Зәкіріңіз шыдай ма? Дауылда жоғалып кетпес үшін. Жаратушы қайықты мықтап, берік ұстайды. Бірақ жел қатты соққанда зәкіріңіз шыдай ма? Әлде қайығыңыз теңізде жоғалып кете ме? Бірақ жел қатты соққанда зәкіріңіз шыдай ма? Әлде қайығыңыз теңізде жоғалып кете ме?
Өмірде тегіс жүзу әрдайым жалғасатын сияқты көрінетін кездер болады. Сіз: «Зәкір кімге керек? Мен оны бақылауда ұстаймын», – деп ойлауыңыз мүмкін. Бірақ тыныш теңіз ешқашан теңізші жасаған емес, дауыл міндетті түрде келеді. Ашулы толқындар өміріңізді басып алады. Егер сізді ары-бері лақтырса, жаныңыз үшін бір ғана зәкір бар, ол сенімді және берік. Ол – аспан айлағын ашқан Иеміз. Алдыңғы және зәкір перде ішінде. Жел қатты соққанда бұл зәкір шыдайды, өміріңіз ішінде қауіпсіз болады. Жел қатты соққанда зәкір шыдайды, өміріңіз Онымен қауіпсіз болады. Әмин.
Біз алға барып, дұғада Иемізге қараймыз. Біздің Құдайымыз, Әкеміз, біз Саған кез келген жағдайда бола алатынымыз үшін және Саған бет бұра алатынымыз үшін алғыс айтамыз. Біз Саған жүрегімізді аша аламыз. Біз Саған дауысымызды көтере аламыз. Біз бүгін кешке Саған көмек сұрап жатырмыз. Бізге Сенің көмегің керек, Құдайым. Біз Сенің сөзіңді Мәсіхтің атымен ашқанда, бізді бүгін кешке сенім жолында алға жылжыт. Әмин.
Сонымен, мен бүгін кешке Еврейлерге 6-тарауды қарастырғым келеді. Еврейлерге 6-тарау. Біз 11-аяттан бастап оқимыз. «Әрқайсысыңның үміттеріңнің соңына дейін толық сенімділікке жету үшін сол ынтаны көрсетулеріңді қалаймыз, жалқау болмай, сенім мен шыдамдылық арқылы уәделерді мұра еткендерге еліктеңдер. Өйткені Құдай Ыбырайымға уәде бергенде, одан үлкен ешкімге ант ете алмағандықтан, Өзіне ант етіп: «Мен сені міндетті түрде батамен баталаймын, және сені көбейтемін», – деді. Сөйтіп, Ыбырайым шыдамдылықпен төзгеннен кейін, уәдені алды. Өйткені адамдар шынымен де үлкенге ант етеді, және растау үшін ант олар үшін барлық дау-дамайдың соңы болып табылады».
17-аят: «Құдай уәде мұрагерлеріне Өзінің кеңесінің өзгермейтіндігін мол көрсетуді қалап, оны антпен растады, сонда Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес екі өзгермейтін нәрсе арқылы, біз алдымызға қойылған үмітті ұстау үшін пана іздеп қашқандар, күшті жұбанышқа ие болар едік». 19-аят: «Бұл үміт бізде жанның зәкірі ретінде бар, әрі сенімді, әрі берік, және ол перде ішіне кіреді, мұнда біз үшін алдыңғы кірген, тіпті Мәлкисадық тәртібі бойынша мәңгілікке бас діни қызметкер болған Иса». Әмин.
Сонымен, біз жаңа ғана оқыған аяттарға қайта оралып, қарайық. Біріншіден, бұл Еврейлер кітабы. Ол бірінші ғасырдағы еврей сенушілеріне, яғни Иеміз Исаға өздерінің Мәсіхі ретінде бет бұрғандарға жазылған. Олар үлкен қуғын-сүргіннен өткен. Біз 10-тараудың 32-аятында олардың азаптың үлкен шайқасына төзгенін оқимыз. Бұл соғыс ретінде қаралды және оларға қарсы келгендердің бәрі. Ал 34-аятта олар сенушілердің мүлкін тәркіледі немесе тартып алды делінген. Сондықтан бұл Мәсіхті мойындаған еврей ерлер мен әйелдер үшін өте, өте қиын болды. Олар сол кезге дейін білген қоғаммен, еврей дінімен және онымен байланысты барлық нәрсемен байланысты үзді.
