Қорқыныш
Құдай Өз халқын соттауы мүмкін емес сияқты көрінді. Алайда, пайғамбар келе жатқан қорқынышты көргенде, осыны сезінді және сене алмады. Хабаққұқ кітабының алғашқы аятында бұл оның «жүгі» деп сипатталған, өйткені оны көтеру ауыр болды; және ол оның есінде қалған сайын, ол үлкен салмақ сияқты депрессиямен басылды.
«Уа, Жаратқан Ие, қанша уақыт жылаймын, Сен естімейсің? Саған «зорлық-зомбылық!» деп айқайлаймын, бірақ Сен құтқармайсың» (Хабаққұқ 1:2 NKJV).
Бұл жақын болашаққа арналған көрініс болса да, ол әлі толық және соңына дейін орындалмаған еді. Бірақ біздің заманымыз үшін де маңызды қолданыс жоқ па? Бізді күтіп тұрған соттарға қорқынышпен қарамауымыз керек пе? Сол күнгі Исраилдің күнәлары біздің ұлттарымыздың осы күндердегі күнәлары емес пе еді?
«Өйткені менің алдымда тонау мен зорлық-зомбылық бар. Дау-дамай мен жанжал туындайды. Сондықтан Заң әлсіз, және әділдік ешқашан шықпайды» (Хабаққұқ 1:3-4).
Біздің қалаларымыздың көшелерінде заңсыздық, саудада және қоғамдық өмірде өтірік пен алаяқтық бар, және көрші көршіге қарсы қойылған.
«Мен қалада зорлық-зомбылық пен жанжалды көрдім... оның ортасында әділетсіздік пен қиындық та бар. Оның ортасында жойылу бар; зорлық-зомбылық пен алдау оның көшелерінен кетпейді» (Забур 55:9-11).
Осылайша, Дәуіт забуршы шамамен 400 жыл бұрын айтқан. Ол Хабаққұқ сияқты қорқыныш пен жиіркенішті сезінді.
Құдайдың ішкі кеңестері
Забуршы сияқты, пайғамбар да бас тартуға дайын болған шығар. Біз де өзіміздің замандастарымыздың қатыгездігі мен қасақана надандығын бастан өткергенде, дәл солай сезінбейміз бе? Алайда, жүрегіміз жасалған барлық қателіктер үшін айқайлағанда, Құдай бізді Өзінің ішкі кеңестеріне алады және «Оның (Әкенің) еркін орындағысы келетін кез келген адамға» (Жохан 7:17) бәрі біртіндеп түсінікті болады.
Құдайдың Сөзі біздің планетамыздың күңгірт қараңғылығына жарық түсіреді, және біз Құдайдың, ақыр соңында, бақылауда екенін көреміз. Ол болашақты ұстайды, сондықтан біз қорқуымыз керек пе? Хабаққұқтың өмірінде де Құдай сенгісіз нәрсе істеуді жоспарлап отырған.
«Халдейлер, қатыгез және асығыс халық» (Хабаққұқ 1:6)
Оның халқының адалсыздығына сот құралы ретінде көтерілетін болды.
Осының бәрін хронологиялық контекстке қояйық. Хабаққұқ Исраил мемлекетінің құлдырауын көрген. Алайда, сегіз жыл тақта отырған және небәрі 16 жастағы жас патша Жосия өзінің реформаларын жоспарлап жатқан; Құдай Өз мейірімімен Өз халқына тәубе етуге және өз ұлты мен өмірінің бұзылған жағдайын жөндеуге тағы бір мүмкіндік беріп жатқан. Сол кезде де циниктер – және кім циник болмас еді – қайғылы күлімсіреп, басын шайқап: «ешнәрсе шықпайды» деп айтқан шығар.
Солай болса да, бүгін біз не болатынын білмейміз. Алайда, Құдайдың Өз жоспарлары бар, және бізде еркіндік болғанда, біз Інжіл ескертуін жариялай аламыз:
«Ешкім жұмыс істей алмайтын түн келеді» (Жохан 9:4).
