Өсу факторлары: Бейбітшілік, рухани өсу және көбею

«Сонда Яһудея, Ғалилея және Самариядағы шіркеулер тыныштықта болып, рухани өсті; олар Иемізден қорқып, Киелі Рухтың жұбанышымен жүріп, көбейді» (Елшілердің істері 9:31).Қауымдар тыныштықта болды, рухани өсті, күшке ие болды және көбейді. Ең алдымен, Мәсіхтің Өз шіркеуінің Құрылысшысы екенін еске түсіргеніміз жөн, өйткені Ол: «Мен Өз қауымымды құрамын» (Матай 16:18) деп жариялаған. Ол сондай-ақ Өз қызметшілерін таңдайтын және оларды жіберетін (Матай 9:37-38). Иеміз ретінде Ол бізді жеке-жеке басқарады, сондай-ақ Оның қызметшілері де Оған жеке-жеке жауапты. Дененің Басы ретінде Ол дененің рухани өсуі үшін жеке сыйлықтар береді (Ефестіктерге 4:8), ал қауым өміріндегі іс жүзіндегі әділдік Оған тиісті орнын береді және Оның Сөзінің билігін сүйіспеншілік рухында сақтайды. Осылайша, әділдік бейбітшілікке әкеледі және рухани өркендеуге ықпал етеді. Бейбітшілік пен қуаныш қауымдардың өсуіне әкеледі (Римдіктерге 14:17 салыстырыңыз). Иеміз шәкірттерге алғашында Самарияға бармауды айтқан болса, енді біздің миссиямыздың ауқымы мен сипаты бүкіл әлемдік екенін көреміз. Қауымдар «шақырылғандар» (Елшілердің істері 26:17) болғандықтан, біз Құдайдың рақымының сенушілер арасындағы ұлттық шектеулерді жойғанын есте ұстауымыз керек.

Сандық және рухани өсу арасындағы байланысты бақылау өте маңызды. Иеміз ең аз сандағы адамдардың ортасында Өзінің қатысуын уәде етсе де, біз сандық құлдырауды бастан кешіре отырып, рухани өсуді елестету арқылы өзімізді ақтай алмаймыз. Бір бауырлас Help & Food 1921 журналында былай деп жазды:

«Сенушілер қауымының санының тоқтап қалуы немесе одан да жаманы, азаюы олардың абыройына ешқандай да қатысы жоқ. Және кейбір жиналыстардың жойылып бара жатқанын, ал шамшырақтың, барлық белгілері бойынша, алынып тасталғанын көргенде, бұл бізді терең ойландыруы керек. Иеміз бізге осы нәрселерді жүрегімізге түйіп, осы шәкірттер сияқты жүруге көмектессін.» (К. Кнапп).Біз «Елшілердің істерін» бес бөлікке бөле аламыз, әр бөліктің соңғы аяты сандық өсуді, географиялық кеңеюді және рухани өсуді айқын көрсетеді. Әр бөлік сондай-ақ қауымға сырттан және іштен жасалған шабуылдарды және Иеміздің осы шабуылдармен қалай күресетінін, сандық және рухани өсу арасындағы тепе-теңдікті сақтайтынын көрсетеді (Елшілердің істері 6:7; 9:31; 12:24; 19:20; 28:30-31 салыстырыңыз).