Енді еврейлер үшін олардың діні бүкіл өмірінің орталығы болғанын есіңізде сақтаңыз. Енді олар сырттан қуғын-сүргінге ұшырап жатыр. Олардың ескі достары және басқалары олардан неге айқышқа керілген адамға, Мәсіхке бет бұрғанын, неге оған сенетінін және неге ғибадатханасы мен діни қызметкерлері бар еврей дінін және сонша уақыттан бері жалғасып келе жатқан барлық нәрсені тастап кеткенін сұрап, оларға қарсы шығып жатыр. Сондықтан бұл өте қиын уақыт. Біз мұны түсінгіміз келетін себеп – Құдай біздің қаншалықты әлсіз екенімізді түсінеді. Және ол біздің жігерленуімізді қалайды. Неден өтсеңіз де, Құдай – барлық жігерлендірудің Құдайы. Біз мұны 2 Қорынттықтарға 1-тараудан табамыз.
Сондықтан ол бұл сенушілерге айтады, оларды жігерлендіреді, өйткені олар қиын кезеңдерді бастан кешіп жатыр. Ол 11-аятта сөйлейді. Ол олардың соңына дейін үміттің толық сенімділігі мен толық сенімділігінде жалғастыруын қалайды. Үміт бізге өмір сүруге себеп береді. Үміт біздің жүрегіміздің алдына жақсырақ нәрсе қояды. Әрине, бұл жай ғана тілек емес. Бұл үміт Құдайдың уәделеріне негізделген, бірақ бұл соңына дейінгі үміт. Көптеген адамдар өздерін сенушімін деп айтады, содан кейін олар құлап, артқа шегініп, ескі өмірге оралады, не болса да, олар соңына дейін жалғастырмайды, тіпті Құдай оларды жалғастыруға жігерлендірсе де. Енді олар шынайы сенушілер ме, әлде олар жай ғана сенімді мойындап, ешқашан Мәсіхті қабылдамаған ба, Құдай біледі, бірақ бұл әрдайым болып тұрады. Сондықтан бұл еврейлермен де болып жатты. Сондықтан Еврейлер кітабының авторы оларды соңына дейін жалғастыруға шақырады.
12-аятта ол: «Жалқау болмаңдар. Еріншек болмаңдар», – дейді. Білесіз бе, көптеген адамдар жалқау. Олар Киелі кітапты оқымайды. О, бұл үлкен трагедия. Бұл Құдайдың сөзі. Білесіз бе, егер сіз бір қызды ұнатып, оған қатты ғашық болсаңыз, ол сізге хат жазса, сіз оны міндетті түрде оқитыныңызға сенімді болар едіңіз. Ал мұнда аспан Құдайы сізді кез келген басқа адамнан шексіз артық сүйеді. Біз тіпті кітапты ашпаймыз. Сондықтан ол: «Жалқау болмаңдар, бірақ сенім мен шыдамдылық арқылы уәделерді мұра еткендерге еліктеңдер», – дейді. Ежелгі және тіпті бүгінгі күні де сеніммен жүретін көптеген сенушілер бар. Сенім – Құдайдың сөзіне, Құдай сөзінің уәделеріне сену. Және оларда үміт бар. Неге? Өйткені олар Құдайдың сөзіне сенеді. Және ол осы тамаша уәделерге толы.
Сонымен, ол 13-аятта жалғастырады, ол: «Құдай Ыбырайымға уәде бергенде», – дейді, сондықтан Ыбырайымды бәрі білетін. Ол Ескі Өсиеттің ұлы адамы. Ол сенімнің атасы. Құдай Ыбырайымға уәде бергенде, одан үлкен ешкімге ант ете алмағандықтан, Өзіне ант етті. Уау. Құдай уәде берген. Ол Ыбырайымға Жаратылыс 12-тараудың 3 және 4-аяттарында оған бата беретінін айтты. Ол оған екі және үш аятта оған бата беретінін айтты деп ойлаймын, Ыбырайымға бата беретінін. Содан кейін 17-тарауда Құдай оған ұлы болатынын айтады. Сол кезде Ыбырайым 99 жаста еді. Сондықтан ол ұл балалы болу қабілетінен өткен еді, бірақ Құдай Ыбырайымның өміріне бата беретінін және Ыбырайым арқылы бүкіл әлемге бата беретінін уәде еткен. Сондықтан Ыбырайымға ұл керек болды, және Құдай керемет түрде ұл берді, және ол ұл Ысқақ болды.