Сондықтан шұғылдық артады және жаңартылған
«Бабыл, патшалықтардың даңқы, халдейлердің мақтанышының сұлулығы» (Ишая 13:19)
Сатанадан шабыттанған, бірақ Құдай рұқсат еткен, осы күнәкар жерге қорқынышты соттарды әкелу үшін қанатта күтіп тұр.
Күнә жемқорлық сияқты, және жемқорлық сияқты ол қоғамның барлық қабаттары мен жағдайларына таралады. Ақыр соңында мемлекеттің негіздері шіріп, тұрақсыз болады, және бүкіл құрылым құлап түседі. Қорқыныш сезімінің санамызға енуі табиғи. Біздің үмітсізденуіміз табиғи, бірақ Құдай біздің әлсіздігімізді біледі және Өз Сөзінен бізге жігер береді.
Құдайдың соттары көбінесе емдік болып табылады, біздің жанымызды тазартады, сондықтан біз жақсырақ нәрсені аңсаймыз. Иерусалим мен оның ғибадатханасының жойылуы Исраил халқына бата болып көрінбеген шығар, бірақ солай болды. Олардың тұтқындығы оларға басқа көзқарас берді. Олар қайғылы, бірақ дана халық болып оралды.
Аянның тұрақтылығы
Пайғамбар Хабаққұқтың тәжірибесі забуршы Асафтың тәжірибесіне ұқсайды; ол тағы да ағарту алады.
«Мұны қалай түсінуге болатынын ойлағанда, бұл мен үшін тым ауыр болды – Құдайдың киелі орнына кіргенше; содан кейін мен олардың соңын түсіндім» (Забур 73:16-17).
Құдай Хабаққұққа Өз қатысуының күшін көрсетті, және бұл бәрін дұрыс перспективаға қойды:
«Сен мәңгіліктен емессің бе, уа, Жаратқан Ием, менің Құдайым, менің Қасиеттім? Біз өлмейміз... Сен зұлымдықты көруге көзің тазасың, және зұлымдыққа қарай алмайсың» (Хабаққұқ 1:12-13).
Құдайдың бізбен бірге екенін білу сияқты ешнәрсе бізге батылдық бермейді. Одан кейінгі Езекил сияқты, ол Құдай берген миссияны түсінді және растады:
«Мен өз қарауылымда тұрамын және өзімді қамалға қоямын» (Хабаққұқ 2:1).
Хабаққұқ кітабында біз санамызға сіңіп, ұмытылмас болатын жарқын жаңалықтар сериясын табамыз. Жоспар ашылады, және Мартин Лютер сияқты біз мынаны көруге жігерленеміз:
«әділ адам сеніммен өмір сүреді» (Хабаққұқ 2:4).
Содан кейін біз Құдайдың шындығына жабысқан әлсіз және дәрменсіз адаммен мүлдем қарама-қайшы келетін бір зұлымды табамыз: Ол
«мақтаншақ адам... өйткені ол өз қалауын тозақ сияқты кеңейтеді, және ол өлім сияқты және қанағаттандырылмайды, ол өзіне барлық ұлттарды жинайды және өзіне барлық халықтарды үйеді» (Хабаққұқ 2:5).
Халдейлермен контекстік байланыс анық, бірақ бұл «мақтаншақ адам» Навуходоносормен байланысты емес. Соңғысы тек Сатананың өз регенті болып, бүкіл әлемге өз бақылауын кеңейтуге ұмтылатын соңғы қорқынышты жаулап алушының бір түрі болды. Киелі кітап тарихындағы үлгілер қайталанады, әрқайсысы алдыңғысынан үлкенірек және қатерлірек болады. Бұл «мақтаншақ адам» Александрдан үлкенірек, Цезарьдан қатыгездірек, және Шыңғыс ханнан мейірімсіздірек – және ол жақында ашылады. Ол Аян 13-тегі Аң.
Үміт
Бірақ ол да жол беруге мәжбүр болады. Ол да өз қожайыны сияқты еңкейуге мәжбүр болады, өйткені Киелі кітап былай дейді:
«әрбір тізе бүгілуі керек... және әрбір тіл Иса Мәсіхтің Жаратқан Ие екенін мойындауы керек» (Філіпіліктерге 2:9-11; Ишая 45:23).