Бірақ ішкі бейбітшіліксіз ешқандай өсуді күтуге болмайды. Құдай Сөзіне мойынсұну және дұға ету бір ауыздан болудың (Елшілердің істері 1:14 салыстырыңыз) және өсудің негізі болды. Ендеше, неліктен дұға жиналысы жиі ең аз қатысатын жиналыс болып табылады? Киелі Рух түскен кезде олар бір жерде бір ауыздан болды (Елшілердің істері 2:1) және олар күн сайын бір ауыздан жалғастырды (46-аят). Олар Иемізді белсенді түрде күтті және бірге бақытты жүрістерінде тұрақтылық пен жалғастықты көрсетті. Енді олар Иемізге тиісті орнын бергенде, өтініш ғибадатқа айналады (Елшілердің істері 4:24). Күштің нәтиже болғаны таңқаларлық емес. Елшілердің істері 5:12-де шәкірттер бірге болғанда, елшілердің қолдарымен көптеген белгілер мен ғажайыптар жасалды. Бірақ қиындықтар туындаған кезде, біз мәселені бір ауыздан шешуге бел бууымыз керек (Елшілердің істері 15:25 салыстырыңыз). Бейбітшіліктің болмауы біздің хабарымызға кедергі келтіреді (Жохан 13:44) және жанжал тәншілдікті көрсетеді (1 Қорынттықтарға 3). Біз бейбітшілік жолдарын іздеп, бір-бірімізге жол беруге және бағынуға дайын болуымыз керек. Иеміз Өзінің Голгофадағы ісі арқылы бейбітшілік орнатты және бірлікті құрды, сондықтан біз рухтың бірлігін сақтауымыз керек (Ефестіктерге 4). Бірлік үшін дұрыс көзқарастар (мысалы, кішіпейілділік) қажет. Бірақ егер ертедегі шіркеуде жау өскен сайын шабуыл жасаса, біз бүгін де соны күтуіміз керек. Егер бұл шабуылдар болмаса, онда мұндай қауым жауға қауіп төндірмейтін сияқты.

Рухани өсу біз үшін, барлық сенушілер үшін, нан сындыру сияқты (Елшілердің істері 2:42 салыстырыңыз) – Ол келгенге дейінгі тұрақты процесс. Бұл Иеміз үшін әрбір қызметті сипаттауы керек. Егер ғимарат тұруы керек болса, онда берік іргетас болуы керек – Иса Мәсіх (1 Қорынттықтарға 3:11)! Онда жергілікті қауымды не рухани өсіреді немесе құрады? Құдай Сөзі (Елшілердің істері 20:32), сенім (Яһуда 1:20), сүйіспеншілік (мысалы, 1 Қорынттықтарға 13), рухани сыйлықтар мен уағыздау (1 Қорынттықтарға 14:12, 26, 3), сөйлеу (Ефестіктерге 4:15, 29; Қолостықтарға 4:6) және жеке үлгі (Римдіктерге 14:13-17). Рухани өсу үшін Сөз қызметінде жаңашылдық болуы керек!

«Иемізден қорқу» – «Киелі Рухтың жұбанышын» сезінудің шарты. Бұл Киелі Біреудің алдындағы құрметті қорқыныш және біз істеген және айтқан барлық нәрседе Оны құрметтеуге деген ұмтылыс (Нақыл сөздер 8:13; 16:6б салыстырыңыз). Бізге бауырлас Ф.Б. Хоулдың дәйексөзі еске салады: «Құдай ішкі жағдайға сәйкес келмейтін сыртқы жағдайға салыстырмалы түрде аз көңіл бөледі». Бұл Иемізбен жақындығымызға (Забур 25:14) қатысты, сондай-ақ Інжілдің немесе Қауымның куәлігінің туын көтеруді қалаған кезде де (Забур 60:4) рас болып шығады. Иеміз қалдықты, «Иемізден қорыққандарды және Оның есімі туралы ойлағандарды» (Малахи 3:16) қымбат тұтады және біз «таза жүрекпен Иемізді шақыратындардың» (2 Тімөтеге 2) қатарында болуды қалауымыз керек. Ішкі жағдайдан гөрі сыртқы жағдайға басымдық беру Құдайға ең жек көрінішті тәкаппарлыққа әкеледі (Малахи 4:1-2 салыстырыңыз). Бұл қауіп тек ұйымдасқан христиан әлемінде ғана емес, сонымен қатар Иса Иеміздің Есіміне жиналуды қалайтындар арасында да нақты қауіп болып табылады.