Ыбырайым бұл уәдені Жаратылыс 17-тараудың 17-аятында естігенде, Құдай оған айтқанда, Ыбырайым жүзімен жерге құлап күлді және жүрегінде: «Жүз жастағы адамнан бала туа ма, тоқсан жастағы Сара ұл туа ма?» – деді. Басқаша айтқанда, мен мынаны айтқым келеді, Ыбырайымның сенімі кемелді болмады, бірақ сіз Жаңа Өсиетте Ескі Өсиеттегі ешбір сенушінің, олар қаншалықты сәтсіздікке ұшыраса да, кім болса да, Дәуіт қатты сәтсіздікке ұшырады. Бірақ сіз Жаңа Өсиетте олардың сәтсіздіктерін ешқашан оқымайсыз. Неге? Өйткені Құдай: «Олардың күнәлары мен заңсыздықтарын енді есіме алмаймын», – дейді. Әлхамдулилла. Бұл өте керемет. Құдай сенушіге қарап, оның күнәларын есіне алмайды. Сондықтан Құдай Ыбырайымға қарағанда, оның сенімде мықты екенін айтты. Бұл өте керемет. Бұл өте тамаша.
Сондықтан Құдай Ыбырайымға айтты, ол Өзіне ант етті. Бұл бізді Жаратылыс 22-ге алып келеді, Ыбырайым ұлы Ысқақты құрбандыққа шалуға шақырылғаннан кейін. Және Құдай оған бата беретінін уәде еткен болатын. Және Ысқақта уәде болды. Алда үлкен уәделер болды. Бірақ Құдай антпен уәде берді. Құдай уәде беріп, содан кейін оны орындайтынына ант етуі міндетті емес. Біз мұны осы жерден оқимыз. Бұл 14-аят. Құдай Ыбырайымға: «Мен сені міндетті түрде батамен баталаймын, және сені көбейтемін», – деді. 15-аят. «Сөйтіп, ол шыдамдылықпен төзгеннен кейін, уәдені алды». Адамдар, мынаны тыңдаңдар, 16-аят: «Адамдар шынымен де үлкенге ант етеді. Егер сіз сотқа барып, куәлік беруді сұрасаңыз, олар: «Құдай маған көмектессін», – дейді. Сіз Киелі кітапқа, өзіңізден үлкенірек нәрсеге, өзіңізден үлкенірек біреуге ант етуіңіз керек». Сондықтан 16-аят: «Адамдар шынымен де үлкенге ант етеді, және растау үшін ант олар үшін барлық дау-дамайдың соңы болып табылады». Сондықтан егер сіз Киелі кітапқа ант етсеңіз, шындықты айтуыңыз керек. Енді біз адамдардың әрдайым өтірік айтатынын білеміз. Олар не істеуге уәде берсе де маңызды емес, бірақ Құдайдың уәделері сенімді.
17-аят: «Құдай», – енді біз мұнда көріп отырған бүкіл мәселе – Құдай барлық сенушілердің сенімдерінде нығаюын, олардың үміттерінің ешқашан азаймауын, ешқашан кемімеуін қалайды. Сондықтан Құдай уәде беріп қана қоймай, оны орындайтынына ант етеді. Енді ол мұны істеуге міндетті емес, бірақ ол мұны сенушіні Оған сенуге жігерлендіру үшін жасайды. Сондықтан 17-аят: «Құдай уәде мұрагерлеріне Өзінің кеңесінің өзгермейтіндігін мол көрсетуді қалап», – өзгермейтіндік дегеніміз – ол мүлдем өзгермейді. Сондықтан Құдай Өзінің кеңесінде не істеуді шешсе, не істеуге уәде берсе, оны істейді. Және ол оны антпен растады делінген. Және ол одан үлкен ешкімге ант ете алмады. Біз Киелі кітапқа немесе Құдайға ант етеміз, бірақ Құдай ант ете алатын одан үлкен ешкім жоқ. Сондықтан ол Өзіне ант етті. Әлхамдулилла.
