлық жасайсың?» Дәуіт 3000 жыл бұрын сол таза, қараңғы түнде Забур 9:4-тегі сұраққа бас қатырғандағы сезімі: «Адам деген кім, Сен оны еске аласың?»
Исраил мен әлемнің Патшасы бұл забурды Құдайдың есімін үш жерге қатысты ұлықтаумен бастайды. Дәуіт бұл Забурды жерге, жұлдызды аспанға және аспандардың аспанына қатысты Құдайды ұлықтаумен бастайды. Оның мадақтаулары Мәсіх барлық нәрсені бағындырғандағы әмбебап мадақтаудың даңқты болашағын болжайды.
Құдайдың табиғаты. Жарық – Құдай болмысының мәні. Біз үшін ең таза, жаратылмаған және шексіз энергияға ие Жоғарғы Болмысты елестету қиын. Киелі кітап Құдайдың дәл сол Екенін айтады. Онда қараңғылық жоқ; Ол – таза жарық, әділ және қасиетті, әрі мейірімді.
Егер Құдай, тозақ және Иса шынымен бар болса ше? Жаратылыс, құтқарылу және сот туралы киелі кітап шындықтарын қабылдамаудың мәңгілік салдарларын қарастырыңыз.
