Титтен ойлар
«Өйткені құтқаруды әкелетін Құдайдың рақымы барлық адамдарға көрінді, бізге Құдайсыздықты және дүниелік құмарлықтарды теріске шығарып, осы қазіргі дәуірде сабырлы, әділ және тақуа өмір сүруді үйретті.» —Тит 2:11-12 NKJV
Өзін таныстырғаннан кейін Иса Мәсіхтің елшісі ретінде, Пауыл Титке жазған хатын «Әке Құдайдан және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтен рақым, мейірім және тыныштық» (1:4) деген сәлемдесумен бастайды. Біздің ойларымыз бен жүректеріміз бізге ағып келетін барлық баталардың қайнар көзіне бірден бағытталады. Біз білетіндей, заң Мұса арқылы берілді, оның бұйрықтарына бағыну арқылы өмірді уәде етті; рақым мен шындық Иса Мәсіх арқылы келді, ештеңе талап етпеді. Бұл Пауылдың Құтқарушымыз Құдайдың бұйрығымен айтқан хабары болды, Құдай уақыт басталмай тұрып уәде еткен мәңгілік өмір үмітін жариялады.
Бұл қысқа кіріспе шындықтар осы қысқа хат бойындағы өсиеттердің негізін құрайды. Осы мақаланың басындағы аятта біз Құдайдың рақымы құтқаруды әкелетінін оқимыз. «Құдай Мәсіхте әлемді Өзімен татуластырды» (2 Қорынттықтарға 5:19). Құдай әлем басталмай тұрып уәде еткен бұл ұлы құтқару Мәсіх келгенде көрінді, және мәңгілік өмір уәдесі оны сенім арқылы қабылдағандардың барлығына келді. «Ұлына сенген адам мәңгілік өмірге ие болады» (Жохан 3:36).
Бірақ бұдан да көп нәрсе бар. Құдайдың бұл рақымы тек «Ізгі хабар арқылы өмір мен өлместікті жарыққа шығарған» (2 Тімөтеге 1:10) ғана емес, сонымен қатар бізге алған жаңа өмірімізді қалай сүру керектігін үйретеді. Біз Құдайсыздықта және осы дүниенің құмарлықтарында өмір сүрген кезде бізді сипаттаған нәрселерден бас тартуымыз керек (1 Жохан 2:14-15 қараңыз). Бұл жаңа өмірге арналған нұсқауларды орындауды бастамас бұрын біз тастауымыз керек нәрселер – сабырлылықта, әділдікте және тақуалықта өмір сүру керек өмір. Біз осы жаңа өмірді сүру нені білдіретінін бірге зерттейміз.
1. Құдайдың рақымы бізге сабырлы өмір сүруді үйретеді
«Сабырлы» сөзінің мағынасы «құмарлықтар мен тілектерді басқаратын өзін-өзі ұстауды жүзеге асыру, сенушіге Мәсіхтің ойына сәйкес келуге мүмкіндік беру» дегенді білдіреді (Жаңа Өсиет сөздерінің сөздігі В. Е. Вайн бойынша). Бізде сау ақыл болуы керек. «Жүрегінде қалай ойласа, солай болады» (Нақыл сөздер 23:7). Римдіктерге 12:3-те біз әркімге «өзін ойлауы керек болғаннан жоғары ойламауға, бірақ сабырлы ойлауға» шақырылғанын табамыз. Біз кейде өзімізді басқалардан рухани жоғары деп санаймыз, бірақ бұл сабырлылық емес. Біздің жүрегіміз алдамшы, бірақ Құдай оларды біледі және оларды іздейді (Еремия 17:9-10).