Енді 18-аятты қайта тыңдаңдар. «Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес екі өзгермейтін нәрсе арқылы, біз күшті жұбанышқа ие болар едік». Жұбаныш – жігерлендіру. «Пана іздеп қашқандар, тыңдаңдар, алдымызға қойылған үмітті ұстау үшін». Енді бұл сурет, біз соңғы кездері Құдайдың Киелі кітапта рухани шындықты түсінуге көмектесу үшін қолданатын мысалдары мен бейнелі сипаттамалары туралы айтып жүрміз. Міне, осы жерде біреуі бар. Ол пана іздеп қашқандар туралы айтады. Бұл Ескі Өсиетке, Сандар 35-ке сілтеме жасайды. Сол жерде Құдай кездейсоқ кісі өлтіргендер үшін қамтамасыз етті. Егер біреу кездейсоқ кісі өлтірсе, мысалы, ағаш кесу үшін балта қолданып жатқанда, балта ұшып кетіп, біреудің басына тисе. Бұл кездейсоқ болды. Ол адамның отбасы ашуланып, өлген ағасының немесе әкесінің кегін алғысы келеді. Сондықтан олар Сандар 35-те қан кек алушы немесе кек алушы деп аталады. Сондықтан олар бұл адамның артынан қуады. Сондықтан Құдай алты қаланы, пана қалаларын белгіледі, егер сіз кездейсоқ біреуді өлтірсеңіз, сол пана қалаларына қаша аласыз. Және сіз қашуыңыз керек, өйткені өлтірілген ер адамның немесе әйелдің отбасы сіздің ізіңізде болады. Сондықтан сіз пана қаласына қашуыңыз керек. Және сіз сол жерде болғаннан кейін, сіз қауіпсіз боласыз және сот болады. Бірақ сіз пана қаласында болғанша, сіз қауіпсізсіз.
Сондықтан Құдай, егер сіз осы сәтке дейін Мәсіхті қабылдамаған болсаңыз, Құдай сізге мейірімділік көрсетеді дейді. Мейірімділік. Ол Иеміз Иса айқышқа керілгенде солай істеді. Ол: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді», – деді. Оның дұғасының арқасында Құдай оны айқышқа керіңдер деп айқайлағандарға да мейірімділік танытты. Тіпті оның қасиетті қолдарына шеге қаққандарға да, өйткені оны қасақана өлтірмегендер үшін, бірақ еріксіз кісі өлтіргендер үшін пана қаласы бар. Біз мұны бүгін еріксіз кісі өлтіру деп атаймыз. Және Иеміз Иса өзінің шексіз мейірімділігімен бұған орын берді. Бірақ досым, жақсы тыңда, Петір уағыздаған Елуінші күн мейрамында ол Иеміз Исаны айқышқа кергендерге уағыздады және Иеміздің: «Әке, оларды кешір», – деген дұғасының негізінде Петір Исаның қанына кінәлі болғандарға уағыздады, олар пана қаласына қаша алады, олар әлі де мейірімділік таба алады, бірақ олар сол сәтте қашуы керек болды. Және Исаның олардың Мәсіхі екенін, Исаның Құдайдың ұлы екенін түсінгенде, олар тәубе етіп, оны қабылдауы керек болды, және 3000 адам солай істеді.
Досым, бүгін кешке сынақ сіз үшін. Сіз Мәсіхті қабылдайсыз ба? Мүмкін сіз оны осы уақытқа дейін қабылдамаған шығарсыз. Бірақ бүгін кешке сіз оған келуіңіз керек, қан кек алушы, ол Құдайдың Өзі. Ол сіздің артыңыздан қуады. Егер сіз бүгін кешке Мәсіхті қабылдамасаңыз, ол сізді табады. Бірақ бүгін кешке сіз үшін мейірімділік, мейірімділік бар. Мәсіхке қашыңыз. Кідірмеңіз. Бүгін кешке Мәсіхке келіңіз, сонда сіз оның атымен кешірім табасыз. Қан кек алушы пана қаласына кірмейді. Бұл пана қаласы – Мәсіх. Оған қашыңыз, досым. Кідірмеңіз. Мәсіхке қашыңыз. Мәсіхке қашыңыз. Бүгін кешке мәңгілік мұрагер болмаңыз және Мәсіхті қабылдамаңыз. Қан кек алушы сізді табады. О, қандай мейірімділік. О, қандай мейірімділік, Құдай бізге Мәсіх арқылы ұсынып отырған тамаша мейірімділік.