Қараңғылық жабылғаннан кейін көп ұзамай, мына таңғажайып айқай келеді: «Едомнан, Бозрадан боялған киімдермен келе жатқан бұл кім, киімі даңқты, күшінің ұлылығымен саяхаттап келе жатқан Бұл кім?» Сонда жауап келеді. «Мен әділдікпен сөйлейтін, құтқаруға қабілеттімін» (Ишая 63:1).
Бізге бұл орындалудың уақыты айтылмайды; біздің білуіміз үшін емес. Алайда, біз оның анықтығына сенімдіміз, өйткені үзінді тамаша уәдемен басталады:
«Өйткені тағы біраз уақыттан кейін Келетін келеді және кешікпейді» (Еврейлерге 10:37).
Жаңа Өсиеттен алынған бұл дәйексөз – таргум (Ескі Өсиеттің перифразы), мұнда түпнұсқа кеңейтілген және жекелендірілген. Пайғамбарда мынадай уәде болған:
«ол міндетті түрде келеді, ол кешікпейді» (Хабаққұқ 2:3).
Біз оны жерге қайта оралғанда іске асыратынды көреміз. Бізді құтқарған және өмірімізді өзгерткен Ол әлі жерді, содан кейін ғаламды өзгертуге оралады және Өз халқына құтқару әкеледі. Бәрі өз уақытында және өз ретімен болады.
Көптеген куәгерлер
Киелі кітапта бізге қалай ашылады! Мәриям да бұл күнді көріп, қуанып былай деді:
«Жаным Жаратқан Иені ұлықтайды, және рухым Құтқарушым Құдайда қуанды» (Лұқа 1:46-47).
Және ол жалғастырды:
«Ол мақтаншақтарды жүректерінің қиялында шашыратты. Ол күштілерді тақтарынан түсіріп, қарапайымдарды көтерді. Ол ашқандарды жақсы нәрселермен толтырды, ал байларды бос жіберді» (Лұқа 1:51-53).
«Бүкіл жер Оның алдында үнсіз қалсын» (Хабаққұқ 2:20).
Пайғамбар мұны естігенде, тізе бүгіп дұға етті:
«Уа, Жаратқан Ие. Мен Сенің сөзіңді естідім және қорықтым; Уа, Жаратқан Ие, Өз ісіңді жандандыр... жылдар ортасында оны таныт. Ашуда мейірімділікті есіңе ал» (Хабаққұқ 3:2).
Бұл жердің шөл екенін және біздің мұнда орнымыз жоқ екенін мойындайтын барлық адамдар үшін дұға. Жексенбілік мектепте біз: «Бұл әлем менің үйім емес, мен жай ғана өтіп барамын» деп ән айтамыз. Осы нәрселерді шынайы түсінетіндер ғана келесі тамаша нәрселерді бағалай алады.
Биік және асқақ орын
Бұл әлемнің жағдайы қандай болса да, ұлттардың қақтығысы қандай болса да, біз қанша көрсек те
«зұлымдар тынышталмайтын мазасыз теңіз сияқты» (Ишая 57:20),
бізде мынадай сенім болуы мүмкін: Құдай – Құдай, және Ол бізді мықтап және қауіпсіз ұстайды. Одан да көп, өйткені осы өмірде де адамдар қорқып, жанжалдасып, жаулап алушылар мен тирандарға бас игенде, біз олай етпейміз. Бұғылар сияқты, біздің аяқтарымыз бізді биік жерлерге (Хабаққұқ 3:19) көтереді, онда біз аспанның таза, таза желін жұтамыз, және Құдайдың көзқарасымен соғыстарға, күрестерге, амбицияларға, өтіріктерге, екіжүзділікке, зорлық-зомбылыққа, ашаршылыққа, ауруларға және өлімге қараймыз. Жағдай қандай болса да, біз аспанның ішекті аспаптарымен ән айтамыз, сол биік және асқақ жерде қауіпсізбіз.