Шынайы сабырлылықтың жалғыз кемел үлгісі Иса Мәсіхтің өмірінде көрінеді. Ол өзінің қоғамдық қызметіне кіріспес бұрын, Рух оны шайтан азғыруы үшін шөлге апарды. Иеміз алдымен шайтанмен жалғыз кездесуі керек болды, содан кейін ғана ол көп адамдармен кездесетін еді. Қырық күн ораза ұстағаннан кейін, шайтан Исаға келіп, оны Құдайдың Ұлы екенін дәлелдеу үшін тастардан нан жасауға азғырды (Матай 4:1-4). Иса мұны дәлелдеудің қажеті жоқ еді. Керісінше, Ол тек Құдай сөзімен өмір сүрген кемел, тәуелді Адам екенін дәлелдеді. Мәсіх ешқашан сабырлылығын жоғалтқан жоқ. Ол әрдайым сабырлы және толық бақылауда болды. Бұл бізге қатысты ма, әлде біз қалағандай болмаған кезде бәріміз ашуланамыз ба? Забуршының сөздерін қолданайық: «Сенің сөзіңді жүрегіме жасырдым, Саған қарсы күнә жасамауым үшін» (Забур 119:11). Құдай біз үшін Иса Мәсіхте көрінгеннен төмен стандартқа ие емес. Ол Құдайдың стандарты. Мұны өз күшімізбен істей алмайтынымызды көру оңай; сондықтан біздің дұғамыз: «Бүкіл жүрегіммен Сені іздедім; О, мені Өз бұйрықтарыңнан адастырма!» (10-аят). «Мені жасырын қателіктерден тазарт. Құлыңды да тәкаппар [қасақана, ерікті] күнәлардан сақта» (19:12-13). Иемізбен осы тығыз қарым-қатынас және Оған деген сенім бізді қауіпсіздік жолында ұстайды және өзіміз туралы және өміріміздің әрбір аспектісі туралы сабырлы ойлауға мәжбүр етеді.
2. Құдайдың рақымы бізге әділ өмір сүруді үйретеді
Бұл біздің басқалармен қарым-қатынасымыз туралы айтады. Вайн сөздігіне қайта оралсақ, «әділ» сөзі «әділ, алалаусыз немесе біржақтылықсыз» дегенді білдіреді. Бұл Құдай мен адамдар алдында дұрыс нәрсені істеу. Иса Мәсіхтің біз жүрген жерде қалай жүргенін зерттегенде, Ол әрдайым әділ жауап беріп, дұрыс нәрсені істеп, айтты. Исаның жердегі қоғамдық өміріндегі әділ қадамдарын қадағалайық:
Шайтан азғыруды аяқтағаннан кейін, «Иса Рухтың күшімен Ғалилеяға оралды ... Және Ол олардың синагогаларында үйретті, барлығы оны мадақтады. Содан кейін Ол Назаретке келді ... және әдеттегідей, Ол сенбі күні синагогаға кіріп, оқу үшін тұрды» (Лұқа 4:14-16).
- Иса азғырушыны жоққа шығару үшін Жазбалардан дәйексөз келтірді, содан кейін Ол адамдарға үйрету және Иеміздің қолайлы жылын уағыздау үшін Сөзді оқыды (19-аят).
- Адамдар Оған тартылды. «Барлығы Оған куәлік етті, және Оның аузынан шыққан мейірімді сөздерге таң қалды» (22-аят).
- Адамдар Оның іліміне таң қалды, өйткені сөз күшті болды. «Олардың бәрі таң қалды ... айтып: «Бұл қандай сөз! Өйткені Ол билікпен және күшпен таза емес рухтарға бұйырады, және олар шығады» (36-аят).