Енді біз тағы бір нәрсені көреміз. Біз Құдайдың үкімінен, қан кек алушыдан қауіпсіз екенімізді көрдік. Бірақ мен 18-аятты оқуды жалғастырамын, біз алдымызға қойылған үмітті ұстау үшін пана іздеп қаштық. Ал ол үміт не? Бұл жұмақтың үміті, кешірімнің үміті, мәңгілік өмірдің үміті. Бізде Мәсіхте бар нәрсе осы. Енді 19-аят, сол үміт туралы айтылған. 19-аят: «Бұл үміт бізде жанның зәкірі ретінде бар, әрі сенімді, әрі берік, және ол перде ішіне кіреді». Перде – Құдайдың қатысуы. Есіңізде ме, Ескі Өсиетте адамдарды Құдайдың қатысуынан бөліп тұратын перде болған. Және бас діни қызметкер жылына бір рет қана, күнәні өтеу күні кіре алатын. Ол қанды алып кіріп, оны мейірімділік тағына шашуы керек болған. Бірақ енді сол перде жыртылды. Және Еврейлерге 10-тарау бізге Мәсіхтің айқыштағы өлімі арқылы сол перде екенін айтады. Сіз бен біз үшін Құдайға, Құдайдың қатысуына баруға жол ашылды.
Мен мұны Еврейлерге 10-тараудың 19-аятында оқимын. «Сондықтан, бауырлар, Исаның қаны арқылы қасиетті жерге кіруге батылдық бар, ол біз үшін перде арқылы, яғни Өзінің еті арқылы қасиетті еткен жаңа және тірі жол». Сіз сол бейнені көріп тұрсыз ба? Киелі кітапта көптеген суреттер бар. Сол перде Мәсіхтің айқышта өлгенін бейнелейді. Сол перде жоғарыдан төменге, аспаннан жерге дейін жыртылды, бұл Құдайдың қатысуына жол ашылғанын білдіреді. Әлхамдулилла. Сондықтан ол алдыңғының енді перде ішіне кіргенін айтады. 20-аят. «Алдыңғы біз үшін кірген жер». О, тыңдаңдар. Мәсіх біз үшін өлді. Мен 9-тараудағы тағы бір жазбаны ашамын, онда 24-аятта: «Өйткені Мәсіх қолмен жасалған қасиетті жерге кірген жоқ, ол шындықтың бейнесі, бірақ аспанның өзіне кірді», – делінген. Әлхамдулилла. «Енді біз үшін Құдайдың қатысуында көріну үшін».
О, досым, сіз мұны қазір түсінуіңіз керек. Мен бұл алдыңғы туралы бір сөз айтқым келеді. Бұл тағы бір әдемі бейне. Кеме қатынасындағы алдыңғы – бұл айлаққа кіретін үлкен кемеден зәкірді алатын шағын қайық. Айталық, сол айлаққа кіру тар болды. Және кеменің айлаққа кіруі үшін олар зәкірді алатын. Шағын қайық кеменің зәкірін алып, оны айлаққа апарып тастайтын. Содан кейін үлкен кеме өзін тартып, айлаққа кіретін. Мен сізге бір нәрсе айтқым келеді, досым. Бұл өте керемет. Сіз Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдағанда, сізде алдыңғы бар. Ол аспанда. Ол зәкірді, біздегі үмітті, сенімді және берік нәрсені алып жатыр. Ол оны аспанға апарды. Және біз қаншалықты алыс болсақ та, осы сәтте аспаннан қаншалықты алыс болсақ та, егер сіз сенуші болсаңыз, және алыс дегенім – бұл дүниеде қанша жыл қалғанымызды білдіреді, бұл өмірде неден өтсеңіз де, бір нәрсеге сенімді бола аласыз. Аспанда айлақ бар және сіздің зәкіріңіз сол жерде. Иса оны сол жерге қойды. Ол – алдыңғы. Ол – біздің жанымыздың зәкірі. Ол – біздегі үміт. Және біз түзу сызықпен барамыз. Әлхамдулилла. Өміріңізде қандай дауылдардан өтсеңіз де, сіз даңққа дейін түзу сызықпен жеткізілесіз. Неге? Өйткені алдыңғы аспанда және ол сізді Құдайдың қатысуына тікелей жеткізетініне сенімді. Сондықтан ол сол айқышта өлді.