«Рухани жағдай мәселелерін екінші орынға ысырып, сыртқы жағдайға басымдық беру осы бағытқа қарай бейімдейді, өйткені адам өзін мақтана алатын белгілі бір сыртқы артықшылықтармен және артықшылық нүктелерімен – нақты немесе ойдан шығарылған – айналысады, ал өзінің нақты жағдайы немесе кішіпейіл жағдайы туралы ойлар көзден таса болады.» (Ф.Б. Хоул).«Иемізден қорқу» болмаған кезде, күш жоғалады! «Иемізден қорқу» «адамдардан қорқу» болғанда, жаман сөздерді (жала, өсек және т.б.) тыңдағанда және қатысты адамды тыңдамай кез келген айыптауды қабылдағанда, әрине, жоқ немесе жетілмеген болады. Онда Құдай суретте жоқ.

Бірінші қауымдардың күші қайдан келді деген сұрақ туындауы мүмкін. Иеміздің әулиелердің бірлігі үшін дұғасы қабыл болды (Жохан 17:20-21). Киелі Рух сол бірлікті жүзеге асыру үшін келді. Әулиелер дұға арқылы өздерінің тәуелділігін көрсеткенде, Рух оларды толтырады және олар батылдықпен уағыздауға күш алады. Жүректері мен жандары бір болғандықтан, олар барлық нәрсені ортақ етуге жетеледі. Бұл тағы да «елшілер Иса Иеміздің қайта тірілуі туралы зор күшпен куәлік етті, және олардың бәріне зор рақым болды» (Елшілердің істері 4:31-33) дегенді мүмкін етті. Тән бойынша отбасыларымызда бізде барлық нәрсе ортақ. Құдай отбасында да принцип бойынша солай болмауы керек пе? Егер біз ашкөздіктің әмбебап заңын радикалды түрде бұзсақ, біз әлдеқайда сенімді болмас па едік? Егер біз әділетсіз мамонмен көбірек дос болсақ, бұл айқынырақ болмас па еді? Біз коммунистер емеспіз. Коммунист «сенікі де менікі» дейді, ал мәсіхші «менікі де сенікі» дейді және мұны ықыласпен, «теңдік болуы үшін» (2 Қорынттықтарға 8:13-15) айтады.

«Мәсіхшінің досы» 1898 жылғы келесі дәйексөз бізді шақырады:

«Қазір керемет «белгілер мен ғажайыптардың» ұқсас көріністері болмайтынына көптеген Құдайлық себептер бар; бірақ біз бір сәтке де күмәнданбайық, егер оны қолдануға дайын болсақ, бұл таңғажайып жағдайдағыдай нақты күш болуы мүмкін. Және егер біз бір ауыздан күтсек, егер кез келген қауым осылайша табандылықпен Құдайды күтсе, бұл үнемі болар еді. Рухани күштің алғашқы бастамалары абсолютті тәуелділіктің артуында көрінеді, және бұл өз кезегінде дұғада тұрақтылықпен көрініс табады. Мұндай жағдайда Иеміз осы күтіп тұрған әулиелер арқылы да, Елуінші күн қауымы арқылы да сенімді түрде жұмыс істейді... Сонымен қатар, дұрыс жағдай тек Рухта қалыптаса алатынын және Оның қызмет үшін жалғыз күш екенін түсінгенде, пайдасы орасан зор. Адамдық құралдарға, адамдық ықпалдарға, әлемнің қандай да бір түрдегі көмегі мен қолдауына сүйену тәжірибесі кең таралғандықтан, біз Киелі Рухты ренжітеміз және Оның энергиясын шектейміз. Оның Иеміз үшін жалғыз біліктілік пен күш екендігіжұмысы қабылданған доктрина; бірақ іс жүзінде, барлық жерде көрініп тұрғандай, бұл доктрина өкінішке орай ескерілмейді, тіпті жоққа шығарылады. Сондықтан біз бұл қауымның барлығы Киелі Рухқа толы болды деген мәлімдемені, олардың дұғаларына Құдайлық жауап ретінде, мұқият қарастыруымыз керек.«Енді жергілікті қауымдағы көбею мен өсудің құпиясына, сондай-ақ оған кедергі келтіретін факторларға тоқталайық. Иемізді бір уақытта 500-ге жуық бауырлас көргенін біле тұра, Иеміздің көкке көтерілгеннен кейін Иерусалимдегі жоғарғы бөлмеде небәрі 120 адам болғанын көріп таңғаламыз (Елшілердің істері 1:15). Бірақ Петр уағыздағанда Рух қатты жұмыс істеді және оның хабарынан кейін 3000 жан құтқарылды (Елшілердің істері 2:41). Егер біз бүгін мың есе аз нәтиже көрсек, бұл Інжіл хабарынан кейін үш жанның құтқарылуы мүмкін дегенді білдіреді. Бұл бүгін күтуге тым көп пе?! Әрине, олардың барлығы «жүректерінің қарапайымдылығымен», «күрделі жүректермен» емес, сипатталды және өсу қалыпты және қуанышты нәрсе болды, қауіп емес (Елшілердің істері 2:46). Елшілердің істері 4:4-те сенген 5000 адамның тағы бір «саны» айтылады. Біз сандарға бір жақты назар аудармауымыз керек болса да, оларды мүлдем маңызсыз деп санамауымыз керек. Бірақ Иеміз ғана кімнің Өзінікі екенін біледі. Анания мен Сапфираның ашкөздігі мен өтірігі сияқты күнә Қауымға енгенде, онымен күресу керек, өйткені Киелілік Құдай үйіне жарасады. Сонда әулиелер қайтадан «бір ауыздан» бірге бола алады және «көптеген адамдар» Иеміз арқылы және Иемізге қосыла алады (Елшілердің істері 5:14). Елшілердің істері 6-да біз наразылық пен қанағаттанбаушылықты көрдік, бұл өсу үшін жақсы негіз емес! Мәселе Құдайлық жолмен шешілгеннен кейін, одан әрі өсу мүмкін болды (Елшілердің істері 6:7; 9:42; 11:21). Бірге жұмыс істеу – біз көбірек қолдануымыз керек нәрсе және біз оның батасын көреміз (Елшілердің істері 14:1 салыстырыңыз). Егер біз өсуді көргіміз келсе, Киелі Жазбалардан Мәсіхті уағыздау өте маңызды (Елшілердің істері 17:4 салыстырыңыз)! Егер Қауымда өсу болса, онда бұл Иеміздіңісі екенін әрдайым есте ұстайық. Бірақ Ол әдетте бізді оған пайдаланғысы келеді – қандай тамаша РАҚЫМ! Біздің көзқарасымыз әрдайым КІШІПЕЙІЛДІК болуы керек, өйткені Ол кішіпейілдерге рақым береді. Бір бауырлас бізге еске салды:

«Иеміз бүкіл Қауымға сыйлықтары бар бауырластарды береді және біз оларды менсінбеуіміз керек! Әйтпесе, біз Иемізге қарсы әрекет етеміз және Ефестіктерге 4:7-16 бойынша Қауымда өсу болмайды».Біз шынымен де адал Құдайға – адалдық Құдайына қызмет етеміз! Ол ешқашан өзгермейді, сондықтан Ол Өзінің қымбат Сөзінде бізге уәде еткен барлық нәрсені орындайды. Ол біздің Өзінің уәделеріне, мысалы, Марқа 10:29-30-дағыдай, сүйенуімізді, Оның адалдығын сезінуімізді және «жердің ең шетіне дейін» (Елшілердің істері 1:8) Оның куәгерлері болуымызды қалайды. Біздің өміріміз Құдайдың бұл әлемде

«Иса Мәсіх кеше де, бүгін де, мәңгі де сол қалпында» (Еврейлерге 13:8) екенін көрсете алатын алаң болсын.Иеміздің тесілген қолдарын ешқашан ұмытпайық! Ол Өз жанының азабының жемісіне лайық! Сондықтан біз сеніммен егуді жалғастырайық, әрдайым Иеміздің ісінде мол болайық, өйткені біздің еңбегіміз Иемізде бекер емес екенін білеміз (1 Қорынттықтарға 15:58 салыстырыңыз)! Сонда біз Оның айналасында басқалармен кездесу қуанышын жалғастырамыз және Оның баталы дауысын естиміз: «Сендерге тыныштық болсын» (Жохан 20:19) және «Мен де сендерді жіберемін» (Жохан 20:21).»