- Мұның бәрі Ол өскен Назаретте болды. Біздің Назаретіміз қайда? Бұл бізді ең жақсы білетін жер, біз үй деп атайтын жер емес пе? Жасымыз қандай болса да, бізден реакция тудыратын жағдайлар үнемі туындайды. Бұл мектепте болуы мүмкін, онда біз емтихандарымызда алдауға азғырылуымыз мүмкін, немесе бізді құрдастарымыз дұрыс емес қарым-қатынас жасауы мүмкін – және біздің сабырлылығымыз бізді тастап кетеді. Мүмкін іскерлік әлемде бізге қаржылық жағынан тиімді болатын қандай да бір күмәнді келісім жасау оңай болуы мүмкін. Жұмыс беруші-қызметкер қарым-қатынасы туралы не айтасыз? Мен Мәсіх үшін қателікке ұшырауға дайынмын ба? Маған Иемізге ұнамайтын әрекет етудің немесе реакция жасаудың орнына дұрыс нәрсені істеу үшін Оның күші қажет. Бұл біз әділдікті көрсете алатын және Иеміздің мақтауын ала алатын кейбір салалар ғана. Оның күшті және әділ сөздері туралы ойлана отырып, бұл барлық нәрсені Өз күшінің сөзімен ұстап тұрған Сол Бір Екенін түсіне отырып, біз Назареттің қарапайым Адамы алдында таң қалып, кішіпейілділікпен бас иеміз. Лұқа 23:47-дегі жүзбасымен бірге біз: «Шынында да, бұл әділ адам болды!» деп айқайлай аламыз.
3. Құдайдың рақымы бізге тақуа өмір сүруді үйретеді
Әрбір сенушіде тұратын Құдай Рухы әрқайсымызда Мәсіхтің моральдық ерекшеліктерін қалыптастыру үшін тиімді жұмыс істейді. Тақуа өмір сүру Оған ұқсау дегенді білдіреді. Ол Құдайға бағытталған көзқараспен сипатталады, Оған ұнайтын нәрсені істейді. Елші Пауыл тақуалықтың ол үшін нені білдіретінін қысқаша қорытындылап, былай деп жазды: «Өйткені мен үшін өмір – Мәсіх» (Філіпіліктерге 1:21). Тарстық Саул ретінде ол бұлай сезінген жоқ; шын мәнінде, бұл керісінше болды. Бірақ Дамаск жолында аспаннан түскен жарық оны жерге құлатты, және аспаннан дауыс: «Саул, Саул, неге Мені қудалап жатырсың?» деп айқайлады. Содан кейін оның сұрағына жауап ретінде: «Сен кімсің, Ием?» деген сөздер келді: «Мен сен қудалап жатқан Исамын.» Таң қалған адам, сол кезде әлі Саул деп аталатын, «Ием, мен не істеуім керек?» деді (Елшілердің істері 9:3-6). Бұл адамның өміріндегі өзгерісті белгіледі. Оның енді өмірінің мақсаты, жүрісі үшін үлгісі және даңқтағы нысаны – Иса Мәсіх болды. Бір кездері Иса Мәсіхтің ынталы қудалаушысы болған Пауыл Оның ынталы ізбасары болды.
Өмір сүруге арналған сөздер Міне, өмір сүруге арналған сөздер: «Мәсіх Исада болған ой сендерде де болсын» (Філіпіліктерге 2:5). Оны аспаннан түсірген, Құдайды даңқтау және бізде Оны осы жердегі жолымызда еріп жүруге Құдай берген тілекті қалыптастыру үшін тіпті айқыш өліміне дейін бағынуға итермелеген сол қарапайым ой болды. Сабырлылықпен, әділдікпен және тақуалықпен сипатталатын өмір Оны осы қазіргі Құдайсыз әлемде жақсы көрсетеді. Мұндай өмір сенушіні осы әлемнен бөліп, оның бойында «біздің ұлы Құдайымыз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің бақытты үміті мен даңқты көрінісін» (Тит 2:13) күту көзқарасын оятады. Біз Титте қарастырған бұл өсиеттер бақытты үмітпен, яғни раптурамен, және Оның даңқты көрінісімен тәж киеді. Бізді ерекше халық ретінде қамтамасыз ету үшін Ол Өзін біз үшін берді. Бізді үйге алып кетуін күтіп тұрғанда, Оған шын жүректен сүйіспеншілікпен, ықыласты бағынумен және қуанышты қызметпен өзімізді беруді сұрау тым көп пе? Жеңіс айқайымен жауап берейік: «Тіпті солай, кел, Ием Иса!» GT