Және осы аятты 20-аятта аяқтау үшін ол: «Алдыңғы біз үшін кірген жер, тіпті Мәлкисадық тәртібі бойынша мәңгілікке бас діни қызметкер болған Иса», – дейді. Бұл Арон діни қызметкерлігі мен Мәлкисадық діни қызметкерлігі туралы мүлдем басқа шындық. Бірақ Арон діни қызметкерлігі, білесіз бе, жануарларды құрбандыққа шалу және қанды перде ішіне алып кіру болды. Иса Еврейлерге 7-тараудың 27-аятында Өзін құрбандыққа шалғанын оқимыз. Ол Өзін құрбандыққа шалды. Ол құрбандық та, діни қызметкер де болды, Арон мен сол діни қызметкерліктен шексіз артық. Және енді оның 7-тараудың 24-аятында өзгермейтін діни қызметкерлігі бар. Ол Мәлкисадық тәртібі бойынша мәңгілікке діни қызметкер. Ал ол не істейді? Ол аспанда бізді білдіреді. Біз жаңа ғана оның аспанда біз үшін алдыңғы екенін оқыдық.
Досым, сізде Мәсіхте батадан кейін бата, батадан кейін бата бар. Ол уәделер берді және Өзінің уәделерін антпен растады. Сіз Құдайдың уәделеріне сене аласыз. Ол ант берді, сондықтан сізде ешқандай сұрақ болмайды. Жүрегіңізде Құдай сөзінің шындық екендігі туралы ешқандай сұрақ болмайды. Ол шындық. Және әлхамдулилла. Ол сізге шынайы үміт береді. Және сіз пана іздеп қашуыңыз керек, өйткені егер сіз ешқашан Мәсіхті қабылдамаған болсаңыз, онда сізге үкім келеді. Сізге үкім келеді. Құдайдың Өзін бейнелейтін қан кек алушы. Ол сіздің артыңыздан қуады. Дегенмен, ол сіз үшін сол пана қаласында қауіпсіз орын берді. О, әлхамдулилла. Және содан кейін жаныңыздың зәкірі, әрі сенімді, әрі берік. Егер сіз жұмаққа баратыныңызға сенімді болғыңыз келсе және бұл туралы ешқандай күмәніңіз болмаса, бүгін кешке Мәсіхті қабылдаңыз. Сіз Иса Мәсіхке пана іздеп қашыңыз. Ол сол пана қаласы. Және Құдай сіздің күнәларыңызды кешіреді, сізге мәңгілік өмір береді, содан кейін Иса зәкірді алды, өйткені сіз оның бірісіз, аспанға зәкір, үміт зәкірі, және бұл үміт сенімді және берік. Сіз даңқта болатыныңызға сенімді бола аласыз. Әлхамдулилла.
Дұға етейік. Біздің Құдайымыз, біз Саған Құдай сөзі үшін алғыс айтып, мадақтағымыз келеді. Сен берген уәделер үшін. Таңқаларлығы, Сен оларды біздің сеніміміздің әлсіздігіне байланысты антпен растадың. Бүгін кешке Саған сенуге көмектес. Мәсіхке ешқашан келмеген кез келген адамға осы сәтте қашуға, Иеміз Исаның тұлғасы арқылы пана қаласына қашуға және Одан кешірім мен өмір табуға көмектес. Әлхамдулилла. Және содан кейін аспанның қауіпсіз екенін білу, өйткені алдыңғы бізден бұрын кірді және Оған сенетіндердің бәрі үшін тыныштық айлағы бар. Исаның атымен әлхамдулилла. Әмин. Әмин.
